Met hierdie materiaal eindig die reeks artikels oor die 'Battle on the Ice'. En diegene wat hou van die materiaal wat daarin gepubliseer is, en diegene vir wie hulle 'in hul keel vassteek', kan nie nalaat om op te let dat die materiaal op 'n uitputtende manier gekies is nie: kroniektekste vir onafhanklike studie, sienings oor hierdie gebeurtenis gebaseer op die die mening van sulke bekende Russiese historici soos Kirpichnikov, Danilevsky, Kvyatkovsky, Zhukov, ten slotte, hoe hierdie gebeurtenis deur moderne Engelssprekende historici beskou word, en nou is dit tyd om te sien hoe dit weerspieël is in die propaganda van die verlede.
Enige aksie - as dit daaroor geskryf word, genereer 'n ooreenstemmende reaksie in die samelewing. Positiewe nuus is positief. Negatief - negatief. Dit is 'n aksioma van propaganda -werk met die bevolking. En terloops, dit is presies hiervoor - die voorkoms van positief bo negatief - dat joernaliste PR -mense nie 'hou nie'. Negatiewe inligting is immers meer toeganklik vir joernaliste. Sy, sou 'n mens kan sê, self gaan in hul hande, en die positiewe moet gesoek word. En hulle betaal vir beide dieselfde, en aangesien niemand wil inspan nie … kies joernaliste die eerste. Maar PR -persone moet per definisie negatief vermy, en hulle gee ook positief uit aan joernaliste. Dit is natuurlik jammer vir joernaliste, maar niks kan gedoen word nie.
Soos ons uit die teorie van James Grunig weet, is daar vier modelle van PR -praktyke, en die eerste daarvan is juis propaganda en agitasie. En dit sou vreemd wees as so 'n gebeurtenis soos die 'Battle on the Ice' nie betrokke was by die tegnologieë van sosiale bestuur nie. Dus moet inligting daaroor nie net vanuit 'n historiese oogpunt beskou word nie, maar ook vanuit die oogpunt van PR -tegnologie, dit wil sê hoe dit aan hierdie samelewing aangebied is. En hierdie gebeurtenis is so aangebied dat die geveg op die Peipsimeer, in die oë van die meeste van ons tydgenote, byna 'die hoofslag van die Middeleeue' geword het, hoofsaaklik as gevolg van die vaardige PR-promosie. Maar dit het eers in die twintigste eeu so geword. Vir ons voorouers wat in die XIII eeu geleef het, was dit natuurlik betekenisvol, maar glad nie 'n uitsonderlike gebeurtenis nie. Kom ons tel dit ten minste … deur woorde. Die Novgorod Chronicle gee hom dus 125 woorde, en die stryd op die Neva (1240) 232 woorde, terwyl die boodskap oor die Rakovor -stryd (1268) reeds deur 780 woorde oorgedra is, d.w.s. byna ses keer meer oor hom gesê as oor die geveg op die Peipsimeer. Benewens die groter volume, spreek die boodskap van die Novgorod -kroniekskrywer oor hom ook oor die houding teenoor die Slag van Rakovorskoy, dat "die slagting verskriklik was, asof pa's of vaders nie gesien het nie". Dit wil sê, die omvang van hierdie geveg en dié wat vroeër was, word vergelyk.
Die gewildheid van die "Slag op die ys" hou verband met die bekwame Sowjet -propaganda tydens die Groot Patriotiese Oorlog, waartydens die beeld van Alexander Nevsky, as die wenner van die Ridders van die Teutoniese Orde, saamgesmelt is met die oorwinning oor Nazi -Duitsland. Elke poging tot sy lewe word dus deur mense wat ver van die geskiedenis is, as 'n poging en oorwinning in die Groot Patriotiese Oorlog beskou, en veroorsaak ernstige sielkundige ongemak. Boonop was die beeld van prins Alexander nie baie gewild in die 20-30's van die Sowjet-era nie en het dit eers mettertyd aktief begin bevorder.
