Uit die laaste artikel ("Kruisvaarders teen die Ottomaanse Ryk: die laaste veldtog") het u geleer van die tragiese geveg by Varna, wat geëindig het in die nederlaag van die Christelike leër. Baie tydgenote (beide Moslems en Christene) het geglo dat die rede vir die mislukking van die kruisvaarders en die dood van koning Vladislav III van Pole en Hongarye die meineed was van hierdie monarg, wat die vredesverdrag oortree het, waarvan die voorwaardes belowe het om te hou deur sy hand op die Evangelie te lê.
Na die oorwinning in Varna (1444) het Sultan Murad II in 1446 die Peloponnesos (Morea) verwoes en verwoes, toe is ongeveer 60 duisend mense in slawerny geneem.
Maar die talentvolle Hongaarse bevelvoerder Janos Hunyadi het nog gelewe.
In 1448 verdryf hy Vlad III Tepes, wat die troon van Wallachia bestyg met Turkse hulp (dieselfde een wat die prototipe van graaf Dracula in die boek van Bram Stoker geword het), en berei hom nou voor vir 'n ander veldtog teen die Ottomane. Boonop het hy 'n bondgenoot in Albanië gehad - die passievolle leier Giorgi Kastrioti.
Hulle het gesê dat hy alleen drie duisend Turke persoonlik doodgemaak het en dat hy twee teenstanders tegelyk met een swaardslag kon sny. Of - sny die kop van 'n wildevark gelyktydig af met een scimitar en die kop van 'n bul met 'n ander. En die Ottomane noem hom "The Dragon of Albania".
Hy is baie beter bekend onder die bynaam Skanderbeg. Die helm van Skanderbeg was versier met die kop van 'n bok - nie 'n leeu, 'n arend of in die ergste geval 'n wilde buffel nie. Die legende verduidelik haar voorkoms op die helm soos volg: in sy jeug is die held deur die Turke op die top van 'n onvrugbare berg geblokkeer, maar het oorleef deur te voed op die melk van 'n bergbok wat hy getem het. Hierdie legende stel Skanderbeg gelyk aan die epiese helde uit die oudheid, en verwys die kundige leser selfs na die mite van Zeus en die bok Amalfei wat hom verpleeg het.
Die lewe en lot van Skanderbeg sal in die volgende artikel beskryf word: daaruit kan u uitvind hoe en waarom die warm Albanese man hierdie 'Nordiese' bynaam gekry het.
Die nuwe pous Nicholas V, wat die volgende kruistog probeer organiseer het, het ook as bondgenoot van Hunyadi en Skanderbeg opgetree.
Met die kruistog het niks gebeur nie, maar Hunyadi en Kastrioti het besluit om nog 'n groot stryd aan die Ottomaanse Ryk te gee. Die groot kryger van Albanië was haastig om by die leër van die groot Hongaarse bevelvoerder aan te sluit, maar hulle kon nie ontmoet nie.
Despot van Serwië Georgy Brankovic
Uit die artikel "Kruisvaarders teen die Ottomaanse Ryk: die laaste veldtog" onthou u dat die despoot van Serwië Georgy Brankovic in 1444 geweier het dat die kruisvaarders deur hul lande kon gaan. Hy het nou dieselfde gedoen en Kastrioti verbied om Serwië binne te gaan. Verder sê hulle dat hy ingelig is oor die beweging van die leër van Hunyadi Sultan Murad II, wat destyds die Albanese stad Kruja beleër het. As gevolg hiervan kon die Albanese troepe nie betyds arriveer nie, en op die Kosovo -veld het Hunyadi nie bondgenote gesien nie, maar 'n Turkse leër was gereed om te veg. Dit was die optrede van Georgy Brankovich wat moontlik die nuwe nederlaag van die Christelike leër vooraf bepaal het. As ons vorentoe kyk, laat ons sê dat Kastrioti in wraak dan die besittings van die Serwiese despoot verwoes het.
Die Serwiërs, wat George regverdig, sê dikwels dat hy die Ortodokse geloof verdedig het: wat nou saamgewerk het met die pouslike legate en bondgenote kruisvaarders, kardinaal Hunyadi, wou Serwië na bewering katolisiseer.
En sultan Murad II was godsdienstig verdraagsaam, en die volgende woorde word in 'n volkslied aan hom toegeskryf:
'U het 'n moskee en 'n kerk gebou
Reg langs mekaar
Wie wil moskee toe gaan
Wie wil oorkant die kerk gaan."
Aan die vooraand van die geveg
Die Ottomaanse en Christelike leërs ontmoet dus weer, soos in 1389, in die Kosovo -veld.
