210 jaar gelede, op 6 Augustus 1806, het die Heilige Romeinse Ryk opgehou bestaan. Die oorlog van die Derde Koalisie in 1805 het die Heilige Romeinse Ryk 'n noodlottige slag toegedien. Die Oostenrykse leër is heeltemal verslaan in die slag van Ulm en in die slag van Austerlitz, en Wene is deur die Franse gevange geneem. Keiser Franz II was genoodsaak om die Vrede van Presburg met Frankryk te sluit, waarvolgens die keiser nie net besittings in Italië, Tirol, ens. Verloën ten gunste van Napoleon en sy satelliete nie, maar ook die titels van konings vir die heersers van Beiere erken het en Württemberg. Dit het hierdie state wettiglik verwyder van enige gesag van die keiser en het hulle byna volledige soewereiniteit gegee.
Die ryk het 'n fiksie geword. Soos Napoleon beklemtoon het in 'n brief aan Talleyrand na die Verdrag van Presburg: "There will be no more Reichstag … there will be no more German Empire." 'N Aantal Duitse state het die Konfederasie van die Ryn gevorm onder beskerming van Parys. Napoleon I verklaar homself die ware opvolger van Karel die Grote en beweer oorheersing in Duitsland en Europa.
Op 22 Julie 1806 het die Oostenrykse gesant in Parys 'n ultimatum van Napoleon ontvang, waarvolgens die Franse leër Oostenryk sou aanval as Franz II die ryk nie teen 10 Augustus sou abdikeer nie. Oostenryk was nie gereed vir 'n nuwe oorlog met Napoleon se ryk nie. Die verwerping van die kroon het onvermydelik geword. Begin Augustus 1806, nadat hy waarborge van die Franse gesant ontvang het dat Napoleon nie die kroon van die Romeinse keiser sou dra nie, besluit Franz II om te abdikeer. Op 6 Augustus 1806 kondig Franz II aan dat hy die titel en magte van die keiser van die Heilige Romeinse Ryk bedank, en verklaar dit deur die onmoontlikheid om die pligte van die keiser na die stigting van die Ryn -unie na te kom. Die Heilige Romeinse Ryk het nie meer bestaan nie.
Wapen van die Heilige Romeinse keiser uit die Habsburgse dinastie, 1605
Belangrike mylpale in die geskiedenis van die ryk
Op 2 Februarie 962, in die Sint -Pietersbasiliek in Rome, is die Duitse koning Otto I plegtig met die keiserlike kroon bekroon. Die kroningseremonie het die hergeboorte van die Romeinse Ryk aangekondig, waarby die bynaam Sacred later gevoeg is. Die hoofstad van die Romeinse Ryk wat vroeër bestaan het, is om 'n rede die bynaam die Ewige Stad: eeue lank het mense gedink dat Rome nog altyd was en sal bestaan. Dieselfde geld vir die Romeinse Ryk. Alhoewel die antieke Romeinse ryk in duie gestort het onder die aanslag van die barbare, het die tradisie voortgegaan. Boonop het nie die hele staat omgekom nie, maar slegs die westelike deel daarvan - die Wes -Romeinse Ryk. Die oostelike deel het ongeveer duisend jaar lank bestaan en bestaan onder die naam Byzantium. Die gesag van die Bisantynse keiser is die eerste keer erken in die Weste, waar die sogenaamde "barbaarse koninkryke" deur die Duitsers geskep is. Herken totdat die Heilige Romeinse Ryk verskyn het.
Trouens, die eerste poging om die ryk te laat herleef, is in 800 deur Karel die Grote gedoen. Die ryk van Karel die Grote was 'n soort "Europese Unie -1", wat die vernaamste gebiede van die belangrikste state van Europa verenig het - Frankryk, Duitsland en Italië. Die Heilige Romeinse Ryk, 'n feodale-teokratiese staatsvorming, was veronderstel om hierdie tradisie voort te sit.
Karel die Grote was die erfgenaam van die keisers Augustus en Konstantyn. In die oë van die Basileusheersers van die Bisantynse (Romeinse) Ryk, die ware en wettige erfgename van die antieke Romeinse keisers, was hy egter slegs 'n barbaarse woekeraar. Dit is hoe die 'probleem van twee ryke' ontstaan het - die wedywering tussen Westerse en Bisantynse keisers. Daar was net een Romeinse Ryk, maar twee keisers, wat elkeen die universele karakter van hul mag opgeëis het. Karel die Grote geniet onmiddellik na sy kroning in 800 die lang en ongemaklike titel (gou vergete) "Karel, sy serene hoogheid Augustus, die gekroonde, groot en vredeliewende keiser, heerser van die Romeinse Ryk." Daarna het die keisers, van Karel die Grote tot Otto I, hulself bloot "keiser Augustus" genoem, sonder enige territoriale konkretisering. Daar word geglo dat mettertyd die hele voormalige Romeinse Ryk, en uiteindelik die hele wêreld, die staat sou binnegaan.
