'Ek het by die veld van 'n lui man verbygegaan en verby die wingerd van 'n arm man; En ek kyk, draai my hart om en kyk en leer 'n les: jy sal 'n bietjie slaap, 'n bietjie dut, 'n bietjie gaan lê met jou hande gevou, en jou armoede kom soos 'n verbyganger, en jou behoefte sal kom soos 'n gewapende man."
(Spreuke 24: 30-34)
Daar moet op gelet word dat die onderskatting van die rol om die materiële welstand van sekere lae in die samelewing wat in Rusland bestaan, te onderskat, direk verband hou met die tradisionele gebrek aan finansiële hulpbronne. Daar was 'n konstante gebrek aan geld in Rusland. Daar was geen geld vir nuwe skepe nie, en hulle het geld geleen uit Frankryk, vir 'n ordentlike vergoeding vir die werk van die onderwysers, vir die onbaatsugtige arbeid van dokters en onderwysers van zemstvo, en selfs vir die ondersteuning daarvan - die offisierkorps - die tsaristiese regering was voortdurend te min betaal! Baie historici op streeksvlak wys direk daarop dat hierdie tekort nie die behoeftes om die geletterdheid van werkers, sowel as hul kinders te bevredig nie, en ook produksie na 'n hoër vlak kon verhoog.
"Enige bemeestering" ('n term van die vroeë twintigste eeu) en die polisie.
In Rusland, aan die einde van die negentiende en vroeë twintigste eeu, was dit nodig om 'n rang nie laer as die rang van kolonel te hê nie en beslis die adel te ontvang om 'n gerespekteerde persoon te wees en terselfdertyd nie die behoefte te hê aan geld. Maar slegs die rang van generaal het dit moontlik gemaak om finansieel onafhanklik te voel as 'n lid van die samelewing, aangesien die gaping in geldelike toelaes in die keiserlike leër tussen die junior offisiere en generaals soms 9-10 keer verskil het.
Russiese boervroue van die vroeë twintigste eeu.
Boeregesin.
Die situasie het net in die negentiende en vroeë twintigste eeu begin verander, wat onmiddellik deur A. P. Tsjechof. Deur hom geteel professor Serebryakov, 'n man van algemene oorsprong, trou in die toneelstuk "Oom Vanya" (1896) met die dogter van 'n senator, net om "bo te kom." Boonop het die historikus S. Ekshut op die bladsye van die tydskrif Rodina opgemerk dat professor Serebryakov, benewens vulgariteit, ook 'n voorbeeld is van 'n nuwe sosiale mobiliteit: nie net individueel nie, maar ook korporatief. Maar selfs hy, met 'n hoë sosiale status van 'n professor, het nie 'n hoë inkomste nie en het dus nie materiële onafhanklikheid nie. Daarom besluit Serebryakov, nadat hy afgetree het, die landgoed wat sy eerste oorlede vrou vir hom as bruidskat gebring het, te verkoop. Vir die heldinne van Tsjechof se drama Three Sisters (1900), is die Prozorov -susters (hoewel hulle almal dogters van die generaal is!), Na Moskou, waar hul broer Andrei 'n universiteitsprofessor sou word, van dieselfde belang. Maar helaas, hierdie tyd van 'n sekere materiële welvaart en sosiale stabiliteit was baie kortstondig vir hierdie kategorie van die Russiese samelewing. In Oktober 1917 eindig dit eens en vir altyd.
Maar dit is reeds die intelligentsia: 'n kring van Moskou -filosowe, skrywers van die tydskrif "Problems of Philosophy and Psychology": Vladimir Sergeevich Soloviev, Sergei Nikolaevich Trubetskoy, Nikolai Yakovlevich Grot, Lev Mikhailovich Lopatin. 1893.