Kosovo -veld (die naam kom van die woord "kos" - swartvoël) is 'n smal heuwelagtige vlakte in 'n interkombek naby die stad Pristina. Nou is dit geleë op die grondgebied van die staat Kosovo, onbekend deur Serwië en 'n aantal ander lande.
Die meningsverskil oor die magte van die partye in die Tweede Slag om die Kosovo -veld is baie groot. Verskillende skrywers definieer die grootte van die Ottomaanse leër van 50 duisend tot 400 duisend mense, die Christen - van 24 duisend tot 90 duisend mense. Oor een ding is hulle dit eens: die numeriese meerderwaardigheid was aan die kant van die Ottomane. Maar terselfdertyd berig baie dat Hunyadi nog nooit so 'n groot en kragtige leër onder sy bevel kon saamstel nie. Benewens die Hongare het dit Pole, Transsylvaniërs, Vlachs ingesluit, asook Duitse en Tsjeggiese skutters van die "handwapens" - "handwapens".
Daar moet gesê word dat die Ottomane in daardie jare altyd al die huursoldate wat deur hulle gevange geneem is, tereggestel het. Aan die een kant het dit sommige van die kandidate afgeskrik, maar diegene wat nietemin besluit het om vir die oorlog met die Turke gewerf te word, het nie oorgegee nie en tot die einde geveg.
Volgens die legende het die leiers van die opponerende partye die volgende boodskappe uitgeruil:
Hunyadi het geskryf:
"Ek het nie soveel krygers as julle nie; daar is minder van hulle, maar hulle is almal goeie krygers, standvastig, lojaal en moedig."
Die sultan antwoord:
"Ek verkies om 'n vol pyltjie gewone pyle te hê as ses of sewe vergulde pyle."
Murad II het nie 'die wiel herontdek' nie en sy troepe ontplooi op dieselfde manier as in die slag van Varna. In die middel staan hy self by die janitsaries en artillerie. Die linkerflank is formeel gelei deur sy seun Mehmed, maar eintlik was dit onder bevel van die Beylerbey van Rumelii Daiya Karadzha-bey. Die trefkrag van hierdie vleuel was swaar kavallerie - sipahs (spahi). Akinji (ligte kavallerie van die Ottomane) van die Roemeense bey Turakhan blyk ook hier te wees.
Op die regterkant van die Ottomaanse leër is eenhede van die Anatoliese kavalerie afgelewer - jabel, onder bevel van beylerbey Ozguroglu Isa -bey.
Hunyadi het ook sy infanteriste (Duitsers en Tsjegge) in die middel voor Wagenburg geplaas, onder wie se beskerming hulle kon terugtrek (hulle was ook beskerm deur groot skilde - paaie), en gevorderde kavallerie -eenhede vorentoe.
Volgens sommige berigte het Murad II voor die geveg na Hunyadi gewend met 'n voorstel vir vrede, maar sy voorwaardes het die Hongaarse bevelvoerder nie bevredig nie.
Tweede geveg op die Kosovo -veld
Hierdie keer het die geveg op die Kosovo -veld drie dae geduur - van 17 tot 19 Oktober 1448. Beide kante het uiters versigtig opgetree, sonder om die gevaar te loop om die eerste vyand aan te val. Op 17 Oktober het Ottomaanse en Christelike troepe op mekaar geskiet en posisies opgerig. In die namiddag het Hunyadi nietemin geldende verkennings gedoen en sy kavallerie gestuur om die vyand se flanke aan te val. Hierdie optrede is nie met sukses bekroon nie.
Op dieselfde dag vind 'n 'ridderlike tweestryd' plaas, waarvan die aanhitser 'n naamlose Hongaar was. Sy uitdaging is beantwoord deur die Ottomaanse kryger Elias, wat daarin geslaag het om die vyand van sy perd af te slaan, maar terselfdertyd is sy saal omgeskeur en kon hy nie die geveg voortsit nie. Die teenstanders keer terug na hul posisies, maar die Ottomane beskou hul vegter as die wenner.
Op die aand van 18 Oktober val Hunyadi, op advies van 'n ontloper, die Ottomaanse kamp aan, maar hierdie poging was onsuksesvol: die janitsjers, wat verras was, het vinnig tot hul reg gekom en die aanval afgeweer.
Die belangrikste gebeure het op 18 Oktober plaasgevind. Na verskeie aanvalle kon die Ottomaanse kavallerie aan die regterflank van die Christelike leër druk, en Turakhan se kavallerie het dit selfs omseil. Maar die uitslag van die geveg was nog nie beslis nie - totdat die Wallachiërs wankel: die heerser Vladislav II Daneshti het ingestem om na die vyand se kant toe te gaan. Selfs hierna het die Hunyadi -leër egter tot die aand geveg en nie hul posisies verlaat nie. Maar dit was duidelik dat oorwinning nie meer moontlik sou wees nie, en daarom het Hunyadi in die aand van daardie dag sy troepe begin voorberei vir terugtog.
