Amerikaanse politici en diplomate soek graag gebreke in die binnelandse politiek van soewereine state, maar "ongewens" deur die Amerikaanse ministerie van buitelandse sake. Vir Amerikaanse kritiek is multinasionale lande in die algemeen 'n ware vonds - feite van 'nasionale diskriminasie' kom onmiddellik na vore. As daar interetniese teenstrydighede is, word dit herhaaldelik oordrewe en opgeblaas tot die omvang van 'n wêreldwye probleem; as daar geen teenstrydighede is nie, moet dit aangesteek of ten minste bedink word. Intussen is die nasionale beleid van die Verenigde State van Amerika self per definisie wreed. Nie as gevolg van die goeie lewe in Amerikaanse stede nie, kom die negerbevolking gereeld in opstand, en die absoluut ondraaglike lewe is op die Indiese voorbehoude wat nog steeds in die Verenigde State bestaan. Indiese voorbehoude is administratiewe eenhede wat uniek is in hul skynheiligheid, waarin, onder die voorwendsel van die behoeftes van die inheemse bevolking van die Verenigde State, 'n monsterlike sosio-ekonomiese agteruitgang behoue bly en in werklikheid alles moontlik gedoen word om te verseker dat die Amerikaanse Indiese bevolking van die Verenigde State gaan so gou as moontlik uit.
Eerste besprekings
Die eerste Indiese reservaat verskyn op 29 Augustus 1758 in die Verenigde State van Amerika - presies 257 jaar gelede. Die gebied van die moderne deelstaat New Jersey, waar die idee van 'n reservaat, 'innoverend' vir daardie tyd, ingevoer is, is eens deur die Lenape -Indiane bewoon. In die dertigerjare van die 17de eeu trek die kuslande van New Jersey die aandag van die Nederlandse koloniste en word dit danksy die pogings van laasgenoemde deel van die kolonie Nieu -Nederland. Die bewind van die inboorlinge van die "land van tulpe" eindig in 1664 toe die Britse kolonel Richard Nicholls die Nederlandse kolonie by die besittings van Brittanje geannekseer het. In New Jersey word die Indiane erken as 'afhanklike mense sonder soewereiniteit oor hul gebied'. Namate hulle dieper op die vasteland en die ontwikkeling van nuwe lande ingegaan het, het die Britte, en dan die Amerikaners wat hulle vervang het, meer en meer gebiede beset wat deur die Indiane bewoon is. Die inheemse bevolking van Noord -Amerika is bederf, maar dit is verduidelik as 'n seën vir die Indiane self. Die Amerikaanse kongres bevestig die gesag van die Indiese stamme, maar slegs oor die gebiede wat aan hulle toegewys is. Natuurlik het die Amerikaners self die beste lande beset, en die Indiese bevolking is deels in botsings uitgeslaan, deels - opsy gestoot na minder gerieflike grond om te boer.
Reservering as 'n manier om die 'Indiese vraag' op te los
Nadat Andrew Jackson, 'n vurige voorstander van die konsep van hervestiging van Indiërs na die woestynlande van die Suidweste, president van die Verenigde State geword het, het die Amerikaanse regering begin om Indiërs van die suidooste van die Verenigde State na die suidweste te hervestig. Die pad wat die 'rooivelle' moes loop, het in die geskiedenis as die 'Pad van trane' gegaan. In slegs 'n dekade van 1828 tot 1838. meer as 80 duisend Indiërs is wes van die rivier hervestig. Mississippi, en in die algemeen, het die gedwonge hervestiging van Indiërs tot in die laat 1870's voortgeduur. Tydens die hervestiging het tienduisende Indiërs gesterf. Dus, slegs tydens die hervestiging van die Choctaw-stam, wat in 1831-1833 plaasgevind het, het minstens 3-6 duisend mense gesterf. Sommige Indiese stamme het probeer om die Amerikaanse politiek met wapens in die hand te weerstaan - insluitend die Seminole, wie se charismatiese kaptein Osceola deur My Reed verewig is. Indiese verset het in die geskiedenis van Noord -Amerika afgeneem en deur baie skrywers geromantiseer, wat 'n voorbeeld geword het van die nasionale bevrydingstryd vir ander lande, kontinente en mense. Natuurlik het die Indiane uiters wreed gedra tydens die oorloë met die Amerikaanse regering en setlaars, maar hulle kan verstaan word - hulle verdedig hul eie grond waarop hulle duisende jare gelewe het en wat deur onbekende nuwelinge van hulle weggeneem is aan hulle, wat slegs oor hul eie politieke en ekonomiese voordele gedink het.
