Hierdie man het gedurende sy leeftyd 'n aansienlike aantal titels gedra. Hy was graaf van Bouillon, hertog van Neder -Lorraine en een van die leiers van die Eerste Kruistog. Daar, in die Heilige Land, ontvang Gottfried 'n nuwe titel - "Beskermer van die Heilige Graf", en word terselfdertyd die eerste heerser van die koninkryk van Jerusalem. Maar Boulogne het nog 'n eienaardige kenmerk. Toe België in 1830 onafhanklik word, het sy haar nasionale held dringend nodig gehad. En beslis wonderlik, met titels. Maar dit blyk dat al die epiese karakters uit die Middeleeue óf Frans óf selfs Duitsers was. Die pasgemaakte Belge het historiese dokumente, argiewe en kronieke ingegrawe, en hulle volharding is beloon. Daar was nog 'n held - Gottfried van Bouillon. Hy word toegeskryf aan België. En toe sit hulle op die Koninklike Plein in Brussel 'n ruiterstandbeeld van 'n man wat aan die einde van die elfde eeu geskiedenis gemaak het en nie geweet het dat hy eeue later die nasionale held van die nuwe land sou wees nie.
Groot nalatenskap
Gottfried se presiese geboortedatum is onbekend. Daar word geglo dat hy ongeveer 1060 in Neder -Lorraine gebore is. Daar moet gesê word dat hierdie einste Neder -Lorraine in die middel van die tiende eeu van die boonste een geskei het. Destyds in Europa was daar net 'n uitgerekte proses van fragmentering van lande, wat deur talle monarge (of wat hulself as sodanig beskou het) beweer het. Dit is die moeite werd om te sê dat in ons tyd Neder -Lorraine, naamlik die vallei van die Maasrivier, verdeel is tussen België, Frankryk en Nederland. Dit is waaraan die Belgiese historici vasgehou het. Maar terug na die elfde eeu.
Gottfried behoort aan die familie van die grawe van Boulogne, wat (volgens hulle mening) die direkste verwant is aan die Karolingers. Ten minste op sy ma - Ida - is hy beslis verbind met Karel die Grote. Wat sy vader betref - Eustachius II van Boulogne (snor) - hy was 'n familielid van die Engelse koning Edward die Belyder en het direk deelgeneem aan die Normandiese verowering van Foggy Albion. Nietemin het Gottfried sy titel van hertog van Neder -Lorraine geërf van sy oom, Ida se broer, wat terloops ook Gottfried genoem is. Hier is hertog Gottfried en het die titel aan sy neef gegee.
Die verhouding met die kerk met Gottfried van Bouillon was aanvanklik baie gespanne. Die feit is dat hy in die konfrontasie tussen die koning van Duitsland en toe die keiser van die Heilige Romeinse Ryk, Hendrik IV, met pous Gregorius VII beland het. Boonop was Gottfried aan die kant van die eerste. En in daardie stryd het hy eers sy indrukwekkende kwaliteite van 'n leier en militêre leier getoon.
Maar sy belangrikste dade het op die laaste tien jaar van sy lewe geval. Pous Urbanus II se oproep om op die kruistog te gaan, het hy met graagte aanvaar. Nietemin was dit nie sy leër wat die eerste keer na die Heilige Land gegaan het nie, maar die leër van die kleinboere. Hierdie gebeurtenis het in die geskiedenis gegaan as die 'Boerekruistog'. Aangesien die leër meestal arm mense sonder die nodige wapens en vaardighede bestaan het, het hul poging om die Heilige Graf te herwin natuurlik misluk. Toe dit in Europa bekend word, het Gottfried saam met sy broers (Baldwin en Estache) begin om hul troepe te versamel. Hulle het gou 'n leër van die kruisvaarders gelei, bestaande uit soldate uit die lande Lorraine, Rei en Weimar. Hier is wat interessant is: by die werwing van troepe het Gottfried slim en subtiel opgetree. Hy het die ondersteuners van die pous en die volgelinge van die keiser daarin aanvaar. Daarom het hy albei die maghebbers lojaal met hom laat trou. En die ruggraat van Christus se leër bestaan uit goed opgeleide en gewapende Waals. Hoeveel soldate Gottfried gehad het, is onbekend. Volgens die getuienis van die Bisantynse prinses en die oudste dogter van keiser Alexei I Comnenus Anna, wat een van die eerste vroulike historici was, het die graaf van Bouillon ongeveer tienduisend ruiters en sewentigduisend infanteriste versamel. En om so 'n indrukwekkende leër te bewapen en in stand te hou, moes hy byna al die geld bestee, insluitend selfs die verkoop van sy kasteel, en terselfdertyd die hele provinsie Bouillon. Eintlik is dit duidelik dat hy nie eers daaraan gedink het om terug te kom nie.