Die film is egter eerstens geskiet. Eers het hy 'n ander plot en 'n ander einde gehad, maar kameraad Stalin, nadat hy die draaiboek gelees het, het daarop geskryf: "So 'n goeie prins kan nie sterf nie" en … Eisenstein het nie toegelaat dat die prins uiteindelik sterf nie!
Nikolai Cherkasov as prins Alexander Nevsky is een van sy beste rolle (1938).
Die film is vrygestel, begin vertoon, maar … onmiddellik na 23 Augustus 1939 is dit uit die huur verwyder. Toe wou ons so graag vriende maak met die Duitsers dat ons besluit het om hulle nie met Sowjet -kuns te beledig nie!
Maar vanaf die eerste dae van die oorlog is die film na die skerms teruggekeer, en saam met die kyk, het hulle ook begin om kort boodskappe en kommentaar daarop te oefen, en na die vertoning het hulle dit begin bespreek. As ons na die advertensies kyk, sien ons onmiddellik hoe dit sedert die begin van die oorlog verander het. Op die plakkate van 1938 sien ons prins Alexander wat die troepe in die geveg lei. Die vyand word nie gewys nie! 'N Epiese voorkoms, maar niks meer nie!
Die plakkaat van die film "Alexander Nevsky" 1938
Op die plakkate van die 41ste - die tema van die vyand word al heel konkreet en nie abstrak aangebied nie, soos voor die oorlog. En onmiddellik was daar baie publikasies in koerante en tydskrifte, optredes het op die verhoog van teaters gegaan, kunstenaars het skilderye begin skryf en drukkers het poskaarte en brosjures gedruk vir hierdie geleentheid. In 1941-45 is ten minste 22 boeke oor prins Alexander en die Slag van die ys gepubliseer-in die vorm van brosjures in klein formaat wat vir soldate bedoel is. Talle dosente van die OK en RK VKP (b) was aktief betrokke by die aanbied van lesings oor militêr-patriotiese onderwerpe. En natuurlik is die Slag om die ys gewild onder sy 700ste bestaansjaar, wat op 1942 geval het, en … 'n ooreenstemmende artikel op die voorblad van die Pravda -koerant!
Die beeld van prins Alexander Nevsky verskyn op plakkate - beide as 'n onafhanklike figuur van die verdediger van die Russiese land, sowel as saam met ander groot Russiese bevelvoerders van ons geskiedenis. Toe skryf niemand dat Kutuzov 'n vrymesselaar was en koffie vir Catherine se gunsteling gebrou het nie, dat Suvorov teen 'n soort Tartary geveg het, en almal het geweet dat hulle teen die vyande van Rusland, Rusland, en gevolglik - die Sowjetunie, en… 'n blik op sulke plakkate gee 'n sekere hoeveelheid adrenalien in die bloed van mense. Terselfdertyd was die vyande van Alexander Nevsky uitsluitlik Duitse ridders. Alle ander teenstanders van die prins, veral die Swede, wat neutraal gebly het, val nie op die plakkate nie. "Dit is vir spesialiste!" Dit is interessant dat die wapenrusting van die ridders daarop amper nooit ooreenstem met die regte wapens van die ridders van die middel van die 13de eeu nie, maar tot die 16de as 'n meer 'soliede' en 'indrukwekkender' wapenrusting beskou is. En dit is nie verbasend dat mense dit onthou nie, veral omdat dit ook eenvoudig hul trots gevlei het - "hulle was so oorweldig!"
"Ons land is glorieryk vir sy helde." Victor Govorkov. Vooroorlogse plakkaat van 1941. Soos u kan sien, word die beelde van 'n ou Russiese kryger, soortgelyk aan Ilya Muromets uit die beroemde skildery "Three Heroes" en 'n moderne Sowjet-tenkwa, baie goed vertolk. Oor die algemeen is dit egter staties en veroorsaak dit nie aksie nie!
Die beeld van Alexander Nevsky is gespeel, selfs in humoristiese tydskrifte, byvoorbeeld Front Humor. In 1942 publiseer dit die volgende staaltjies in die vorm van postelegramme:
Berlyn, Hitler.
