Klim op die kiel sonder vrees!
Die blok is koud.
Laat die sneeustorm see wees
Haastig, eindig met jou!
Moenie treur van die koue nie
Wees strenger van gees!
Dev het jou na hartelus liefgehad -
Die dood is slegs een keer per aandeel.
(Skald Torir Yokul het dit saamgestel en gaan ter uitvoering. Vertaling deur S. Petrov / R. M. Samarin. POESIE VAN SKALDS. Geskiedenis van wêreldliteratuur. In 8 volumes / Akademie van Wetenskappe van die USSR; Instituut vir Wêreldliteratuur vernoem na A. M. Gorky. - M.: Nauka, 1983-1994. -T. 2. -M., 1984. -S. 486-490)
Kom ons begin met die siening van die Vikings oor die dood. Dit is duidelik dat hulle ten nouste verbind was met die idees van mense uit daardie era oor die wêreldorde en oor hulself, hul lot en die plek van die menslike ras onder die natuurkragte en die gode van die heelal.
Beeld van krygers in 'n drakkar en 'n oorlede vegter te perd voor die Valkyries op die Stura-Hammar-klip.
Aangesien die Vikings heidene was, het hierdie idees ook 'n heidense karakter gehad. Terselfdertyd het hulle geglo dat die dood selektief van aard is en dat heroïese dood nie so vreeslik is vir 'n kryger as byvoorbeeld vir 'n lafaard of 'n verraaier nie. Volgens hulle het die eerbaarste dood en gevolglik die beloning in die volgende wêreld op die gevallenes in die geveg gewag en nie net die gevalle nie, maar die Viking wat gesterf het met 'n swaard in sy hand! Odin se agtbeenperd het hom toe na 'n ontmoeting met die Valkyries - pragtige krygermeisies, gebring wat 'n horing wyn na die oorledene gebring het, waarna hulle hom na die pragtige hemelse paleise geneem het - Valhalla, waar hulle lid van die groep was die gode self en die bewakers van die oppergod Odin. En as dit so is, dan het hulle self soos gode gelewe. Dit wil sê dat hulle tyd deurgebring het in luukse feeste, waarin hulle die vleis van die groot vark Serimnir geëet het, en hoewel dit elke dag vir vleis gesny is, het dit in die oggend tot lewe gekom en was dit gesond. Ja, en heerlik, wel, net onvergelykbaar! Die gevalle krygers drink die melk van die bok Heydrun, sterk soos ou heuning, wat bo -op die Wêreldboom wei - die asboom van Igdrazil, en soveel melk gee dat dit genoeg was vir al die inwoners van die hemelse stad van die gode van Asgard. Boonop kon die Vikings in die volgende wêreld te veel eet en dronk word, maar hulle maag het nie seergekry nie, net soos hul kop. Dit wil sê, die Viking -paradys is die droom van alle dronkaards en vraatsugters. Tussen feeste oefen krygers met wapens om nie hul vaardighede te verloor nie. En dit is onmoontlik om hulle te verloor, want al hierdie krygers of Encherias wat in die geveg gesterf het, sal saam met die gode Asami die reuse moet veg in die laaste geveg met die bose Ragnarok of Rognarok (Death of the Gods) - wat vir die Skandinawiërs gelyk het. om die einde van die wêreld te wees.
Nie alle soldate wat gesterf het, het egter in die groep van Odin geval nie. Sommige beland in die paleise van die godin van liefde Freya. Dit was diegene wat op die slagveld gesterf het, maar nie tyd gehad het om 'n swaard in die hand te neem nie, of diegene wat aan die wonde gesterf het op pad uit die oorlog. Hulle was ook baie gelukkig daar, maar op 'n ander manier …
Maar lafaards en verraaiers was bestem vir 'n verskriklike lot. Hulle bevind hulle in die onderwêreld van Hel - die dogter van die god van vuur, listigheid en bedrog Loki en die reusin Angrboda, die heerser van die wêreld van die dooies, Helheim, waar vergetelheid, en geensins vrolike feeste en misbruik nie, op hulle gewag. Dit wil nie sê dat die Vikings glad nie bang was vir die dood nie. Die vrees vir die dood is 'n natuurlike manifestasie van die menslike psige. Maar die sosiale is ook bo -op die natuurlike. Dit wil sê, die Vikings was byvoorbeeld baie bang vir die 'wete' dat as al die begrafnisstradisies nie nagekom word nie, die oorledene nie sy plek in die ander wêreld sal vind nie en daarom tussen die wêrelde sal dwaal sonder om rus te vind enige van hulle.
Hierdie spook kan sy nageslag besoek in die vorm van 'n revenan, dit wil sê die gees van die oorledene, wat in die vorm van 'n spook terugkeer na die plek van sy dood, of 'n draugr - 'n herleefde dooie man, soortgelyk aan ons vampier. Sulke 'besoeke' beloof die gesin allerhande rampe en was 'n teken dat die aantal sterftes binnekort baie groter sou wees.
Volgens die Vikings se idees was egter nie al die herlewende dooies 'sleg' nie. Onder hulle was daar ook diegene wat hul gesin geluk kon bring. Maar aangesien dit onmoontlik was om te raai wie die lewende dooie man sou word, was dit baie riskant om risiko's te neem met die begrafnis, en die Vikings behandel haar op die eerbiedigste manier. Daarom, terloops, skepe, swaarde en diensmeisies is aan die oorledene geoffer, laat dit beter wees as om later 'n spook te ontmoet, wat u en u geliefdes ongeluk sal beloof!