Eerste kruisvaarders
Die kruisvaarders het sonder veel moeite na Hongarye gekom. En toe wag 'n hindernis op hulle - die plaaslike koning, wat onthou hoe baie probleme die armes in sy lande gebring het, het geweier om hulle te laat verbygaan. Mense was ook aggressief teenoor die kruisvaarders. Maar Gottfried het steeds daarin geslaag om saam te stem.
Nog 'n interessante ding: onderweg ontmoet Gottfried die ambassadeurs van die Bisantynse soewerein Alexei Comnenus. Die onderhandelinge was suksesvol vir beide kante. Die Bisantyne het ingestem om die kruisvaarders van voedsel te voorsien, en hulle het op hul beurt belowe om dit te beskerm. En dit het aangehou totdat die soldate van Christus Selimbria (die moderne stad Silivri, Turkye) genader het - 'n stad aan die oewer van die See van Marmara. Die kruisvaarders het dit skielik aangeval en geplunder. Dit is nie bekend wat hulle daartoe aanleiding gegee het nie, maar die feit bly staan. Die Bisantynse keiser was verskrik. Hy het eers onlangs op een of ander manier ontslae geraak van die gulsige, wrede en onbeheerbare skare arm mense wat hulself 'kruisvaarders' noem en skielik 'n herhaling van die intrige. Nou eers nader 'n baie sterker leër die hoofstad. Alexei Komnenus het Gottfried beveel om na Konstantinopel te kom en die situasie te verduidelik, en terselfdertyd trou te sweer. Maar die graaf van Bouillon was 'n getroue ridder van die Duitse keiser, so hy ignoreer eenvoudig die oproep van die Bisantynse monarg. Hy was weliswaar verbaas, want hy was seker dat die kruistog 'n algemene oorsaak van alle Christene was, en nie die hulp van Bisantium in die konfrontasie met die ongelowiges nie. En einde Desember 1096 het Gottfried se leër onder die mure van Konstantinopel gestaan. Uiteraard was Alexei Komnin woedend. En so beveel hy om die verskaffing van proviand aan die kruisvaarders te staak. Hierdie besluit was natuurlik onnadenkend en haastig. Sodra die soldate op 'n honger rantsoen gelaat is, het hulle onmiddellik 'n uitweg gevind - hulle begin om naburige dorpe en stede te plunder. Die keiser van Bisantium kon niks daaraan doen nie, daarom besluit hy gou om vrede te maak met Gottfried. Die kruisvaarders het proviand begin ontvang. Maar die vrede het nie lank gehou nie.