In die beleid om voorbehoude te reël, het die Amerikaanse leierskap opgetree volgens die beginsel van 'verdeel en oorwin'. Klein stamme is dus in een reservaat saamgevoeg, en omdat hulle mekaar nie verstaan nie (die tale van die Indiane van Noord -Amerika, wat nog steeds swak bestudeer is, bevat 'n aantal taalfamilies), moes hulle na Engels as die taal van interetniese kommunikasie. Aan die ander kant is verskeie voorbehoude vir groot stamme tegelyk geskep om hulle soveel as moontlik te skei en die moontlike ontstaan van sentrums van nasionale bevrydingstryd te voorkom. Die Dakota's is dus op 11 voorbehoude geplaas, en die Iroquois - op 9 voorbehoude.
Tot die einde van die Eerste Wêreldoorlog het alle Indiane van die voorbehoude nie Amerikaanse burgerskap gehad nie, en eers in 1919 was diegene wat in die weermag gedien het, geregtig om Amerikaanse burgers te word. Vyf jaar later, in 1924, was die Amerikaanse leierskap ryp om burgerskap aan die hele Indiese bevolking van die land te verleen. Die sosio-ekonomiese situasie van die Indiese voorbehoude bly egter uiters onbevredigend. Eintlik is die Indiese voorbehoude selfs nou die mees ekonomies, sosiaal, kultureel agtergeblewe gebiede van die Verenigde State. Besprekings staar 'n wye reeks probleme in die gesig wat oor die algemeen nie tipies is vir die ontwikkelde lande van die moderne wêreld nie, selfs nie vir hul perifere streke nie. Die rede hiervoor is die besonderhede van die Amerikaanse nasionale beleid teenoor die inheemse bevolking van die Verenigde State.
Aanvanklik het die Amerikaanse regering die Indiërs verdryf uit gebiede wat belangrik was vir die landbou, maar die ontwikkeling van die onttrekbedryf het dit nodig gemaak om aandag te gee aan die lande wat voorheen nie veel belangstelling by die federale owerhede gewek het nie. Dit het geblyk dat die grond wat in die 19de eeu vir Indiese reservate toegeken is, ryk natuurlike hulpbronne verberg. Die welstand van die Indiese bevolking uit die ontginning van natuurlike hulpbronne op die landerye van die reservate verbeter egter nie. Die ontwikkeling van natuurlike hulpbronne bring ook ekstra probleme mee - die omgewing versleg, die landbou word beskadig en die aantal kankerpasiënte groei. "Die besprekings was oorspronklik niks anders as geadverteerde konsentrasiekampe nie," het (https://ria.ru/world/20150807/1168843710.html) gesê in 'n onderhoud met RIA-Novosti, die ouderling van die Birds-stam van die Cherokee-stam Masha White Pero, wat opgemerk het dat volgens sy gegewens, beleid ten opsigte van inheemse volke in die Russiese Federasie baie beter gevestig is as in die Verenigde State. Ondanks die talle sosio-ekonomiese probleme waarmee Rusland die afgelope dekades te kampe gehad het, is daar geen openlike diskriminasie teen nasionale minderhede deur die owerhede van die Russiese staat in die land nie. Nasionale minderhede van Siberië en die Verre Ooste, die Volga -streek en die Oeral, die Noord -Kaukasus en die Krim het die geleentheid om suksesvol te ontwikkel, hul tale te gebruik, kultuur te ontwikkel en te bevorder. Dit wil sê, hulle het wat die Amerikaanse Indiane en ander inheemse mense in Noord -Amerika - die Eskimo's, Aleoeties, Hawaïese - feitlik ontbreek.
Die mees problematiese gebiede van die Verenigde State
Tans is daar 550 inheemse Amerikaanse stamme in die Verenigde State wat amptelik deur die federale regering erken word. Die totale bevolking van Amerikaanse Indiane is ongeveer 5 miljoen, waarvan 2/3 op 275 Indiese reservate woon. Formeel erken die Amerikaanse wet die regte van die state vir voorbehoude, maar vir sommige voorbehoude is daar sekere voordele en toegewings - veral dobbel word toegelaat. Laasgenoemde is in groot mate die belangrikste bron van inkomste vir inwoners van baie reservate, saam met toerisme. Boonop het die Indiane die reg op aksynsvrye handel met alkohol en tabakprodukte op die gebied van die voorbehoude. Maar hierdie maatreëls, vermoedelik bedoel om die lewenstandaard van die inheemse bevolking van die Verenigde State te verhoog, bring terselfdertyd baie kwaad by die inwoners van die reservate. Dit is algemeen bekend oor die kolossale probleem van alkoholisme onder die Amerikaanse Indiese bevolking.