Die Vikings het hul dooies begrawe deur verassings en begrafnisse in die grond. Dit is duidelik dat baie van die posisie van 'n persoon tydens die lewe afhang. Iemand is begrawe in erdputte, en vir iemand is 'n hele grafstruktuur gebou, waar baie waardevolle geskenke aan die oorledene geplaas is. Gewoonlik word verassings en lyke selde in dieselfde graf gevind. Die redes vir hierdie verdeling is ook onduidelik. Daar bestaan egter geen twyfel dat beide die brand en die vul van heuwels oor die grafte was nie - dit alles was voordat die Christendom in Skandinawië ingevoer is, dit wil sê, dit het tot die 11de eeu plaasgevind.
Interessant genoeg is daar baie antieke grafte in Swede en Noorweë, wat dateer uit die Vikingtydperk, sowel as vroeër: daar is ongeveer 100 duisend daarvan in Swede alleen. Maar in Denemarke is sulke begrafnisse redelik skaars. Maar daar is ongeveer dieselfde aantal grafheuwels wat dateer uit die Bronstydperk.
In Noorweë het die "tydperk van heuwels" in die 9de eeu begin, en in Ysland is hierdie begraafmetode byna die enigste. In Swede kom heuwels met onverbrande lyke minder gereeld voor as in ander Skandinawiese lande.
Navorsing wat deur argeoloë gedoen is tydens die opgrawing van begrafnisse uit die Viking -tydperk, het gevind dat hulle eers 'n gat van anderhalf meter diep gegrawe het as die begrafnis in 'n hoop beplan word. Dit was daarin dat die hele skip in sy geheel geïnstalleer is. Terselfdertyd moet sy neus na die see kyk. Die mas is verwyder, waarna 'n grafkamer op die planke gebou is, gewoonlik in die vorm van 'n tent. Aangesien daar geen kajuite op die Viking -skepe was nie, het hulle in die nag iets soos 'n groot tent op die dek opgeslaan. So 'n begraafkamer het so 'n woning wat 'n Viking ken, op 'n skip nageboots.
Let daarop dat begrafnis in 'n boot, tesame met die verbranding van die oorledene, reeds in die Wendel -era op die grondgebied van die vasteland van Swede begin oorheers het. Dus, in die Wendel -argeoloog Hjalmar Stolpe in die 1870's. die vroegste en rykste inhumations is in die boot gevind. Daar was begrawe mans, krygers en leiers met besonder ryk voorraad, wapens, ornamente, banketstelle, gereedskap en werktuie, sowel as perde en beeste. "Wendel -styl" - daarna het hulle voorwerpe begin noem wat versier is met die kenmerkende "dierversiering van die II en III Salina -styl".
In Valsjerde, op pad na Wendel, aan die oewer van die Fürisrivier en 8 km van Uppsala, is ook 'n begraafplaas met 'n kamerbegrafnis van 'n edele persoon ontdek, gemaak aan die begin van die 5de-6de eeu, en vanaf die 7de eeu. die gewoonte om die kop van die stam in 'n boot te begrawe, word dominant en bly hier tot aan die einde van die heidense tyd. Argeoloog Sune Lindvist in die 1920's en 1930's. hier is 15 begrafnisse in 'n boot ondersoek, en almal het tot die tydperk van die einde van die 7de tot die einde van die 11de eeu behoort.
Verskeie Viking -rites is deur verskeie Arabiese handelaars beskryf, waaronder die handelaar en die historikus Ibn Fadlan. Hy het hul begrafnis ''n losbandige orgie' genoem. En blykbaar het hy sekere gronde hiervoor. Hy was byvoorbeeld verbaas dat sy vriende en familie na die dood van die Normandiese koning gelukkig en vrolik gelyk het en glad nie bedroef was nie. Aangesien die Arabiese reisiger hul taal nie ken nie, kon hy nie verstaan dat hulle glad nie hartseer was nie, nie omdat hulle so ongevoelig was nie, maar omdat hulle vas geglo het dat hulle meester binnekort groot genade sou betoon: hy sou in hul noordelike paradys - op Valhalle - en sal daar saam met die god Odin feesvier. En dit was die hoogste eer wat slegs die lot van 'n sterflike kon toekom.
Daarom was dit vir hulle dwaas om te bedroef en hulself te bederf. Inteendeel, hulle was hieroor bly en … begin dinge doen wat heeltemal onaanvaarbaar was uit die oogpunt van 'n Oosterse persoon, naamlik om die eiendom van die oorledene te verdeel. Boonop het hulle dit in drie ongeveer gelyke dele verdeel. Die een het na sy gesin gegaan, die ander is bestee aan die naai van begrafnisklere, en die derde is op 'n gedenkmaal, wat baie kos en drank verg.
Daarna is die lyk van die oorledene tien dae lank in 'n tydelike graf laat sak. Dit is hoeveel geglo is nodig om sy waardige begrafnis voor te berei. Kos, drankies en selfs musiekinstrumente is langs hom geplaas sodat hy daar kon eet en drink en homself kon vermaak.
Terwyl die oorledene in hierdie graf was, is al sy slawe ondervra om uit te vind wie van hulle hom na die Ander Wêreld sou wou volg om hom ook daar te kon dien. Gewoonlik het een van die slawe vrywillig hiermee ingestem, want dit was 'n groot eer vir haar. Toe het die gekose meisie begin voorberei op die dood, en die stamlede en familielede van die oorledene het die begrafnisrit begin uitvoer.
Toe al die voorbereidende "aktiwiteite" verby was, begin die Vikings met die viering. Boonop het hulle etlike dae 'n begrafnis vir die oorledene gevier, omdat slegs sulke pragtige drade die nagedagtenis van hul koning voldoende kon eer.