Gottfried het nog steeds nie ingestem tot 'n gehoor met Alexei nie, en nadat hy kamp opgeslaan het in die omgewing van Pera en Galata, het hy gewag dat die res van die kruisvaardertroepe uit Europa sou kom. Uiteraard was die Bisantynse soewerein baie senuweeagtig. Hy vertrou absoluut nie sy 'Europese vennote' nie en het gedink dat Gottfried Konstantinopel sou oorneem. En toe nooi Alexei Komnenus 'n paar edele ridders uit die kruisvaardersleër. Hulle het ingestem en het in die geheim in Konstantinopel aangekom, sonder om Gottfried daarvan in kennis te stel. Toe die graaf van Bouillon hiervan te wete kom, besluit hy dat Alexei hulle gevange geneem het. Die kruisvaarder het kwaad geword, die kamp verbrand en saam met die weermag na die hoofstad gegaan. Gottfried was vasberade. Bloedige botsings tussen Europeërs en Bisantyne het begin. Nie sonder 'n volwaardige geveg waarin Gottfried verslaan is nie. Alexei besluit dat dit genoeg sou wees om die posisie van die graaf van Bouillon te verander. Maar ek was verkeerd. Gottfried wou nog steeds nie met die keiser vergader en trou aan hom sweer nie. Selfs hertog Hugh de Vermandois, wat as eregas aan die hof van Alexei gewoon het, het nie gehelp nie. Maar toe was daar weer 'n geveg. Gottfried het weer verloor. En eers daarna stem hy in tot Alexey se voorstel. Die graaf het aan hom trou gesweer en belowe om al die verowerde lande aan een van die bevelvoerders van Comnenus te gee.
Intussen het die res van die deelnemers aan die kruistog ook Konstantinopel genader. En die leër van Gottfried het na Nicaea gegaan. Dit het in Mei 1097 gebeur. Guillaume van Tirus skryf in sy 'History of Acts in the Overseas Lands' die volgende oor die hoofstad van die Seljuk Sultanaat: wie was van plan om die stad te beleër. Verder het die stad 'n groot en oorlogsugtige bevolking gehad; dik mure, hoë torings, baie naby aan mekaar, verbind met sterk vestings, het die stad die heerlikheid van 'n onneembare vesting gegee."
Dit was onmoontlik om die stad uit 'n slag te neem. Die kruisvaarders het begin voorberei op 'n lang en pynlike beleg. Tot dan, 'n paar woorde in Nicaea. Oor die algemeen behoort hierdie stad oorspronklik aan Bisantium. Maar in die laat sewentigerjare van die elfde eeu is dit deur die Seljuks verower. En gou het hulle die hoofstad van hul sultanaat geword. Die kleinboere wat die eerste keer in 1096 op die kruistog was, het geen idee gehad met wie hulle sou baklei nie. Daarom kon hulle slegs die omgewing van Nicaea plunder, waarna hulle deur die Seljuk -leër vernietig is. Maar Sultan Kylych-Arslan I gedra na hierdie gebeure nie soos 'n intelligente en versiende staatsman nie. Nadat hy die uitgeputte en swak boere verslaan het, het hy besluit dat al die kruisvaarders so was. Daarom het hy hom nie daaroor bekommer nie en het hy na die verowering van Melitena in Oos -Anatolië gegaan. Terselfdertyd het hy die tesourie sowel as die gesin in Nicaea verlaat.
Nog 'n interessante ding: op pad na die hoofstad van die Seljuks, word die leër van Gottfried aangevul met klein afdelings wat bestaan uit oorlewende kleinboere. Hulle het nie gebreek nie en besluit om die ongelowiges tot die einde toe te beveg.
In Mei 1097 beleër Gottfried Nicaea vanuit die noorde. Gou het die res van die militêre leiers die stad genader. Byvoorbeeld, Raimund van Toulouse met sy leër. Hy het die nedersetting uit die suide geblokkeer. Maar tog het hulle nie daarin geslaag om die hoofstad in 'n stywe ring te neem nie. Die kruisvaarders het die paaie na Nicaea beheer, maar hulle kon nie die stad van die meer afsny nie.