Die Indiese reservaat is 'n volledige stel sosiale probleme. Eerstens het die Indiane van die reservaat, as gevolg van die behoud van oorblyfsels van die tradisionele lewenswyse, steeds 'n groter aantal kinders as die inwoners van die Verenigde State as geheel. Die gemiddelde ouderdom van 'n Indiër is 29,7 jaar, en van 'n Amerikaner 36,8 jaar. Maar dit is nie net te wyte aan die groot aantal kinders en jeugdiges nie, maar ook aan die vroeë sterftes van die Indiese bevolking. By Indiese voorbehoude is kindersterftes vyf keer die gemiddelde in die Verenigde State as geheel. Byna elke vierde Indiese kind sterf. Indiërs sterf aan diabetes, longontsteking en griep teen twee keer die tempo van ander Amerikaners. Op die voorbehoude waaraan uraanmyne geleë is, word kanker een van die hoofoorsake van dood. Byna 'n kwart van die Indiese gesinne leef onder die armoedegrens, onder hulle is daar 'n hoë vlak van ongeletterdheid en diegene met hoër onderwys - slegs 16%, ondanks die moontlikheid van gratis toegang tot universiteite vir verteenwoordigers van die inheemse bevolking. Wat kan ons sê oor die behoud van die nasionale kultuur, wat slegs 'n handelsware geword het vir besprekings wat deur toeriste besoek word? 72% van die Indiane praat nie hul landstale nie, wat dui op die geleidelike uitwissing van die Amerikaanse Indiese tale van Noord -Amerika en die Indiese kultuur. Indiese gemeenskapsaktiviste probeer veg vir die regte van hul mede -stamgenote en herinner die wêreld voortdurend aan die vele probleme waarmee die inwoners van die reservate te kampe het. Maar die protesstemming onder die Indiese bevolking is steeds aansienlik laer as onder Afro -Amerikaners. En dit word nie verklaar deur die gunstiger omstandighede vir die bestaan van die Indiane nie, maar deur die sosiale isolasie van laasgenoemde uit die 'groot Amerika', gekombineer met die gewoonte van ledigheid ten koste van toeriste en staatsvoordele, alkoholisering van 'n beduidende deel van die manlike bevolking van die besprekings.
Pogings om die Indiane binne die raamwerk van moderne politieke strukture te konsolideer, het in die eerste helfte van die twintigste eeu begin. In 1944 is die huidige organisasie gestig - die National Congress of American Indians (NCAI), wat daarop gemik is om die regte en belange van Amerikaanse Indiane, Aleuts en Alaska Eskimo's te beskerm. As doel het dit 'n reaksie op die assimilasiebeleid van die Amerikaanse regering verkondig, wat alle verdragsverpligtinge van die Amerikaanse staat ten opsigte van inheemse volke skend. Die organisasie is 'n politieke unie van federaal erkende Amerikaanse Indiese stamme en inheemse volke van Alaska. Die hoofdoelwitte van die organisasie se aktiwiteite word geproklameer: waarborg van die regte en vryhede van Amerikaanse Indiane; uitbreiding en verbetering van onderwys in die Indiese streke van die land; die verbetering van die werksituasie van die Indiese bevolking; verbetering van die kwaliteit van mediese sorg; beskerming van Indiese kulturele eiendom en tale; verseker 'n regverdige benadering tot die oorweging van die eise van verteenwoordigers van die inheemse bevolking van die Verenigde State. In 1950 het die NCAI daarin geslaag om voorbehoude te skep vir die inheemse bevolking van Alaska, en in 1954 wen hy die veldtog teen die oordrag van burgerlike en kriminele jurisdiksie oor die Indiese bevolking na die state. Later, binne die NCAI, begin 'n stryd egter deur 'n meer radikale deel van die kongres, verteenwoordig deur Indiese jeug, teen die matige lyn van die leierskap van die vereniging, wat tradisionele stamleiers insluit. As gevolg van hierdie stryd het die Amerikaanse Indiese Beweging en die National Council of Indian Youth in die Verenigde State na vore gekom wat uit meer radikale standpunte gepraat het en herhaaldelik tot protesoptredes, insluitend gewelddadige optrede, teen die Amerikaanse regering en sy beleid oor Indiese voorbehoude toegetree het.
Die American Indian Movement is in Julie 1968 gestig in Minneapolis, Minnesota. As doel het die beweging die beskerming van die regte van die inheemse bevolking van die Verenigde State uitgeroep, insluitend die ekonomiese onafhanklikheid van die Indiese bevolking, die beskerming van die tradisionele kultuur van die Indiane, die stryd teen manifestasies van rassisme teen die Indiese bevolking deur die owerhede en polisiestrukture, en die herstel van die regte om stamgronde te gebruik wat onwettig oorgedra is na die eienaarskap van blankes. Die Amerikaanse Indiese beweging, wat sedert 1968 bestaan, was nog nooit so groot soos die Nation of Islam, Black Panthers en ander sosiale en politieke organisasies en bewegings van swart burgers van die Verenigde State nie. Die hoofdoel van die Amerikaanse Indiese Beweging was om die onwettige gebruik deur Amerikaanse maatskappye van die grond wat aan die Indiane toegewys is, te voorkom met die oog op ekonomiese verryking. Op hierdie basis was daar konstante konflikte tussen Indiese aktiviste en Amerikaanse veiligheidsmagte.