Dit was egter nodig om nie net die Russiese professore aan te moedig nie, maar ook zemstvo en munisipale publikasies, om dit van belasting vry te stel, asook om aansienlike bedrae vir publikasie uit te reik. Gevolglik moet publikasies wat 'n beleid van die regering volg, op alle moontlike maniere ondersteun word, en joernaliste moet finansieel gehelp word. Dit was nodig om die vrystelling van gratis publikasies vir boere en werkers te organiseer, met allerhande blokkiesraaisels en saamtrekke met pryse, waarvan die geskenke namens die koninklike familie, ens.
Trekkerboere, 1910. Siberië.
Die opvoedingsvlak van die bevolking is ook baie laag in Rusland. As ons dit vergelyk met die naburige Japan, wat ongeveer dieselfde tyd as die noordelike buurman die markverhoudings begin het, sal die data eenvoudig neerdrukkend wees: in 1902, uit elke 100 seuns in Japan, het 88 na die laerskool gegaan, en in 1907 - 97. In Rusland was daar gemiddeld vir elke 100 mense slegs 3, 3 mense wat kon lees en skryf. 'U sal nie eers die swakste dorp in die land vind wat nie 'n laerskool het nie!' - Trots verklaar in 1909 die voormalige Japanse premier Shigenobu Okuma, maar in Rusland kon hulle nie eers van so iets droom nie. Terselfdertyd het gemiddeld elke derde inwoner van Rusland in 1914 kriminele ervaring opgedoen; die groei van misdaad was byna 10 keer hoër as die groeikoers van die bevolking.
Studente van die hoër vroue -argitektuurkursusse E. Bagaeva in St. Petersburg.
Dit is die studente tuis. En daar was so 'n petroleumlamp onder 'n groen skaduwee op die tafel …
Dit is interessant dat die koerante baie punte opgemerk het soortgelyk aan dié wat vandag nog verskyn het. 'N Voorbeeld is kindervermaaklesing. Baie figure van ons kultuur, sowel as VO -lesers, word vertel oor die beweerde oorheersing van Westerse films en letterkunde in ons land. Ons sal nie met hierdie stelling argumenteer nie, maar dit is wat interessant is: in 1910 is dieselfde gesê! In sy resensie van die nuwe katalogus van kinderliteratuur het M. O. Wolf in nommer 6 vir 1910, het die Penza Provincial Vedomosti -koerant geskryf dat boeke om een of ander rede oor die lewe van “Wes -Europese mense, Amerikaners, Asiërs, die romans van J. Verne, Cooper, Mariet en Mein Reed, en daar is amper niks oor Russies die mense nie. Daar is boeke oor die lewe van Frankryk, maar nie oor Lomonosov nie. Terwyl die boeke van Charskaya - "as die hooglanders veg vir vryheid - is dit moontlik, maar as Rusland teen die Tataar veg … is dit skadelik." Op grond hiervan het die koerant tot die gevolgtrekking gekom dat deur sulke boeke te lees, 'n kind 'n vreemdeling van harte word, en dit is nie verbasend dat ons kinders grootword as vyande van hul vaderland nie. Joernaliste was nog altyd mal oor sulke bytende frases en stellings gebaseer op haastige gevolgtrekkings, nie waar nie? Alhoewel dit waar is dat hoërskoolleerlinge, insluitend dié van Penza, letterlik honger gely het om uitgawes van brosjures met verhale oor die avonture van die Amerikaanse speurder Nat Pinkerton te koop, ondanks die feit dat onderwysers hierdie publikasies eenparig veroordeel het en gesê het dat hierdie brosjures is "immoreel, vuil en kan slegs die onbeskofte navrae van 'n ongeletterde leser beantwoord." Dit alles is waar, maar hulle het nie 'n plaasvervanger vir hulle gevind nie! Hulle het probeer om slegs met verbode metodes op te tree. Maar dit is bekend dat baie "Pinkertons" die skepping was van A. Kuprin, wat nie geminag het om dit saam te stel om geld te verdien nie. Maar dit het nooit by iemand opgekom om skrywers aan te stel om analoë van 'n beter kwaliteit van kwessie tot kwessie in dieselfde provinsiale, zemstvo- of munisipale koerante te publiseer nie, dus is die onvermoë om inligtingsbeleid in die samelewing te voer selfs in hierdie voorbeeld duidelik.