Einde Mei het die Seljuks probeer om die Kruisvaarders aan te val om die beleg op te hef. Aangesien die intelligensie eerlikwaar misluk het, het hulle besluit om die hoofslag uit die suide te slaan, omdat hulle seker was dat daar geen Europeërs was nie. Maar … heel onverwags het die Seljuks hulself "begrawe" in die graaf van Toulouse. En spoedig het nog 'n paar leërs hom te hulp gekom, waaronder Gottfried self. Die geveg was taai. En die oorwinning het aan die Europeërs gegaan. Dit is bekend dat die kruisvaarders ongeveer drieduisend mense verloor het, en die Sarasene - ongeveer vierduisend. Nadat die verloorders teruggetrek het, het die Christene besluit om 'n slag te slaan op die sielkundige toestand van die verdedigers van die hoofstad. Tirsky het geskryf dat hulle "die gooimasjiene gelaai het met 'n groot aantal koppe van die vermoorde vyande en hulle die stad ingegooi het."
Die beleg het voortgegaan. 'N Paar weke het verloop sedert die blokkade van die stad. Gedurende hierdie tyd het die kruisvaarders verskeie kere probeer om Nicaea storm te neem. Maar hulle het nie daarin geslaag nie. Selfs die ballistae en die belegstoring, wat onder leiding van die graaf van Toulouse gebou is, het nie gehelp nie. Hier is wat Guillaume van Thirsky oor militêre voertuie geskryf het: 'Hierdie masjien is gemaak van eikehoutbalke, verbind deur kragtige dwarsbalke, en het toevlug gegee aan twintig sterk ridders wat daar geplaas is om onder die mure te grawe, sodat dit lyk asof hulle beskerm is teen almal pyle en allerhande projektiele, selfs die grootste gesteentes."
Die kruisvaarders kon agterkom dat die kwesbaarste toring van die stad Gonat was. Dit is erg beskadig selfs tydens die bewind van keiser Basil II en is slegs gedeeltelik herstel. Na 'n geruime tyd kon die aanvallers dit kantel en houtbalke installeer in plaas van klippe. En toe word hulle aan die brand gesteek. Maar die Seljuks het daarin geslaag om die aanval af te weer, en boonop kon hulle die belegstoring vernietig. Nadat hulle misluk het, het die Crusaders egter nie wanhoop nie. Hulle het die beleg voortgesit in die hoop dat hul pogings eendag beloon sou word. Hierdie 'eendag' het weliswaar heeltemal abstrakte grense gehad, aangesien die beleërde proviand en wapens ontvang het van skepe wat vryelik op die Askan -meer vaar.
Die kruisvaarders was in 'n kwelling. Hulle kon op geen manier beheer oor die reservoir neem nie. En toe kom Alexei Komnin hulle te hulp. Op sy bevel is 'n vloot en 'n leër na Nicaea gestuur, onder leiding van Manuel Vutumit en Tatikiy. Interessant genoeg is die skepe per karre by die stad afgelewer. Daarna is hulle versamel en in die water gelanseer. En eers daarna bevind Nicaea haar in 'n digte ring van die belegers. Geïnspireer het die kruisvaarders hulle na 'n nuwe aanval gehaas. 'N Hewige stryd het gevolg, waarin geen van die partye die weegskaal in hul guns kon kantel nie.
En die Bisantynse generaals het intussen 'n dubbelspel begin speel. In die geheim van die kruisvaarders het hulle met die inwoners ooreengekom oor die oorgawe van die stad. Alexei het nie die eed van Gottfried geglo nie. Hy het geglo dat sodra hy Nicaea geneem het, hy hierdie belofte sou vergeet en dit nie aan Wutumit sou gee nie.
Op 19 Junie slaan die Kruisvaarders en Bisantyne saam. En … die beleërdes het skielik oorgegee aan die genade van Vutumita en Tatikia. Uiteraard het die voorkoms ontstaan dat dit te danke was aan die Byzantynse bevelvoerders dat hulle die stad kon verower.