Ek wens jou, verdomde nemchin, vinnige dood.
Ek treur daaroor … ek kan nie persoonlik my hand aan die Duitse skurfte van die nek steek nie.
A. Nevsky.
Duitsland, Gitlyarek.
Onthou, lafaard, hoeveel keer het ek die skagte van jou voorouers op die Peipsimeer gegrawe. Ter herdenking kan ek dit herhaal.
Vasily Buslaev.
Snaaks, is dit nie? En dit het regtig gewerk en mense opgewek! Slegs Buslai se skag het mettertyd as 'n historiese feit begin beskou! Maar aan die ander kant het dit alles saam die beeld van Alexander as 'n sigbare en indrukwekkende anti-Duitse simbool gekonsolideer, ideaal geskik vir anti-fascistiese propaganda.
Daar moet op gelet word dat die houding teenoor militêre oorwinnings in die era van tsarisme voor die oorlog baie dubbelsinnig was. Dus, in die boek van V. E. Markevich se "Hand Firearms", gepubliseer in 1937, letterlik is die volgende geskryf oor dieselfde Suvorov "wonderhelde" (p. 157): bajonet. Hulle verdien selde aftrede en pensioen, sterf in die geveg, aan siekte of aan lyfstraf met stokke, wat toegelaat is om doodgeslaan te word. Die diens was byna ewig: 25 jaar. Hierdie ongelukkige mense is byna uitsluitlik uit die arme boere gewerf. Ryk dienspligtiges, volgens die destydse wette, kon die diens met geld afkoop. Die bevelvoerder Suvorov het name gegee soos: slawesoldaat - "wonderheld", rugsak van 15 kg - "wind", dissiplinêre stokke - "stokke", ens. " Die toespraak van Molotov (22 Junie 1941, waarin hy die oorlog Patriotic genoem het) en Stalin (3 Julie 1941, waarin sy beroemde "broers en susters" klink), het egter die geluid van Sowjet -propaganda onmiddellik gerig op 'n ander toon. Boonop het hulle ook die temas van die Patriotiese Oorlog van 1812 en die stryd van die jong Sowjet -Rusland met die Duitse intervensioniste in 1918 aangeraak. Daarom is die Suvorov-soldate nie meer 'soldate-slawe' genoem nie.
Nog belangriker vir die kanonisering van Alexander Nevsky was die toespraak van Stalin op 7 November 1941. Toe, op die 24ste herdenking van die Oktoberrevolusie, het hy gesê: "Laat die moedige beeld van ons groot voorouers - Alexander Nevsky, Dmitri Pozharsky, Alexander Suvorov, Mikhail Kutuzov, u inspireer in hierdie oorlog!" Buiten die militêre leiers, het Stalin ook gepraat oor ander groot figure van die Russiese kultuur: Poesjkin, Tolstoj, Tsjechof en Tsjaikofski.
"Ons klop, ons klop en ons sal klop." Vladimir Serov. Die plakkaat van 1941 trek die volgende besonderhede aan: die swaard van die Russiese kryger wat teen die einde uitbrei (wat die beeld 'n epiese betekenis gee), die koeihorings op die helm van die Duitse ridder (wat sy goddeloosheid demonstreer - "duiwel gehoring" en by die dieselfde tyd gedoem om te slag), en die fascistiese embleem op die mou Duitse soldaat. Ja, die soldate van die Wehrmacht het nie sulke embleme gedra nie, maar die vyand en sy ideologiese verbintenis was so duidelik aangedui.
En onmiddellik verskyn artikels in koerante en tydskrifte, waarvan die skrywers hulle tot die geskiedenis van die vaderland wend, na die oorwinning van Kutuzov oor Napoleon en tot die historiese gevegte: die Slag van die Ys, die Slag van Grunwald, die gevegte van die Sewejarige oorlog, asook die oorwinnings oor die Duitsers in die Oekraïne, naby Narva en Pskov in 1918, die stryd teen buitelandse indringers in 1918-20. Nou begin die materiaal wat gewy is aan die propaganda van die vegtradisies van ons voorouers in die Pravda -koerant gemiddeld 60%beslaan, in Krasnaya Zvezda - 57%, in Truda - 54%, dit wil sê meer as die helfte van alle publikasies wat daarop gemik is die bevordering van die idees van patriotisme onder die mense van die USSR.