Otto II word soms 'keiser Augustus van die Romeine' genoem, en sedert Otto III is dit 'n onontbeerlike titel. Die uitdrukking "Romeinse Ryk" as die naam van die staat het vanaf die middel van die 10de eeu begin gebruik en uiteindelik in 1034 wortel geskiet. Die 'Heilige Ryk' word gevind in die dokumente van keiser Frederik I van Barbarossa. Sedert 1254 vind die bronne wortel in die volledige benaming "Heilige Romeinse Ryk", en sedert 1442 is die woorde "Duitse volk" (Deutscher Nation, lat. Nationis Germanicae) daarby gevoeg - eerstens om die regte Duitse lande te onderskei van die "Romeinse Ryk" die geheel. Die dekreet van keiser Frederik III van 1486 oor "wêreldvrede" verwys na die "Romeinse Ryk van die Duitse nasie", en die dekreet van die Keulen -riksdag van 1512 gebruik die finale vorm "Heilige Romeinse Ryk van die Duitse nasie", wat bestaan het tot 1806.
Die Karolingiese Ryk was van korte duur: reeds in 843 het die drie kleinseuns van Karel die Grote dit onder mekaar verdeel. Die oudste van die broers het die keiserlike titel behou, wat geërf is, maar na die ineenstorting van die Karolingiese ryk het die aansien van die Westerse keiser onbeheerbaar begin verdwyn totdat dit heeltemal uitgedoof is. Niemand het egter die projek van eenwording van die Weste gekanselleer nie. Na 'n paar dekades gevul met onstuimige gebeure, oorloë en omwentelinge, het die oostelike deel van die voormalige ryk van Karel die Grote, die Oos -Frankiese koninkryk, die toekomstige Duitsland, die magtigste militêr en politiese mag in Sentraal- en Wes -Europa geword. Die Duitse koning Otto I die Grote (936-973), wat besluit het om die tradisie van Karel die Grote voort te sit, neem die Italiaanse (voormalige Lombardiese) koninkryk met sy hoofstad in Pavia in besit, en 'n dekade later kry hy die pous om hom te kroon met die keiserlike kroon in Rome. Die herstelling van die Westerse Ryk, wat bestaan het en tot 1806 voortdurend verander het, was dus een van die belangrikste gebeurtenisse in die geskiedenis van Europa en die wêreld en het verreikende en diepgaande gevolge gehad.
Die Romeinse Ryk het die grondslag geword van die Heilige Romeinse Ryk, 'n Christelike teokratiese staat. Danksy die insluiting daarvan in die heilige geskiedenis van die Christendom, het die Romeinse Ryk spesiale heiligmaking en waardigheid verkry. Hulle het probeer om haar tekortkominge te vergeet. Die idee van die wêreldoorheersing van die ryk, geërf uit die Romeinse oudheid, was nou verweef met die aansprake van die Romeinse troon om oppergesag in die Christelike wêreld. Daar word geglo dat die keiser en die pous, die twee hoogste, wat deur God self geroep is, die verteenwoordiger van die Ryk en die Kerk, die Christelike wêreld in ooreenstemming sou regeer. Op sy beurt, die hele wêreld sou vroeër of later onder die oorheersing val van die 'Bybelse projek' wat deur Rome gelei is. Op dieselfde manier het dieselfde projek die hele geskiedenis van die Weste en 'n belangrike deel van die wêreldgeskiedenis omskryf. Vandaar die kruistogte teen die Slawiërs, Balte en Moslems, die skepping van groot koloniale ryke en die duisendjarige konfrontasie tussen Westerse en Russiese beskawings.
Die mag van die keiser was volgens sy idee 'n universele mag wat op wêreldoorheersing gerig was. In werklikheid het die keisers van die Heilige Romeinse Ryk egter slegs oor Duitsland, die grootste deel van Italië en Bourgondië geheers. Maar in sy innerlike wese was die Heilige Romeinse Ryk 'n sintese van Romeinse en Germaanse elemente, wat 'n nuwe beskawing gebore het wat probeer het om die hoof van die hele mensdom te word. Vanaf antieke Rome, het die pouslike troon, wat die eerste "bevelpos" (konseptuele sentrum) van die Westerse beskawing geword het, die groot idee geërf van 'n wêreldorde wat baie mense in 'n enkele geestelike en kulturele ruimte omhels.