Die kruisvaarders was woedend. Dit het geblyk dat die gevange Nicaea outomaties na Byzantium oorgegaan het en onder die beskerming van die keiser was. En as dit so was, dan kon dit nie meer geplunder word nie. En wat was in stryd met die planne van die Europeërs, wat ten koste van die hoofstad Suldzhuk gehoop het om ryk te word en voedselvoorrade aan te vul. Guillaume Triercius het geskryf: “… die mense van pelgrims en alle gewone soldate wat met sulke ywer gewerk het gedurende die hele beleg, het gehoop om die eiendom van die gevangenes as trofeë te ontvang, en sodoende die koste en talle verliese wat hulle ondervind het, te vergoed. Hulle het ook gehoop om alles wat hulle in die stad vind, vir hulleself toe te eien, en siende dat niemand hulle die nodige vergoeding vir hul ontberings verleen nie, het die keiser alles wat volgens die verdrag aan hulle behoort behoort in sy skatkamer opgeneem, hulle was woedend oor dit alles. In so 'n mate dat hulle reeds begin spyt was oor die werk wat tydens die reis gedoen is en die uitgawes van soveel bedrae geld, omdat hulle volgens hulle geen voordeel daaruit put nie."
Die Bisantyne het besef dat die kruisvaarders nie die versoeking kon weerstaan nie, daarom het Vutumit beveel om slegs klein groepies Europeërs in Nicaea in te laat - nie meer as tien mense nie. Wat die gesin van die ongelukkige Kylych-Arslan betref, is hulle as gyselaars na Konstantinopel gestuur.
Ons moet hulde bring aan Alexei Komnenus. Hy het verstaan dat die Crusaders 'n poeiervat was wat op enige oomblik gereed was om te ontplof, en daarom besluit hy om 'n gebaar van keiserlike vrygewigheid te maak. Die soewerein het beveel om hulle te beloon vir militêre dapperheid met geld en perde. Maar hierdie daad het die situasie nie fundamenteel reggestel nie. Die kruisvaarders was baie ongelukkig en het geglo dat die Bisantyne doelbewus hul ryk buit van hulle gesteel het.
Die verowering van Jerusalem
Na die inname van Nicaea, het die kruisvaarders na Antiogië gegaan. Saam met die leërs van die Europeërs het Tatikiy ook deelgeneem aan die veldtog, wat Alexei Komnin beveel het om die nakoming van die verdrag na te gaan.
Ten spyte van die karige buit, volgens die kruisvaarders, was hul moraal in perfekte toestand. Die vaslegging van Nicaea het hulle selfvertroue ingeboesem. Een van die leiers van die weermag - Stefanus van Bloinsky - het geskryf dat hy binnekort hoop om onder die kampe van Jerusalem te wees.
Die veldtog was goed vir die kruisvaarders. Hulle het daarin geslaag om die troepe van Kylych-Arslan uiteindelik in die slag by Doriley te verslaan en in die herfs Antiochië bereik. Dit was nie moontlik om 'n goed versterkte stad uit 'n entjie te neem nie. En die beleg het agt maande lank voortgeduur. En daarom het die kruisvaarders Jerusalem eers aan die begin van Junie 1099 genader. Hoeveel soldate destyds Gottfried gehad het, is onbekend. Volgens sommige gegewens, ongeveer veertigduisend mense, volgens ander - nie meer as twintigduisend nie.
Die kruisvaarders het die stad teen dagbreek gesien toe die son pas verskyn het. Die meeste van Gottfried se soldate het dadelik op hul knieë geval en gebid. Hulle het die Heilige Stad bereik waarvoor hulle 'n paar jaar op die pad en in gevegte deurgebring het. Daar moet gesê word dat Jerusalem destyds nie aan die Seljuks behoort het nie, maar aan die Fitimid -kalief, wat daarin geslaag het om die Heilige Stad aan sy besittings te annekseer. Emir Iftikar ad-Daula, toe hy van die kruisvaarders se voorkoms te wete kom, besluit om met min bloed van hulle ontslae te raak, soos hulle sê. Hy het afgevaardigdes na die Europeërs gestuur, wat meegedeel het dat die kalief nie daarteen was om 'n pelgrimstog na heilige plekke te maak nie. Maar aan 'n aantal voorwaardes moes voldoen word. Slegs klein en ongewapende groepe is byvoorbeeld toegelaat om die heiligdomme te besoek. Natuurlik het Gottfried en die res van die leiers geweier. Dit is nie die rede waarom hulle drie jaar gelede hul huise verlaat het nie. Die kruisvaarders het besluit om Jerusalem in te neem.