Koerantartikels is aangevul met die massiewe publikasie van brosjures van die ooreenstemmende reeks (byvoorbeeld "Writers - Patriots of the Motherland", "Great Fighters for the Russian Land", ens.). "Kinderliteratuur" publiseer boeke vir kinders oor die geskiedenis van wapens, byvoorbeeld, in 1942 word 'n gewilde boek oor tenks van O. Drozhzhin "Land Cruisers" gepubliseer.
Stalin se toespraak op 7 November 1941 het egter 'n spesiale betekenis vir plakkaatkuns gekry. Plakkate in die USSR was nog voorheen 'n gewilde kunsvorm. Nou begin hulle verskyn in koerante en op die mure van huise, in 'n woord, waar hulle ook al die oog kon vang. Boonop het die beeld van Alexander Nevsky, indien nie oorheersend nie, in elk geval 'n baie merkbare plek op die Sowjet -patriotiese plakkaat van die Groot Patriotiese Oorlog, hoewel die beelde van Minin en Pozharsky, Dmitry Donskoy, en natuurlik, bevelvoerders Suvorov en Kutuzov is gebruik.
Hier is die einste artikel in die koerant Pravda, gewy aan die 700ste herdenking van die geveg op die Peipsimeer, en wat so te sê die neiging van die Sowjet -historiese wetenskap in hierdie saak bepaal het. Maar dit is interessant dat daar selfs nie daarin gepraat word om die ridders in die meer te verdrink nie. Selfs die propagandiste van Stalin het verstaan dat wat nie in die annale staan nie in Pravda geskryf moet word.
Maar oor die algemeen is die proses om "brûe te bou" tussen die pre-revolusionêre Rusland en die Sowjetunie aan die gang sedert die vroeë dertigerjare, toe die USSR besluit het om homself te erken as die historiese erfgenaam van die Russiese Ryk. Baie revolusionêre frases en slagspreuke, insluitend die wêreldrevolusie self op medium termyn, is ook laat vaar en besluit om 'sosialisme in 'n enkele land op te bou'. Maar die owerhede het ook 'n legitimerende basis vir hulself nodig. En hierdie basis was veronderstel om 'Sowjet -patriotisme' te wees, en vir die konstruksie daarvan het die ideoloë 'n model geneem … imperiale patriotisme, wat maklik verklaarbaar was. Dit was nie net onmoontlik nie, maar ook nutteloos om 'Poesjkin van die moderniteit te gooi', soos aan die begin voorgestel is, en om ons proletariese kultuur uit 'n 'leë lei' te begin bou. Daarom, reeds in 1931, is geskiedenis weer in skole as 'n aparte dissipline onderrig. In 1934 is geskiedenisfakulteite herstel aan die universiteite in Moskou en Leningrad en daarna in ander hoëronderwysinstellings geopen. Maar die Sowjet -regering het geskiedenis nie nodig gehad ter wille van die geskiedenis self nie; dit het 'n patriotiese geskiedenis nodig, gevul met name, feite en gebeure wat sou werk vir 'n nuwe ideologie en die liefde van die mense vir hul land en sy politieke leierskap sou verhoog. Die foute van die verlede is ook in ag geneem toe die massas in pre-revolusionêre tye basies nie deur sulke werk met al die tragiese gevolge daarvan vir die staat omhels is nie.