Op 19 Oktober, die laaste dag van hierdie geveg, het die Christelike leër begin terugtrek. Die Duitsers en Tsjegge, wat hul toevlug tot Wagenburg geneem het, het die taak gehad om die onttrekking van die hoofmagte te dek - en hierdie soldate, gewapen met rekenaars, het hul plig eerlik nagekom: deur hard te veg, het hulle die Ottomane groot skade aangerig en hulle aangehou.
Die eerste gebruik van handpotte deur die Ottomane is al in 1421 aangeteken, maar tot 1448 het hulle 'eksoties' in die Turkse weermag gebly. Dit was na die Tweede Slag van die Kosovo-veld dat Murad II die bevel gegee het om die Janitsary-korps weer toe te rus. En in 1453, onder die mure van Konstantinopel, het die Bisantyne gesien hoe die Janitsare reeds met vuurwapens gewapen was.
Alle Tsjeggiese en Duitse soldate van Wagenburg is dood, maar die verliese van die res van die weermag was uiters groot - beide in vorige gevegte en tydens die terugtog. Antonio Bonfini het geskryf dat daar destyds meer lyke in die Sitnitsa -rivier was as vis. En Mehmed Neshri berig:
"Berge en rotse, velde en woestyn - alles was gevul met dooies."
Die meeste skrywers is dit eens dat die Christene ongeveer 17 duisend mense verloor het en dat baie bevelvoerders gesterf het: Hongarye het die grootste deel van die land se hoogste adel verloor. Nou was hierdie land leeg van bloed, en daar was bykans geen kragte meer om die Ottomaanse aanslag te weerstaan nie.
Tydens die terugtog is Hunyadi aangehou deur die despoot van Serwië Georgy Brankovic, wat hom eers vrygelaat het nadat hy 'n losprys van 100 duisend dukate ontvang het (Serviese historici dring daarop aan dat dit nie 'n losprys was nie, maar vergoeding vir die skade wat hulle land aangerig het) deur die leër van Hunyadi).
Die verraad van die Volokhs het nie ongestraf gebly nie: Sultan Murad II vertrou hulle nie, en na die oorwinning beveel die Rumeli akinji Turakhan-bey om ongeveer 6 duisend mense dood te maak. Die res is vrygelaat nadat die heerser Vladislav II Daneshti ingestem het om hulde te bring en soldate op aanvraag te voorsien.
Janos Hunyadi sal steeds teen die Turke veg: in 1454 sal hy die troepe van Sultan Mehmed II terugdryf van die Donau -vesting Smederevo, en in 1456 sal hy die vloot van die Turke verslaan en die Ottomaanse leër wat Belgrado (Nandorfehervar) beleër het, verslaan.). Tydens die stryd om Belgrado is selfs Sultan Mehmed II die Veroweraar gewond.
Maar in dieselfde jaar sterf hierdie bevelvoerder aan die plaag, en die heerser van Wallachia, Vlad III Tepes, het by hierdie geleentheid 'n fees vir die biskoppe en bojaars gehou, aan die einde waarvan al die gaste op die spel gesit is.
Na die dood van Janos Hunyadi, het die heerser van Albanië, Georgy Kastrioti, geen bondgenote wat gereed was om te veg nie. Hy het suksesvol geveg en die een Ottomaanse leër na die ander verslaan, maar sy heroïese verset was van plaaslike aard en kon nie die Ottomaanse uitbreiding verhinder nie. Reeds in 1453, 5 jaar na die Tweede Slag van Kosovo, val Konstantinopel onder die houe van die Ottomane, en dit was nie 'n oorwinning vir Murad II (wat gesterf het, soos ons onthou, in 1451), maar sy seun Mehmed.
Die val van Konstantinopel was die begin van die bloeitydperk van die Ottomaanse Ryk, sy "Goue Eeu". Geskiedkundiges is geneig om te glo dat dit toe, onder Mehmed II, die Ottomaanse staat die reg verkry het om 'n ryk genoem te word. Sedertdien het die Turkse vloot vir baie dekades die Middellandse See oorheers en baie briljante oorwinnings behaal, wat beskryf is in 'n reeks artikels oor die Ottomaanse admirale en seerowers van die Magreb.
Die landmagte van die ryk het Wene bereik. En op die Balkan verskyn daar mettertyd mense wat Islam bely: Albaniërs, Bosniakke, Pomaks, Gorane, Torbeshi, Sredchane.