Later het takke van die beweging ook in Kanada verskyn. Sedert die laat 1950's. aktiviste van die Amerikaanse Indiese Beweging het oorgegaan tot radikale protesoptredes. Dus, van November 1969 tot Julie 1971 is die verowering van die eiland Alcatraz uitgevoer, en in Oktober 1972 is 'n optog na Washington uitgevoer. In die middel van die sewentigerjare. Die invloed van die AIM op die Indiese bevolking van die state het toegeneem, en terselfdertyd is bande met Afro -Amerikaanse politieke organisasies versterk. In 1978 het die sentrale leierskap van die AIM egter opgehou bestaan as gevolg van interne teenstrydighede, maar individuele groepe van die beweging funksioneer steeds in verskillende Amerikaanse state. In 1981 verower aktiviste van die beweging 'n deel van die Black Hills in Suid -Dakota en eis dat die Amerikaanse leierskap hierdie gebied aan die Indiane moet teruggee. Die Amerikaanse intelligensiedienste beskou die Amerikaanse Indiese Beweging as 'n ekstremistiese organisasie en doen gereeld onderdrukking van Indiese aktiviste.
Vang van gewonde knie
Die bekendste optrede van die Amerikaanse Indiese Beweging was die vang van die Wounded Knee (Wounded Knee) nedersetting op 27 Februarie 1973 op die Pine Ridge Reservation in South Dakota. Vir die Indiese bevolking is Wounded Knee 'n belangrike plek. Hier, op 29 Desember 1890, vind die laaste groot geveg van die Indiese oorloë plaas, genaamd Slaughter of the Wounded Knee Brook. Onder die Indiane het 'n nuwe godsdiens, die dans van die geeste, verskyn, waarvolgens Jesus Christus weer in die vorm van 'n Indiër na die aarde moet terugkeer. Die verspreiding van hierdie godsdiens het die Amerikaanse owerhede gewaarsku, wat 'n moontlike gevaar van 'n nuwe Indiese gewapende weerstand daarin gesien het. Uiteindelik het die owerhede besluit om die leier met die naam Sitting Bull in hegtenis te neem. As gevolg van 'n skietgeveg met die polisie is Sitting Bull egter dood. Toe verlaat sy ondersteuners die Cheyenne -rivierreservaat en gaan hulle na die Pine Ridge -reservaat, waar hulle veronderstel was om hul toevlug te neem. Op 29 Desember 1890 val 'n afdeling van 500 Amerikaanse soldate van die 7de Kavalerieregiment die Minnekozhu- en Hunkpapa -Indiane, wat deel was van die Lakota -mense, aan. By die operasie is minstens 153 Indiërs dood, insluitend vroue en kinders. Volgens ander ramings is ongeveer 300 Indiërs dood deur die Amerikaanse weermag - meestal ongewapen en nie in staat om ernstige weermag aan die weermag te bied nie.
Op sy beurt het die Indiane, selfs met inagneming van die onvergelykbaarheid van magte, daarin geslaag om 25 soldate van die Amerikaanse kavalerieregiment te vernietig. Hugh McGinnis, wat as privaat in die 7de Kavalerieregiment gedien het, onthou later: “Generaal Nelson Miles, wat die slagting besoek het na 'n storm van drie dae, het ongeveer 300 sneeubedekte lyke in die omgewing getel, insluitend op groot afstande. Hy was geskok toe hy sien dat weerlose kinders en vroue met babas in hul arms agtervolg en genadeloos deur soldate op 'n afstand van tot twee myl van die skietery … . Soos dit blyk, was die formele rede vir die slagting die feit dat 'n Indiër met die naam Black Coyote nie sy geweer aan die Amerikaanse soldate oorgegee het nie. Die bevelvoerder van die regiment, kolonel Forsyth, het besluit dat daar gewapende ongehoorsaamheid is en beveel dat die Indiese kamp geskiet moet word, waarin slegs vroue, kinders en 'n klein aantal mans uitgeput was as gevolg van die lang oorgang. Intussen was Black Coyote net 'n dowe persoon en kon hy nie die bevel hoor om die wapen in te gee nie. Daarna beskuldig generaal Miles kolonel Forsyth, wat direk in beheer was van die operasie, van die skietery, maar laasgenoemde is weer in die amp aangestel en het selfs later die rang van generaal -majoor ontvang. Ter nagedagtenis aan die Lakota -Indiane het die Wounded Knee -slagting nog 'n bewys van wreedheid deur die Amerikaanse regering gebly, veral omdat ongewapende vroue en kinders die slagoffers daarvan was. Die daders van die tragedie is nooit gestraf nie. Boonop het ongeveer twintig soldate en offisiere van die Amerikaanse weermag wat aan die operasie deelgeneem het, regeringstoekennings ontvang. Boonop het die blanke publiek in die Verenigde State die tragedie redelik positief aangeneem, aangesien dit lanklaas 'n hekel aan die Indiane was en dit as 'n moontlike bron van misdade teen die blanke bevolking beskou het. Amerikaanse propaganda het ook 'n rol daarin gespeel en die voorval uitgebeeld as die uitskakeling van 'n ekstremistiese godsdienstige sekte wat 'n gevaar vir die Amerikaanse samelewing inhou. In 2001 het die Nasionale Kongres van Amerikaanse Indiane geëis dat die toekenning van Amerikaanse soldate wat aan die operasie teen die Indiane by Wounded Knee deelgeneem het, afgeskaf word, maar die Amerikaanse leierskap het nie op hierdie appèl gereageer nie.