En hier is 'n uittreksel uit dieselfde artikel wat nie heeltemal by die boonste foto pas nie. Hier praat ons van ridders in vervalste wapenrusting, en dit het ook 'n neiging geword, asof daar geen boeke van Beheim en Le Duc was nie en selfs banale skoolhandboeke met afskrifte uit historiese miniature … Waarom is dit so duidelik as ons onthou wat tyd was dit. Stalin het in druk verklaar dat die Duitsers ons in tenks beter as ons was, en slegs daarom het hul infanterie gevorder, anders sou ons hulle lankal verslaan het. Daarom is die gewig van die wapens en die superioriteit van die vyand daarin oorgedra na die verlede! En vandaar die gevolgtrekking: ons het hulle geslaan, toe van kop tot tone geboei, ons sal hulle nou slaan, ondanks al hul tenks! Dit moes dus in 1942 geskryf gewees het en so is dit geskryf! Maar vandag is die tyd anders, ons het 'n ander vlak van kennis en 'vasgeketting' ridders - dit is slegte maniere. Lat was toe eenvoudig nie daar nie. Selfs voor die Slag van Visby (waar die massiewe voorkoms van plaatwapens aangeteken is), was dit selfs meer as honderd jaar oud!
Gedurende die oorlogsjare is tenks, beide ons Sowjet- en Lend-Lease-tenks, vernoem na die legendariese prins.
Tank "Churchill" nr. 61 "Alexander Nevsky". Foto van die oorlogsjare.
Tank "Churchill" nr. 61 "Alexander Nevsky". Moderne tekening.
Vliegtuie het sy naam gedra. Byvoorbeeld, hierdie "Ercobra".
Daarom is die ou keiserlike leerstuk op die gebied van die geskiedenis dienooreenkomstig hersien. Byvoorbeeld, Alexander Nevsky, van een van die Ortodokse heiliges, en ook die beskermheilige van die koninklike familie, wat in die 19de eeu in Rusland beskou is, het verander in 'n militêre en natuurlik 'n politieke … leier wat nou verbonde is aan die mense, by hom leer (toneel in 'n film met 'n verhaal oor 'n jakkals!), en terselfdertyd oor sy onderdane staan. Die ooreenkoms van so 'n figuur met die beeld van Stalin is redelik duidelik. Ja, en die samelewing van Rusland in die XIII eeu het vir daardie jare as baie, baie herkenbaar begin skilder. Daar was natuurlik talle verraaiers, beide geheime en voor die hand liggende "vyande van die mense", en die bedreiging van die Duitse vyande het voortdurend oor die land gehang. Daarom was die enigste uitweg uit hierdie situasie eerstens taai gesentraliseerde mag, en tweedens 'n hewige stryd met alle interne vyande en gesamentlike onderwerping aan die groot leier. En dit alles was gebaseer op die paternalisme -mentaliteit wat inherent was aan die Russiese samelewing, sodat alles op 'n baie logiese manier verbind was. As gevolg hiervan word Alexander Nevsky in die gedagtes van 'n belangrike deel van die samelewing verbind met die 'Battle of the Ice'. Diegene wat 'n bietjie meer lees, sien hom as 'n outoritêre heerser wat in die belang van die mense gedwing is om moeilike en dikwels selfs wrede maatreëls te tref. Maar die 'vader van die mense' kan natuurlik alles doen, want hy is die 'vader' en leier!