Hoërskoolleerlinge. Nie 'kinders' nie, maar net 'n paar hingste … Hulle lees ook 'Pinkertonisme' …
Verrassend blyk dit dat hoewel die Russiese staat op alle moontlike maniere probeer het om die lewe en geestelike gedagtes van sy burgers te beheer en te beheer, sowel die inligting as die sosiale beleid van tsarisme in die laaste jare van die ryk nie die omvang of die opkomende eise van die samelewing. As gevolg hiervan het al sy historiese ontwikkeling (soos voorheen!) Voortgegaan deur 'n buitengewone spanning van die beskikbare sosiale hulpbronne en, wat nog gevaarliker is, die verergering van alle teenstrydighede wat in die Russiese samelewing ontstaan het, het die Russiese outokrasie in 1917 tot so 'n hartseer einde gelei …
Onderwysers van die vroeë twintigste eeu. Almal dra uniforms. Stapstokke in die hand. Horlosies (alhoewel hulle nie hier sigbaar is nie) op kettings en met hake.
Dit is interessant dat bogenoemde, alhoewel met ander woorde, ook in die Penza zemstvo -pers opgemerk is. Die koerant het byvoorbeeld geskryf oor die 40 jaar van sy bedrywighede in die provinsie het die aantal geletterde mense toegeneem. En dit was goed, nie waar nie? Maar terselfdertyd, "woon ons boer in dieselfde vuil, ellendige hut met 'n grasdak, voortdurend ondervoed, oesversaking en hongerstaking het 'n chroniese ekonomiese siekte geword, en dat hy oor die algemeen uiters onkundig is, en gevolglik het hy sy gevoel van wettigheid en respek vir mag heeltemal verloor … ". Kom ons beklemtoon slegs die woorde 'die gevoel van wettigheid verloor', wat weereens toon dat die land 'n sistemiese krisis van outokrasie beleef het, sowel in die ekonomie as in die politiek, en op die gebied van onderwys en kultuur.
Hoër onderwys het selfs in die wildernis geklim …
Die gevolgtrekking uit alles wat hier vermeld word, kan ondubbelsinnig wees. En op so te sê "die vlak van twee hoofstede", dit wil sê Petrograd en Moskou, en op die vlak van so 'n god-geredde provinsiale stad soos Penza, joernaliste, begin met die verskyning van "Notes" deur dokter Diatropov, het hul bes probeer om alles moontlik te doen om die mag wat in Rusland en die Russiese staat was, te verneder. Terselfdertyd het hulle dit reggekry, selfs in die gevalle toe hulle uit 'n regeringsproposisie gepraat het! Byvoorbeeld, hulle het 'n getroue brief van die matroos Belenky gedruk en onmiddellik kritiek op die generaals en admirale, en in die algemeen die hele militêre afdeling, wat die nederlaag van Rusland in die Russies-Japannese oorlog moontlik gemaak het. Intussen is dit baie duidelik dat hulle moes geskryf het dat die hoofskuld vir die nederlaag by die rewolusionêre was, wat die agterkant van die weermag vernietig het, ons militêre geheime aan die Japannese verkoop het, stakings in ons fabrieke georganiseer het met die geld wat hulle ontvang het die Japannese!
Beide skole en zemstvo -hospitale is gebou. Wel, soos hierdie, byvoorbeeld.