Die idee van die Romeinse keiser is gekenmerk deur beskaafde aansprake. Die uitbreiding van die ryk volgens Romeinse idees het nie net 'n toename in die gebied van oorheersing van die Romeine beteken nie, maar ook die verspreiding van die Romeinse kultuur (later - Christelik, Europees, Amerikaans, post -Christelik gewild). Die Romeinse konsepte van vrede, veiligheid en vryheid weerspieël die idee van 'n hoër orde, wat die kulturele menslikheid tot die oorheersing van die Romeine (Europeërs, Amerikaners) bring. Met hierdie kultureel gebaseerde idee van ryk, het die Christelike idee saamgesmelt, wat heeltemal geheers het na die val van die Wes -Romeinse Ryk. Uit die idee om alle mense in die Romeinse Ryk te verenig, is die idee om die hele mensdom in die Christelike Ryk te verenig, gebore. Dit het gegaan oor die maksimum uitbreiding van die Christelike wêreld en die beskerming daarvan teen heidene, ketters en ongelowiges wat die plek van barbare ingeneem het.
Twee idees het die Westerse ryk besondere veerkragtigheid en sterkte gegee. Eerstens, die oortuiging dat die heerskappy van Rome, universeel, ook ewig moet wees. Die sentrums kan verander (Rome, Londen, Washington …), maar die ryk sal bly. Tweedens, die verband tussen die Romeinse staat en die enigste heerser - die keiser en die heiligheid van die keiserlike naam. Vanaf die tyd van Julius Caesar en Augustus, toe die keiser tot hoëpriester georden is, het sy persoonlikheid heilig geword. Hierdie twee idees - 'n wêreldmoondheid en 'n wêreldgodsdiens - het danksy die Romeinse troon die basis van die Westerse projek geword.
Die keiserlike titel het die konings van Duitsland nie groot bykomende magte gegee nie, hoewel dit formeel bo alle koningshuise van Europa gestaan het. Die keisers het in Duitsland geheers deur reeds bestaande administratiewe meganismes te gebruik, en baie min ingemeng in die aangeleenthede van hul vasale in Italië, waar die biskoppe van die Lombardstede hul hoofondersteuning was. Vanaf 1046 het keiser Henry III die reg gekry om pouse aan te stel, net soos hy die aanstelling van biskoppe in die Duitse kerk in sy hande gehou het. Na Henry se dood het die stryd met die pouslike troon voortgegaan. Pous Gregorius VII bevestig die beginsel van die superioriteit van geestelike mag bo sekulêre mag en begin binne die raamwerk van wat in die geskiedenis aangegaan is as die 'stryd om beleggings' wat van 1075 tot 1122 duur, 'n aanval op die keiser se reg om biskoppe aan te stel, begin..
Die kompromie wat in 1122 bereik is, het nie tot finale duidelikheid gelei oor die kwessie van oppergesag in die staat en die kerk nie, en onder Frederick I Barbarossa, die eerste keiser van die Hohenstaufen -dinastie, het die stryd tussen die pouslike troon en die ryk voortgegaan. Alhoewel die hoofrede vir die konfrontasie die vraag was oor die eienaarskap van die Italiaanse lande. Onder Frederick is die definisie "Heilig" vir die eerste keer by die woorde "Romeinse Ryk" gevoeg. Dit was die tydperk van die grootste aansien en mag van die ryk. Frederick en sy opvolgers het die regeringstelsel in hul gebiede gesentraliseer, Italiaanse stede verower, feodale heerskappy gevestig oor state buite die ryk, en namate die Duitse opmars na die ooste hul invloed ook in hierdie rigting uitgebrei het. In 1194 gaan die koninkryk Sisilië oor na die Hohenstaufens, wat gelei het tot die volledige omsingeling van die pouslike besittings deur die lande van die Heilige Romeinse Ryk.