Robert van Normandië, een van die leiers van die kruisvaarders, kampeer aan die noordekant naby die kerk van St Stephen. Die leër van Robert van Vlaandere het daar naby ingegrawe. Wat die Boulogne betref, was hy, saam met Tancred van Tarentum, aan die westekant, naby die Toring van Dawid en die Jaffa -poort. Terloops, pelgrims uit Europa het deur hulle gegaan.
'N Ander leër het in die suide gestaan. Volgens die kroniekskrywer Raymund van Azhilsky het 'n leër van twaalfduisend infanterie en ridders, waarvan daar net meer as 'n duisend was, onder die mure van Jerusalem vergader. As 'n "bonus" kon die leër van Christus staatmaak op die hulp van plaaslike Christene. Maar hierdie mag was aansienlik minder as die wat aan die ander kant van die mure van Jerusalem was. Die enigste voordeel van die Crusaders was hul hoë moraal.
Die beleg van die Heilige Stad het begin. Die plaaslike emir het nie paniekerig geraak nie, hy was vol vertroue in die oorwinning. Toe slegs die leiers van die kruisvaarders sy aanbod verwerp, het hy alle Christene uit die stad verdryf en beveel om die stadsmure te versterk. Die kruisvaarders het gebrek aan voedsel en water gehad, maar het nie gedink om terug te trek nie. Hulle was gereed om enige pyniging te verduur om hul heiligdom te bevry.
Uiteindelik het die leër van Christus gaan storm. Dit het in Junie 1099 gebeur. Die poging het misluk; die Moslems kon die aanval afweer. Toe word dit bekend dat die Egiptiese vloot die skepe van die Genoese wat te hulp gekom het, verpletter het. Dit is waar dat hulle nie daarin geslaag het om al die skepe te vernietig nie. Part bereikte Jaffa en lewer broodnodige voorraad en verskillende gereedskap aan die Europeërs waarmee dit moontlik was om oorlogsmasjiene te bou.
Die tyd het verbygegaan, die beleg het voortgegaan. Einde Junie het die kruisvaarders verneem dat die Fatimidiese leër Jerusalem uit Egipte te hulp gekom het. Begin Julie het een van die monnike 'n visioen gehad. Wyle biskop Ademar van Monteil verskyn aan hom en roep 'om 'n optog vir God te reël ter wille van die kruis rondom die versterkings van Jerusalem, om vurig te bid, aalmoese te doen en te vas.' Moeach het gesê dat Jerusalem daarna beslis sou val. Na raadpleging besluit die biskoppe en militêre leiers dat die woorde van Ademar nie geïgnoreer kan word nie. En ons het besluit om dit te probeer. Die optog is gelei deur Peter die Kluisenaar ('n monnik wat die geestelike leier van die Boerekruistog was), Raimund Azhilskiy en Arnulf Shokeskiy. Die drie -eenheid, wat die kaalvoet -kruisvaarders beveel het, het 'n optog om die stadsmure gelei en psalms gesing. Uiteraard het Moslems so aggressief moontlik hierop gereageer. Maar die optog het nie gehelp nie. Jerusalem het nie geval nie. En dit moet ek sê, die hele leër van Christus groot en onaangenaam verras. Almal, van gewone soldate tot militêre leiers, was seker dat die mure van die stad sou stort. Maar daar was 'n soort "mislukking" en dit het nie gebeur nie. Hierdie irriterende toesig het egter nie die geloof van Christene verswak nie.