83 jaar later word Wounded Knee die plek van nog 'n botsing tussen die Indiane en die Amerikaanse veiligheidsmagte. Wounded Knee is binnegeval deur ongeveer 200-300 volgelinge van die Amerikaanse Indiese Beweging, gelei deur Russell Means en Dennis Banks. Indiese aktiviste het tradisionele stamheerskappy in die nedersetting ingestel en die nedersetting as 'n vrye Indiese staat van Europeërs verklaar. Die aktiviste het 11 plaaslike inwoners as gyselaars geneem, 'n kerk beslag gelê en loopgrawe op die heuwel gegrawe. Daarna het die aktiviste aansprake by die Amerikaanse regering ingedien - al die ooreenkomste wat tussen die Amerikaanse owerhede en die Indiese stamme gesluit is, nagegaan en ondersoek ingestel na die verhouding van die Amerikaanse departement van binnelandse sake en die Buro vir Indiese Sake tot die Oglala -stam, die vervanging van lede van die stamraad is aangekondig deur die aktiviste van die American Indian Movement. Die volgende oggend het begin deur meer as 100 Amerikaanse polisiebeamptes alle toegangspaaie na Wounded Knee te blokkeer. Twee Amerikaanse senatore het die skikking ingevlieg en met die rebelle onderhandel. Die aksie het gelei tot 'n 71-dae geweerkonflik. Polisie-, FBI- en weermagmagte was besig met vuurgevegte met die indringende aktiviste. Die prokureur William Kunstler het in die skikking aangekom, wat op 'n tyd sulke kultusfigure van die Amerikaanse linkerbeweging soos Martin Luther King, Malcolm X, Bobby Seal, Stokely Carmichael verdedig het. Die gebeure in Wounded Knee het in die Verenigde State publisiteit gekry en word deur baie tydgenote beskryf as 'n 'nuwe Indiese oorlog' van die inheemse bevolking van die state teen die Amerikaanse regering.
- Leonard Peltier
Uiteindelik, op 8 Mei, het die weerstand van Indiese aktiviste geëindig - 'n groot rol hierin is gespeel deur die Nasionale Raad van Kerke, waardeur 'n ooreenkoms bereik is oor die oorgawe van die rebelle. Nadat die ooreenkomste bereik is, het die Amerikaanse owerhede besluit om die beskuldigings van die aktiviste teen die lede van die Indian Tribal Council te bevredig en die ooreenkoms by Fort Laramie, wat in 1868 gesluit is, te hersien, waarvolgens die Sioux -stam 'n groot gebied van Noord -Noord ontvang het en Suid -Dakota, Wyoming, Nebraska en Montana. Rebelle Buddy Lamont en Frank Clearwater het slagoffers geword van botsings in Wounded Knee, en rebelleleier Dennis Banks moes tien jaar lank wegkruip vir die geregtigheid. 'N Ander rebelleleier, Russell Means, het in 1974 die president van die Oglala Sioux -stam gehardloop, wat Dick Wilson meeding. Wilson het nog 200 stemme gekry, maar Means betwis die uitslag van die verkiesing en beskuldig sy teenstander van vervalsing. Means is vrygespreek in die Wounded Knee -voorval, maar is weer in 1975 verhoor, hierdie keer op aanklag van moord. Maar hy is vrygespreek.