Koerant "Moskovsky Bolsjewiek" gedateer 1942-05-04 Gee aandag aan die opvallende kontras van die teks van die artikel daarin met die materiaal van die hoofartikel in die koerant "Pravda". 'N Persoon skryf 'n eksplisiete fiksie, gebaseer op niks nie, hy haal eenvoudig syfers uit die plafon, maar … niemand trek hom terug nie. Oorsaak? Pravda "kan nie verkeerd wees nie", maar alle ander koerante kan dit doen, en … soos hierdie, is 'n stuk inligting in die openbare gedagtes geleidelik vervang deur 'n ander, hoewel 'fantasties', maar meer 'bruikbaar' vir die owerhede en vir die mense. Dit is veral interessant dat dit geskryf is oor twee-pond wapens …
As 'n gevolgtrekking moet gesê word dat die beeld van Alexander Nevsky as 'n PR -instrument 100% gewerk het gedurende die oorlogsjare, dit wil sê, die werk van sy skeppers stem ooreen met die take van die tyd, die gebrek aan opvoeding van die destydse bevolking, en is pligsgetrou gedoen. Maar dan … dan was dit nodig om die 'beeld van die held' geleidelik te verminder (wat ook deur die teorie van massakommunikasie aangedui word!) Op grond van verwysing na wetenskaplike data en op die vlak van staatsbeleid. Vir wat? En dan, om nie die hele nasionale geskiedenis as geheel in die gedrang te bring nie en nie later diegene te produseer wat mettertyd oor al hierdie en ander soortgelyke oordrywings sou bespiegel nie, en ons hele geskiedenis reeds as betroubaar ontken. As dit sou gebeur, sou die oordrewe beeld van Alexander Nevsky in die geheue van die mense bly, as een van die simbole van die Groot Patriotiese Oorlog, en 'n monument vir die kuns van die Sowjet -era, en niemand sou kopieë vanweë hom breek nie, byvoorbeeld hier in VO. "Dit was!" Wel, wat dan ?!
Maar dan, volgens hul tyd, was dit nodig om nuwe helde te soek en deur middel van kommunikasietegnologieë om hulle op die skild te verhoog. Dit wil sê, dit was nodig om 'n hele reeks nuwe, kleurryke en kleurvolle films te skiet oor … Amerikaanse film Beauty of Memphis. Ons het meer as 400 (!) Helde wat 'n prestasie soortgelyk aan die prestasie van Alexander Matrosov verrig het, en baie het dit baie vroeër as hy gedoen. Van die ou helde oor Svyatoslav alleen kon meer as een epiese film geskiet word, so daar sou geen spesiale probleme met die "natuur" wees nie. Of sê, hierdie een van Poesjkin: "Jou skild is by die poorte van Konstantinopel!" Terloops, 'n goeie titel vir 'n film, en hoekom maak ons dit nie?! Ons het immers 'n wonderlike reeks oor Ermak of dieselfde "Admiraal" geskiet … So hier sou dit heel moontlik wees om hierdie onderwerp vir meer as een episode te "versprei". Die belangrikste probleme hier is geld, professionaliteit en so 'n oorblyfsel uit die verlede soos die voorrang van propaganda bo historiese wetenskap. Maar daar is niks wat u daaraan kan doen nie. Dit is wat dit is. Maar vroeër of later sal u moet besef dat u moet wegbeweeg van die ou houding teenoor die geskiedenis, as 'n dienaar van die politiek, na moderne kommunikasietegnologieë, en verstaan dat daar ander tegnologieë is om massa -bewussyn te bestuur en dat dit geen erger as die irriterende propaganda en agitasie. Wel, en oor prins Alexander self is dit heel moontlik om te sê dat, nadat hy teen die Swede en die Duitsers gestaan het, hy uiteindelik 'n simbool en 'n slagoffer van propaganda geword het, waarvan die mag onder sekere omstandighede terloops, niemand ontken nie!
PS: Diegene wat hul kennis oor hierdie onderwerp wil verdiep en meer inligting wil bekom, kan die volgende werke aanbeveel:
Goryaeva T. "As môre oorlog is …" Die beeld van die vyand in Sowjet-propaganda 1941-1945 // Rusland en Duitsland in die twintigste eeu. Volume. 1. Verleiding deur mag. Russe en Duitsers in die Eerste en Tweede Wêreldoorloë. M., 2010. S. 343 - 372.
Senyavsky A. S. Sowjet -ideologie tydens die Tweede Wêreldoorlog: stabiliteit, elemente van transformasie, impak op historiese geheue // Geskiedenis en kultuur van die seëvierende land: tot die 65ste herdenking van die oorwinning in die Groot Patriotiese Oorlog. Samara, 2010.-S.10-19.
Schenk F. B. Alexander Nevsky in Russiese kulturele geheue: Heilige, Heerser, Nasionale Held (1263 - 2000). M., 2007.