Die beleg het voortgeduur, die hulpbronne van die kruisvaarders het afgeneem. 'N Dringende oplossing vir die probleem was nodig. En die kruisvaarders het saamgedrom vir nog 'n aanval. Dit is wat Raimund van Azhilski in The History of the Franks wat Jerusalem ingeneem het, geskryf het: “Laat elkeen voorberei vir die geveg op die 14de. Laat almal intussen waak, bid en aalmoese doen. Laat die karre met die meesters voor wees, sodat die ambagsmanne koffers, paaltjies en paaltjies afneem en die meisies fassines van stafies laat weef. Daar word beveel dat elke twee ridders een gevlegde skild of leer moet maak. Gooi enige twyfel oor die stryd om God weg, want in die komende dae sal hy u militêre werk voltooi."
Die aanranding het op die veertiende Julie begin. Die kruisvaarders het natuurlik die desperate weerstand van die Moslems beleef. Die hewige stryd het byna 'n hele dag geduur. En eers met die aanvang van die duisternis het die partytjies 'n blaaskans geneem. Jerusalem het teëgestaan. Maar natuurlik het niemand die nag geslaap nie. Die beleërdes het gewag vir 'n nuwe aanval, die belegers het militêre voertuie bewaak uit vrees dat die Moslems hulle sou kon aan die brand steek. Die nuwe dag het begin met die lees van gebede en psalms, waarna die kruisvaarders die aanval aangeval het. Na 'n geruime tyd was die grag wat Jerusalem omhein het, nog vol. En die belegstorings kon die mure van die stad nader. En van hulle spring ridders op die mure. Dit was die keerpunt van die geveg. Deur die verwarring van die verdedigers van die stad te benut, jaag die Europeërs teen die mure. Volgens die legende was die ridder Leopold die eerste om deur te breek, Gottfried van Bouillon het die "silwer" geneem. Die derde was Tancred van Tarentum. Binnekort het die leër van Raymund van Toulouse ook by die stad ingebreek wat Jerusalem deur die suidelike hek aangeval het. Die stad het geval. Dit het vir almal duidelik geword. En so het die emir van die garnisoen van die Toring van Dawid self die Jaffa -poort oopgemaak.
'N Stortvloed kruisvaarders bars die stad binne. Die verbitterde en uitgeputte krygers het al hul woede op die verdedigers van die stad gewerp. Hulle het niemand gespaar nie. Beide Moslems en Jode is ter dood veroordeel. Moskees en sinagoges is verbrand saam met mense wat daarin verward geraak het om gered te word. Die stad het in bloed begin verdrink … Die slagting het nie snags opgehou nie. En teen die oggend van 16 Julie is al die inwoners van die stad doodgemaak, daar is ten minste tienduisend mense.
Guillaume van Tirus skryf: “Dit was onmoontlik om sonder afgryse te kyk hoe die lyke van dooies en verspreide liggaamsdele oral versprei is en hoe die hele aarde met bloed bedek was. En nie net die misvormde lyke en afgesnyde koppe het 'n verskriklike gesig gelewer nie, maar nog meer het die feit dat die oorwinnaars self van kop tot tone vol bloed was en almal wat hulle ontmoet, verskrik. Hulle sê dat ongeveer 10 duisend vyande binne die grense van die tempel omgekom het, sonder om diegene te tel wat oral in die stad vermoor is en die strate en pleine bedek het; hulle sê, was nie minder nie. Die res van die leër het deur die stad versprei en hulle soos beeste uit die smal en afgeleë stegies gesleep, en die ongelukkiges wat daar wou wegkruip vir die dood, het hulle met byle doodgemaak. Ander, verdeel in afdelings, bars in huise in en gryp die vaders van gesinne met hul vrouens, kinders en al die lede van die huisgesin en steek hulle met swaarde of gooi hulle uit 'n paar verhoogde plekke op die grond, sodat hulle sterf, verpletter. Terselfdertyd het elkeen in die huis ingebars, dit in sy eie eiendom verander met alles wat daarin was, want selfs voor die verowering van die stad is daar tussen die kruisvaarders ooreengekom dat almal na die verowering sou kon besit vir ewigheid deur eiendomsreg, alles wat hy kon vang. Daarom het hulle die stad veral deeglik ondersoek en diegene wat hulle teëgestaan het, vermoor. Hulle dring deur in die mees afgesonderde en geheime skuilings, breek by die huise van inwoners in, en elke Christelike ridder hang 'n skild of 'n ander wapen aan die deure van die huis, as teken vir die naderende - nie om hier te stop nie, maar om gaan verby, want hierdie plek is al deur ander ingeneem."