Maar 'n ander Indiese aktivis, Leonard Peltier, is skuldig bevind. Peltier, gebore in die Turle Mountain Indian Reservation in Noord -Dakota, is in 1944 gebore aan 'n Ojibwe -vader en 'n Sioux -moeder. Op 26 Junie 1975 het 'n skietgeveg in Wounded Knee plaasgevind wat die FBI -agente Jack Coler en Ronald Williams en die Indiër Joseph Kilzwright Stanz doodgemaak het. Volgens die materiaal van die ondersoek het die motors van die FBI -agente langdurige beskietings op die gebied van die reservaat ondergaan, waardeur hulle doodgemaak is. Daar is gevind dat die geweer waaruit die spesiale dienste afgevuur is, aan 'n plaaslike 31-jarige inwoner, Leonard Peltier, behoort het. 'N Span van 150 FBI -agente, polisiebeamptes en kommando's het dertig Indiërs, waaronder vroue en kinders, aangehou. Peltier het daarin geslaag om te ontsnap, en eers op 6 Februarie 1976 is hy in Kanada gearresteer en aan die Verenigde State uitgelewer. Die gronde vir die uitlewering was die getuienis van die Indiese vrou Myrtle Poor Bear, wat haarself voorgestel het as 'n vriend van Peltier en hom daarvan beskuldig het dat hy FBI -beamptes vermoor het. Peltier het self die vrou se getuienis 'n vervalsing genoem. In April 1977 is Peltier egter tot twee lewenslange vonnisse gevonnis. Sedertdien is die Indiese aktivis in die tronk - ondanks die voorbidding van 'n aantal prominente openbare figure regoor die wêreld, van moeder Teresa tot die Dalai Lama, van Yoko Ono tot Naomi Campbell. In sy tyd het selfs Mikhail Gorbatsjof ter ondersteuning van Peltier gepraat. Nietemin sit Peltier, alhoewel hy meer as 70 jaar oud is, in die gevangenis en sal sy lewe blykbaar in die kerke van die Amerikaanse regime eindig.
Republiek van Lakota: die leier is dood, maar sy saak leef voort
Pine Ridge is 'n Oglala Lakota -reservaat met 'n oppervlakte van 11 000 vierkante kilometer. Dit is die tweede grootste Indiese reservaat in die Verenigde State. Ongeveer 40 000 mense woon in 'n gebied van ongeveer die grootte van Connecticut in agt stadsdele - Eagle Nest, Pass Creek, Vacpamni, La Creek, Pine Ridge, White Clay, Medicine Route, Porcupine en Wounded Knee … Die bevolking van die bespreking is oorwegend jongmense, 35% van die inwoners is jonger as 18 jaar. Die gemiddelde ouderdom van die inwoners van die bespreking is 20,6 jaar. Die verantwoordelikheid vir die opvoeding van die jong generasies Indiërs lê egter by grootouers - baie ouers ly aan alkoholisme of dwelmverslawing, sit in die gevangenis of is te vroeg dood. Natuurrampe veroorsaak groot skade aan die reservaat. Daar is geen banke, winkels, bioskope op die bespreking nie. Daar is slegs een kruidenierswinkel in die dorpie Pine Ridge. Eers in 2006 is 'n motel op die bespreking geopen, bedoel vir nie meer as 8 mense nie. Daar is slegs een openbare biblioteek op Oglala Lakota College. Inwoners van die bespreking is dikwels die slagoffers van bedrieglike aktiwiteite, onder meer deur verteenwoordigers van banke wat in die gebiede van die staat naby die bespreking werk. As hulle voordeel trek uit die ongeletterdheid en liggelowigheid van die Indiese bevolking, die geneigdheid van baie Indiërs om alkohol en dwelms te misbruik, betrek selfsugtige bankiers die Indiane by bedrieglike planne, waardeur die inheemse bevolking groot bedrae geld aan die banke skuld. Die oorgrote meerderheid Indiërs is werkloos en word gedwing om op staatsvoordele te lewe. Die Amerikaanse regering hou hulle dus op die 'finansiële naald' en verander hulle in afhanklike parasiete wat hulself uit ledigheid drink of 'op 'n naald gaan'. Natuurlik hou nie almal van die denkende deel van die Indiese bevolking van hierdie situasie van die inheemse bevolking van die Verenigde State nie. Boonop spot die Verenigde State openlik met die nasionale gevoelens van die Indiane. Op die Swartberge wat uit die Indiane geneem is, word beelde van vier Amerikaanse presidente gegraveer - presies diegene wat grond van die inheemse bevolking van Noord -Amerika geneem het.