Maar die regering is ook die skuld, want dit het die inligtingsondersteuning van sy eie sekuriteit verwaarloos en nie eens gedink dat 'water die klip verslyt' nie, wat beteken dat die hoeveelheid negatiewe inligting vroeër of later na 'n ander kwaliteit sal verander en lei tot die staatsgreep van Februarie en daarna die Oktober … Terselfdertyd word hy gekenmerk deur 'n ongelooflike goeie natuur, vreemd genoeg klink dit, met betrekking tot sy vyande, selfs sommige van hulle, het dit gebeur, en hulle het gehang, in die Peter en Paul -vesting gehou of drie jaar in ballingskap gebring tot Shushenskoye onder 'n "lamp met 'n groen skaduwee". Intussen was die ballingsvoorwaardes daar vir dieselfde Ilyich meer as voorkeur: 'n ordentlike onderhoud ten koste van die skatkis, sodat hy altyd vleis daar op die tafel gehad het. Hy het daar gejag, met 'n geweer deur die taiga gedwaal, weer sy vrou daarheen gestuur, en uiteindelik was hy nie uitgeput daar nie, maar inteendeel, hy het sy gesondheid verbeter en geëet! Intussen was dit genoeg om die doodstraf in te stel vir slegs een lidmaatskap van die Sosialisties -Revolusionêre Party of die Bolsjewiste en … dit is alles - niemand sou dit gewaag het om by hulle aan te sluit nie. En daar is geen party, geen mag wat die massas verenig nie!
Daar was ook vroue in Rusland wat nie bang was om op die destydse vliegtuie te vlieg nie. Let daarop dat die passasier se bene vasgemaak is. "Om redes van moraliteit en etiek!"
En natuurlik was al ons Russiese intelligentsia en ons koerante geensins boere nie, om een of ander rede, ondanks hul opvoeding, het hulle glad nie verstaan nie, en miskien wou hulle dit nie verstaan as hulle die gewone mense gee nie vryheid, dan … geen diensmeisies, geen skropmasjiene, geen kokke nie (wat selfs die gesinne van gimnasiumonderwysers destyds gehad het, om nog maar te praat van die "arme professore" van universiteite - ongeveer.outeurs) wat hulle nie meer sal hê nie, en hulle sal self die vloere in die huis moet was en hul klere moet was, en buitendien sal hulle ook aan die koerant moet skryf of lesings moet hou terwyl hulle op die kansel staan! 'N Eenvoudige gevoel van selfbehoud moes hulle daartoe gelei het dat al hierdie mense hul' superioriteit van verstand 'en sosiale status sekerlik sou onthou en straf vir hul' verskille '. En hoewel hulle op daardie tydstip natuurlik nie die 'professorale stoomboot' kon voorsien nie, moes hulle die boosaardige en afgunstige tipe van baie van ons mense beter geken het, hulle afguns op mense van 'suiwer arbeid' - ''n bril opsit en dink dat alles moontlik is, maar ook 'n hoed dra! " - en hou die jenewer in die bottel.
Boonop het die geskiedenis teen daardie tyd reeds duidelik en meer as een keer daarin geslaag om te bewys dat die een wat slawerny sou maak, steeds 'n slaaf sal wees … maar … ons joernaliste het dit óf nie geweet nie, óf wou eenvoudig nie weet nie, en het opgetree soos die mense wat die huis afgebrand het, net om by die vuur op te warm! Natuurlik het hulle doelbewus Rusland nie gekant nie en wou meestal nie sien wat daarna gebeur het nie, maar alles het goed gegaan volgens die gewilde gesegde: ''n slegte kop gee sy hande geen rus nie', en in die geval van ons huishoudelike joernalistiek, die einde van XIX - die begin van die twintigste eeu op 'n ander manier, wel, jy kan net nie sê nie!
Wel, en meestal het hulle so geploeg …
P. S. 'N Baie interessante feitemateriaal oor die Penza zemstvo en die weerspieëling van sy aktiwiteite in die tydskrifte van daardie tyd is vervat in die proefskrif van Anna Yurevna Piterova "Die provinsiale pers van Penza oor die aktiwiteite van die zemstvo in die tydperk van 1864 tot 1917: On die voorbeeld van "Penza provincial vedomosti" en "Bulletin of the Penza zemstvo": proefskrif … kandidaat vir historiese wetenskappe: 07.00.02. - Penza, - 248 bl., Beskerm in 2005.
Die binnekant van die edele huis van die "silwer tydperk".
