Die heer hoor
Valkyrie woord
En hulle perd galop.
Daar was boei-meisies
In pantser geklee
En in die hande was spiese.
("Speeches of the Hakon". Poetry of the Skalds. Eyvind the Destroyer of the Skalds. Vertaling deur S. Petrov)
Toe kom die plegtige oomblik toe die lyk van die oorlede koning aan die brand gesteek word, en die skip, wat hom gedurende sy lewe getrou op seereise gedien het, op die strand aan die strandpaadjie opgerig is. Daarna is 'n bank op die dek van die skip geplaas, en 'n vrou klim daarop (Ibn Fadlan noem haar 'die helper van die dood'), aangesien dit volgens die gewoonte die slavin was wat vrywillig die koning vergesel het na die ander wêreld. Sy was geklee soos die godin Hel. Dit was sy wat die laaste voorbereidings getref het vir die uitvoering van al die nodige begrafnisrituele.
Begrafnis van 'n edele Rus in Bulgaar. Henryk Siemiradzki (1833).
Nou eers kon die lyk van die oorledene uit die tydelike graf gehaal word. Die klere waarin hy gesterf het, is van hom verwyder en weer geklee in brokaatklere met goue gespe en 'n hoed van swart pels, waarna dit geplant is in 'n brokaat -tent wat op die dek van die skip geplaas is. Om die liggaam behoorlik te laat lyk en nie aan die een kant te kantel nie, is dit met kussings gestut. Vaartuie met drankies en geregte met geregte is naby geleë: die oorledene was veronderstel om op gelyke basis saam met die ander te smul!
Nou het die tyd vir opoffering begin. Die eerste het 'n hond en twee perde geoffer, wat die gidse van die oorledene na die volgende wêreld was. Daarna is 'n haan, 'n hoender en twee koeie geoffer. Terloops, in die hope is daar dikwels grafte waar daar glad nie menslike oorblyfsels is nie. Daar is skottelgoed, versierings, en daarmee saam - die skelet van 'n hond. Dit het beteken dat hierdie man êrens in 'n vreemde land gesterf het, vanwaar dit onmoontlik was om sy liggaam te bring, en die stamgenote wou ten minste die siel van die oorledene na hul vaderland terugbring. Die hond word beskou as 'n gids vir die koninkryk van die dooies, en daarom is dit begrawe in plaas van die eienaar.
Voorlopige skets van die skildery deur G. Semiradsky.
Intussen het 'n slavin, wat die begeerte uitgespreek het om haar meester te volg, van die een tent na die ander geloop, waar sy so te sê met die familie van die koning gesels het "ter wille van liefde vir hom". Toe word die hond en die haan weer gesny, en eers daarna kom die slaaf se beurt.
Hulle het haar in besonderhede vermoor; twee Vikings het haar met 'n tou gewurg, en die 'helper van die dood' het haar met 'n dolk in die bors gesteek. Terselfdertyd het die meisie gegil om haar gille te verdrink (dit is nie duidelik hoekom nie?), Het die gehoor met stokke op die skilde geslaan. Die offer is gemaak en die skip kan aan die brand gesteek word. Maar selfs hier was dit nie so eenvoudig nie, en hierdie seremonie het ook die Arabiese reisiger verras. Om een of ander rede was dit net moontlik om die skip kaal aan die brand te steek en terselfdertyd terug te trek. Niemand kon dit nog verduidelik nie!
Ibn Fadlan was natuurlik baie verras oor dit alles, want hy was 'n vroom Moslem en het 'n uiters negatiewe houding teenoor almal wat baie gode aanbid. Maar die Vikings het geglo dat dit die enigste manier was om na Valhalla te kom, anders sou dit onmoontlik wees. En as die liggaam in die grond verval, kan die oorledene in 'n monster verander, of in 'n lewende lyk verander, uit die graf kom en mense benadeel. Selfs al is die skip self nie verbrand nie, is die lyk van die oorledene verbrand, maar diegene wat hom vergesel het, is dikwels nie verbrand nie. Wel, wie sou hulle so oor hulle bekommer?!
Skets vir die skildery deur G. Semiradsky.
Terloops, beide Wes- en Oos -Europese folklore is die voorkoms van die lewende dooies te danke aan die Skandinawiese edds en sages.
Boonop was die Vikings vreeslik bang vir die lewende dooies. Daarom het ons probeer om ons ten alle tye teen hulle te beskerm. As dit byvoorbeeld bekend was dat 'n mens gedurende sy leeftyd bekend was as 'n towenaar, en daar was eenvoudig niemand om hom te verbrand nie, en daar was nie tyd nie (tog nie 'n koning nie!) kop en sit dit aan sy voete neer, waarna die graf begrawe is. Die as van die verbranding van "ordentlike" mense was óf oor die see gestrooi óf in die grond begrawe, waarna 'n heuwel oor hierdie plek gestort is en grafstene langs die pad daarheen geplaas is.
Maar die Vikings was baie bedrewe in die begrafnis, en benewens verassings en lyke, het hulle 'n ander oorspronklike metode van begrafnis gebruik. Daar word geglo dat die pad na die volgende wêreld oorkant 'n rivier of see lê. Daarom plaas die Vikings dikwels die dooies in bote of skepe en vertrou hulle die golwe. Dit het gebeur dat die skip voorlopig aan die brand gesteek is, en dit, soos 'n groot brandende fakkel, met 'n seil vol wind, vinnig in die see gegaan het.