- Russell beteken
Op 17 Desember 2007 het 'n groep Indiane -aktiviste uit Lakota die onafhanklikheid van die Republiek van Lakota uitgeroep in verskeie stamgebiede wat deel uitmaak van die state Noord -Dakota, Suid -Dakota, Nebraska, Wyoming en Montana. Daar is aangekondig dat hy afstand doen van Amerikaanse burgerskap en belasting betaal het. Aan die hoof van die ondersteuners van die onafhanklikheid van Lakota was die bogenoemde Indiese openbare figuur Russell Means (1939-2012), 'n voormalige aktivis van die Amerikaanse Indiese Beweging, beroemd daarvoor dat hy die dorp Wounded Knee op die Pine Ridge Reservation met 'n groep gewapende gevange geneem het. medewerkers en die bekendstelling van 'n stambeheerliggaam. Die konfrontasie met die polisie en die weermag het 71 dae geduur en die lewe van byna honderd Indiërs gekos, waarna die oorblywende 120 mense aan die owerhede oorgegee het. In die middel van die 1980's. Middele het na Nicaragua gegaan om te veg teen die Sandiniste, wie se beleid ontevrede was met die plaaslike Indiërs - Miskito. Die losbandigheid van Means is egter vinnig omring en geneutraliseer deur die Sandinistas, en die Indiese aktivis self is nie geraak nie en is vinnig genoeg na die Verenigde State vrygelaat. 'N Reis na Nicaragua om aan die kant van die Contras te veg, het 'n skerp negatiewe reaksie ontlok van die Amerikaanse radikale links en links publiek, wat die Sandinista -rewolusie bewonder en Means daarvan beskuldig dat hy met die burgerlike imperialisme verbind het. Middels het ook 'n verbrokkelde verhouding gehad met baie van die voorste Indiese bewegingsaktiviste wat pro-Sandinistiese posisies beklee het.
Toe het Means vir 'n rukkie nie by die politiek betrokke geraak nie en hom toegespits op 'n loopbaan as filmakteur. Hy het 'n hoofrol gespeel in Westerse films, waaronder die rol van Chingachgook in die verwerking van The Last of the Mohicans. Means het ook die boek "Where White People Are Bang for Tread" geskryf en twee klankalbums van "Indian Rap" opgeneem. Soos die joernalis Orhan Dzhemal onthou: 'Reeds middeljarige middel is deur vriende oorreed om in films te speel (hy was bevriend met Oliver Stone en Marlon Brando). Dit is hoe die regte Chingachgook verskyn het. Dit was nie moeilik vir Minns nie, hy het net homself gespeel. En tog dui die laaste aanraking van sy biografie nie daarop dat sy bloed met die ouderdom afgekoel het en dat hy 'n 'nuttige lid van die samelewing' geword het nie. In 2007 verklaar hy die onafhanklikheid van die Lakota -stam. Hierdie optrede het geen politieke gevolge gehad nie, dit was net dat Means en sy ondersteuners hul Amerikaanse paspoorte verbrand het. En tog het dit hom toegelaat om nie as 'n banale Amerikaanse burger te sterf nie, maar as die leier van die rooihuid "(aangehaal uit: Dzhemal O. The Real Chingachguk // https://izvestia.ru/news/538265). In die 2000's. Russell Means hervestig homself as 'n politikus - hierdie keer met 'n plan om die Indiese staat Lakota te stig. Die Republiek van Lakota het wêreldwyd bekendheid verwerf, maar veroorsaak 'n dubbelsinnige reaksie in die Verenigde State self, veral van die Amerikaanse owerhede en spesiale dienste, wat in hierdie projek 'n ander bedreiging vir die nasionale veiligheid van die Amerikaanse staat gesien het, afkomstig van Indiese separatiste. Aan die ander kant het Means se aktiwiteite altyd 'n negatiewe reaksie ontlok van die Indiese tradisionele leiers, wat nou saamwerk met die federale owerhede, en eintlik net deur Washington gekoop is. Hulle beskuldig Means en sy ondersteuners van ekstremisme en Maoïsme, beskou hom as 'n gevaarlike linkse radikale, wie se aktiwiteite eerder die Indiese bevolking van die reservate benadeel.