Die mag van die Heilige Romeinse Ryk is verswak deur die burgeroorlog wat tussen die Welfs en die Hohenstaufen uitgebreek het na Henry se voortydige dood in 1197. Onder pous Innocentius III het Rome Europa tot 1216 oorheers, selfs nadat hy die reg gekry het om geskille tussen aansoekers om die keiserlike troon op te los. Na die dood van Innocentius, het Frederik II die keiserlike kroon teruggekeer na sy eertydse grootheid, maar was hy verplig om die Duitse vorste te verlaat om te doen wat hulle graag in hul domein wou. Nadat hy die oppergesag in Duitsland verlaat het, vestig hy al sy aandag op Italië om sy posisie hier in die stryd teen die pouslike troon en die stede onder die heerskappy van die Guelphs te versterk. Kort na die dood van Frederick in 1250 het die pouslike troon, met die hulp van die Franse, uiteindelik die Hohenstaufens verslaan. In die tydperk 1250 tot 1312 was daar geen kroning van keisers nie.
Tog het die ryk meer as vyf eeue lank in die een of ander vorm bestaan. Die keiserlike tradisie het volgehou, ondanks die voortdurende hernieude pogings van die Franse konings om die kroon van die keisers in hul hande te gryp en die pogings van pous Bonifatius VIII om die status van keiserlike mag te verkleineer. Maar die voormalige mag van die ryk het in die verlede gebly. Die mag van die ryk was nou beperk tot Duitsland alleen, aangesien Italië en Bourgondië daarvan weggeval het. Dit het 'n nuwe naam gekry - "The Holy Roman Empire of the German Nation." Die laaste bande met die pouslike troon is onderbreek teen die einde van die 15de eeu, toe die Duitse konings 'n reël gemaak het om die titel van keiser te aanvaar sonder om na Rome te gaan om die kroon uit die hande van die pous te ontvang. In Duitsland self is die mag van die prinsekies aansienlik versterk en die regte van die keiser verswak. Die beginsels van verkiesing tot die Duitse troon is in 1356 deur die Goue Bul van keiser Karel IV vasgestel. Sewe kiesers het die keiser gekies en hul invloed gebruik om hul eie te versterk en die sentrale gesag te verswak. Gedurende die 15de eeu het prinse tevergeefs probeer om die rol van die keiserlike Reichstag, waarin kiesers, mindere prinse en keiserstede verteenwoordig was, te versterk ten koste van die keiser.
Sedert 1438 was die keiserlike kroon in die hande van die Oostenrykse Habsburgse dinastie en geleidelik het die Heilige Romeinse Ryk met die Oostenrykse Ryk geassosieer. In 1519 word koning Karel I van Spanje onder die naam Karel V tot Heilige Romeinse keiser verkies, wat Duitsland, Spanje, Nederland, die Koninkryk Sicilië en Sardinië onder sy heerskappy verenig. In 1556 abdikeer Charles die troon, waarna die Spaanse kroon aan sy seun Filips II oorgedra word. Charles se opvolger as Heilige Romeinse keiser was sy broer Ferdinand I. Charles het probeer om 'n 'pan-Europese ryk' te skep, wat gelei het tot 'n reeks wrede oorloë met Frankryk, die Ottomaanse Ryk, in Duitsland self teen Protestante (Lutherane). Die Hervorming het egter alle hoop op die heropbou en herlewing van die ou ryk vernietig. Gesekulariseerde state het ontstaan en godsdiensoorloë het begin. Duitsland verdeel in Katolieke en Protestantse owerhede. Die Augsburgse godsdienswêreld van 1555 tussen die Lutherse en Katolieke onderdane van die Heilige Romeinse Ryk en die Romeinse koning Ferdinand I, wat namens keiser Karel V optree, erken Lutheranisme as die amptelike godsdiens en vestig die reg van die keiserlike boedels om hul godsdiens te kies. Die mag van die keiser het dekoratief geword, die vergaderings van die Reichstag het verander in kongresse van diplomate wat met kleinighede besig was, en die ryk het ontaard in 'n losse bondgenootskap van baie klein owerhede en onafhanklike state. Alhoewel die kern van die Heilige Romeinse Ryk Oostenryk is, het dit die status van 'n groot Europese mag lank behou.
Ryk van Karel V in 1555
Op 6 Augustus 1806 het die laaste keiser van die Heilige Romeinse Ryk, Franz II, wat reeds in 1804 keiser van Oostenryk Franz I geword het, na 'n militêre nederlaag van Frankryk afstand gedoen van die kroon en daardeur 'n einde gemaak aan die bestaan van die ryk. Teen hierdie tyd het Napoleon homself reeds as die ware opvolger van Karel die Grote uitgeroep, en word hy ondersteun deur baie Duitse state. maar Op een of ander manier het die idee van 'n enkele westerse ryk, wat die wêreld moet oorheers, behoue gebly (Napoleon's Empire, British Empire, Second and Third Reichs). Die Verenigde State beliggaam tans die idee van 'n 'ewige Rome'.