Met die aanvaarding van die Christendom het die begrafnisritte natuurlik verander. Volgens die Christelike geloof was geen geskenke vir die 'volgende wêreld' veronderstel nie. Die Christelike priesters het die begrafnis in kruiwaens nie goedgekeur nie, en meer nog: "vaar op skepe van vuur". Mense is egter mense … Byvoorbeeld, die Noorweërs het die idee gekry om dooies tot dan in die lug te hou (soms die mees ongewone verklarings hiervoor!), Totdat die lyk begin agteruitgaan. Uiteraard moes so 'n "liggaam" noodwendig verbrand word! Dit is hoe die nuwe god gedien is, en die ou tradisies gevolg is !!!
Offer uit die graf van die Völva (insluitend 'n ysterstaaf van 82 cm met bronsdetails), Kapingsvik, Öland (Sweedse museum van nasionale oudhede).
Onder die ou en baie belangrike vir ons vandag was die gebruike van die Vikings die gewoonte om te gee - aan die oorledene verskillende items te gee wat hulle in die graf geplaas is. Hierdie aanbiedings is aan beide mans en vroue gemaak (in hierdie verband het die Vikings 'n seldsame geslagsgelykheid gehad). Alhoewel die waarde van hierdie aanbiedinge heeltemal anders was en afhang van die sosiale status van die oorledene. Hoe hoër hy op die sosiale leer was, hoe meer offerandes is in sy graf gevind. Dit wil sê, sy mede -stamgenote het probeer om sy hoë status in die hiernamaals te verseker, anders sou hy in die 'Ander Wêreld' 'n paar trappe op die sosiale leer kon val, wat in geen geval toegelaat kon word nie!
Die bande, dit wil sê die adel, het sonder versuim tuig en wapens ontvang. Hulle het hulle immers nodig gehad op Valhalla, waar die Viking nie die lewe van 'n vegter sonder hulle kon "leef" nie. Gevolglik moes die vakman die hele stel gereedskap wat hy nodig gehad het, ontvang om sy ambag selfs na die dood voort te sit. Vroue het juweliersware en gereedskap vir huiswerk ontvang, aangesien daar geglo is dat sy in die 'ander wêreld' mooi moet lyk en 'n goeie huisvrou moet wees.
Nadat een van die vroulike begrafnisse opgegrawe is, het argeoloë bevind dat dit aan 'n ou vrou behoort, 'n verteenwoordiger van die adel. Van die versierings het sy 'n pragtige pêrelhalssnoer met 'n silwer hangertjie gedra, en die kledingstukke wat in die graf bewaar is, is van duur materiaal gemaak. Op die laaste reis saam met haar het 'n groot stel kombuistoebehore gegaan: bekers van hout en klei, 'n braaipan, 'n kastrol, kanne, bokse van bokke, 'n houtbak en 'n houtlepel, versier met ingewikkelde kerfwerk.
Dit was gebruiklik om kos en drank in die graf te sit, en die diere en die slawe wat aan hom behoort, moes die meester dien. Laasgenoemde is eenvoudig begrawe in 'n gat in die omgewing. Maar dit is duidelik dat die begrafnis in hierdie geval uitgevoer is sodat hy nie 'n lewende lyk geword het nie, maar terselfdertyd, sodat niks met sy diens inmeng nie, selfs na die dood. Dit wil sê, hulle het nie sy kop afgekap nie! Wie het 'n koplose werker nodig? Dit wil sê, daar was Vikings … groot rasionaliste en het baie gedoen "in geval", en nie blindelings geloof en tradisies gevolg nie. Terselfdertyd, hoewel baie geld aan die begrafnisgeleentheid bestee is, het die Vikings dit wat op die begrafnis bestee is, nie as 'n leë uitgawe beskou nie. En daarom het hulle probeer om 'n groter heuwel oor die graf van die oorledene te bou. Dit is hoe die sterkte van die stam aangetoon is! Hoe groter die heuwel, hoe meer mense het die stam, en indien wel, "soos ons?!"
Gedenkstene in die plaaslike geskiedenismuseum van die eiland Gotland.
Dit is duidelik dat daar naby die stede ook openbare begraafplase was, waar mense begrawe is. Terloops, die vorms en groottes van die begrafnisse getuig weer van die aansienlike verbeelding van die Vikings. Daar was ook klipskepe, begrafnisse in die vorm van 'n driehoek, vierkantige en selfs ronde begrafnisse. Monumente is opgerig nie net waar die as begrawe is nie. In Skandinawië was daar ook baie senotaafgrafte, dit wil sê leë grafte, aangesien baie mense oorsee gesterf het, of selfs "niemand weet waar nie."
Twee klip "skepe" in Badelund. Swede.
Ons het die negende dag na die begrafnis, en ook die veertigste dag. Onder die Vikings is die sewende dag na die dood as belangrik geag. Op hierdie dag is die sogenaamde suund of begrafnisbier gevier, aangesien die herdenkingseremonie wat op hierdie dag plaasgevind het, ook die drink van bedwelmde drankies insluit - syumbel. By hierdie seremonie is die aardse pad van die oorledene reeds uiteindelik voltooi. Eers na die suund kon sy erfgename aanspraak maak op hul erfreg, en as die oorledene die hoof van die stam was, dan het 'n ander een sy plek ingeneem. mens!