Die Lakota Republiek -projek is deur Means bedink as 'n poging om aandag te vestig op die probleme van die inwoners van die besprekings. In die gebiede wat deur die Lakota bewoon word, het die werkloosheid, soos Means opgemerk het, 80-85%bereik, en die gemiddelde lewensverwagting vir mans was 44 jaar - minder in die Nuwe Wêreld woon slegs in Haïti. Natuurlik is alkohol hoofsaaklik die skuld vir die vroeë dood van Indiërs - mans, maar die aktiviste van die Republiek van Lakota beskou dit as die gevolg van die doelgerigte beleid van die Amerikaanse leierskap om uiteindelik die 'Indiese vraag' op te los deur die stadige en gladde selfvernietiging van die Indiane. Alkoholisme is 'n probleem vir 8 uit 10 inheemse Amerikaanse gesinne, 21% van die gevangenes in Suid -Dakota is inheemse Amerikaners, en tieners se selfmoordsyfer is 150% hoër as die Amerikaanse gemiddelde. Die voorkoms van tuberkulose is 800% hoër as die gemiddelde in die Verenigde State, die voorkoms van servikale kanker is 500% en diabetes is 800% hoër. Diabetes en hartsiektes versprei deur die verskaffing van voedsel met 'n hoë suikerinhoud onder die Federale Voedselprogram. Die algemene lewenstandaard van die bevolking is ook baie laer - ten minste 97% van die Lakota leef onder die armoedegrens, en sommige gesinne is in so 'n haglike situasie dat hulle steeds hul huise met stowe moet verhit. As gevolg hiervan sterf baie ou mense wat weens gesondheidsredes nie kan verhit nie, as gevolg van onderkoeling. Drinkwater en riool is afwesig in 1/3 van die huise op die bespreking, 40% van die huise het nie elektrisiteit nie, 60% het geen telefoondiens nie. Elke huis huisves ongeveer 17 mense, terwyl die aantal kamers nie meer as twee of drie is nie. Die Lakota -taal is besig om uit te sterf, wat vandag slegs 14% van die Indiërs praat, en selfs dan is almal byna 65 jaar oud. Dit blyk dat die inheemse bevolking van een van die mees ekonomies kragtige moondhede ter wêreld op die vlak van die mees agterlike state leef, letterlik op die rand van oorlewing. Selfs die hoë geboortesyfer in Indiese gesinne red hulle nie van uitwissing as gevolg van siektes en die skadelike gevolge van alkohol en dwelms nie. Uiteraard veroorsaak die nood van die Indiese bevolking die begeerte van die mees polities aktiewe deel van die Indiane om politieke eise te stel. Boonop loop die mense bloot die risiko om uit te sterf, soos baie ander inheemse Amerikaanse etniese groepe in die Verenigde State. Die Amerikaanse regering probeer egter nie om die probleme van die Indiese bevolking op te los nie, en verteenwoordig politieke aktiviste as separatiste, ekstremiste en terroriste, en stel hulle hoogstens bloot aan 'n inligtingsblokkade.
In die herfs van 2008 het Means probeer, al was dit tevergeefs, om president te word van die Oglala -stam, maar het slegs 45% van die stemme gewen en die verkiesingsveldtog verloor teen Teresa Two Bulls, wat 55% van die stemme gewen het. Means se verlies was in baie opsigte te wyte aan die feit dat sy ondersteuners buite die Pine Ridge -reservaat gewoon het en nie die reg gehad het om aan die verkiesings deel te neem nie. In 2012Russell Means is dood aan keelkanker, maar sy geesteskind - die Republiek van Lakota - bestaan vandag nog steeds, as 'n soort virtuele gemeenskap, wat toenemend werklike kenmerke aanneem en 'materialiseer' in die sosiaal -politieke lewe van die Verenigde State. Op die gebied van die Pine Ridge -reservaat, waar die Lakota -stam woon, probeer die aktiviste van die Republiek die landbou verbeter, 'n skool geskep waar hulle Indiese kinders die nasionale taal en kultuur leer. Terloops, die amptelike leiers van die Lakota -stam het dit nie gewaag om die projek van die 'mal' middel te ondersteun nie. In 2008 verklaar hulle die kontinuïteit van die verdrag met die Verenigde State, en beskryf die bestaan van die Republiek van Lakota as die aktiwiteite van 'n 'klein handjievol ekstremiste'.
Die Republiek van Lakota het tot 'n mate een van die simbole van anti-Amerikaanse verset geword. Die feit dat die Indiese separatisme in die Verenigde State ontstaan het, het die aandag van radikale kringe van regoor die wêreld getrek. Boonop is daar onder die ondersteuners van die republiek nie net en selfs nie soveel Indiërs as blanke Amerikaners nie, ontevrede oor die beleid van hul staat en beskou hulle die projek van wyle middel as 'n uitstekende manier om die dringende probleme van die Amerikaanse binnelandse beleid aan te dui. In 2014, in 'n onderhoud met die NTV -televisiemaatskappy, het die verteenwoordiger van die Lakota Indiane Payu Harris gesê dat die bevolking van die reservaat die mense van die Krim ondersteun in hul keuse en by Rusland aansluit. Payu Harris is bekend daarvoor dat hy sy eie geld vir die Lakota - Mazakoins gemaak het. Volgens Payu Harris bied geld 'n geleentheid om die Amerikaanse regering te beveg. Alhoewel die Amerikaanse owerhede, verteenwoordig deur die FBI, natuurlik reeds daarin geslaag het om die Lakota -Indiane te waarsku dat dit onwettig is om hul eie geld in die Verenigde State te druk. Die Lakota -Indiane ondersteun nie die mag van Washington nie, aangesien hulle die aktiwiteite van die Amerikaanse regering as openlik vyandig beskou teenoor die inheemse bevolking van Noord -Amerika. Die Republiek van Lakota wek nie net simpatie by die Amerikaanse Indiane nie, maar ook by baie sorgsame inwoners van verskillende state.