Onder die kruisvaarders was daar ook diegene wat nie hul woede op die inwoners van die verowerde stad uitgehaal het nie. Sommige kroniekskrywers het byvoorbeeld opgemerk dat die soldate van Raymond van Toulouse die verdedigers van die Toring van Dawid vrygelaat het. Maar so 'n daad was eerder 'n uitsondering.
Daar moet gesê word dat die kruisvaarders nie net die inwoners van Jerusalem doodgemaak het nie, maar ook die stad geplunder het. Hulle gryp, soos hulle sê, "alles wat glinster" in moskees en sinagoges.
Na die oorwinning
Jerusalem is ingeneem. Die belangrikste missie van Christene is bereik. Na hierdie belangrike gebeurtenis het die gewone alledaagse lewe begin. En die eerste koning van die nuutgevormde Koninkryk Jerusalem was Gottfried van Bouillon, wat die titel van Verdediger van die Heilige Graf ingeneem het. As monarg was hy natuurlik geregtig op 'n kroon. Maar die legende, hy het dit laat vaar. Gottfried het verklaar dat hy nie 'n goue kroon sou dra waar die Koning van die Konings 'n doringkroon gedra het nie. Nadat hy 'n heerser geword het, kon die graaf van Bouillon nie net die mag behou nie, maar ook in 'n kort tyd nie net die territoriale grense van sy koninkryk nie, maar ook die invloedsfeer uitbrei. Die sendelinge van Ascalon, Caesarea en Ptolemais het hulde gebring. Boonop het hy die Arabiere wat aan die linkerkant van die Jordaan gewoon het, geannekseer.
Maar Gottfried se bewind was van korte duur. Reeds in 1100 was die eerste monarg van die koninkryk van Jerusalem weg. Boonop is dit nie presies bekend wat met hom gebeur het nie. Volgens een weergawe sterf hy tydens die beleg van Acre, volgens 'n ander een sterf hy aan cholera. Hier is wat Guillaume van Tirus oor hom geskryf het: 'Hy was 'n gelowige, maklik om te hanteer, deugsaam en godvresend. Hy was regverdig, vermy boosheid, hy was eerlik en getrou in al sy ondernemings. Hy verag die ydelheid van die wêreld, 'n kwaliteit wat op hierdie ouderdom skaars is, en veral onder die manne van die militêre professie. Hy was ywerig in gebed en vroom arbeid, bekend vir sy houding, genadig, vriendelik, uitgaande en barmhartig. Sy hele lewe was lofwaardig en vir God welgevallig. Hy was lank, en hoewel daar nie gesê kon word dat hy baie lank was nie, was hy langer as mense van gemiddelde lengte. Hy was 'n eggenoot van onvergelykbare sterkte met sterk lede, kragtige borste en 'n aantreklike gesig. Sy hare en baard was ligbruin. Volgens hom was hy die mees uitstaande persoon in besit van wapens en militêre operasies.”
Na die dood van Gottfried het sy broer Baldwin die mag in die koninkryk van Jerusalem ontvang. Hy het nie soos 'n familielid geword nie en het nie die goue kroon prysgegee nie.
