Die Nogays is 'n Turkssprekende etnos wat ontstaan het in die verhouding tussen Tatare, Pechenegs, Mongole en 'n paar ander nomadiese stamme. Hulle het hul naam gekry danksy die Golden Horde beklyarbek Nogai. Gedurende die tydperk van die opkoms van Nogai was die Bulgaarse koninkryk van hom afhanklik; hy het met Bisantium geveg en saam met die Russiese vorste na Litaue en Pole gegaan, en Shirvan en Derbent verwoes.
Na 'n lang ronddwaal van Sentraal -Asië en Siberië na die Swartsee -kus van die Noord -Kaukasus, het baie Noga's hulle op hierdie lande gevestig. Die grootste Nogai -gemeenskap in Rusland vestig hulle dus in die Kaukasus - in Dagestan, Stavropol -gebied en Karachay -Tsjerkessië. Uiteraard het die lewenswyse nie net 'n spesiale houding teenoor perde in die loop van die nomade bepaal nie, maar ook die belangrikste hulpmiddel van die ruiter - die sweep. Vir die Nogai het die sweep nie net 'n instrument geword nie, maar 'n werklik vergeestelikte wapen.
Kamcha soos dit is
Kamchu het onmiddellik begin weef nadat 'n seun in die gesin gebore is, en tydens die geboorte self is die vaderlike kamcha oor die vrou gehang. Soms, tydens kraampyne, is vroue selfs deur kamcha geslaan, sodat die fetus vinniger sou uitkom. Kamcha self was 'n redelik kort sweep met 'n handvatsel van nie meer as veertig sentimeter lank nie, waaraan 'n leersweep vasgemaak was. Terselfdertyd, tydens die weef van die sweep, word daar voortdurend sameswerings gepraat sodat die kamcha die eienaar geluk sal bring.
Die lengte van die sweep self was ongeveer dieselfde as dié van die handvatsel, maar daar was uitsonderings. Die weefwerk was die mees uiteenlopende - dit kan serpentyn wees of 'n weefsel van vier, tien of selfs veertig afsonderlike wimpers. Die materiaal wat gebruik is, was leer, byvoorbeeld bokleer. Die vel is tot drie weke lank gehou, van wol skoongemaak, in repies gesny, gedroog en dan eers in dun repies gesny. Die wimper is aan die handvatsel vasgemaak met 'n staaf gevleg met linte, ook van leer, dikwels beesvel. 'N Tamga is noodwendig op die handvatsel aangebring - 'n generiese familieteken, iets soos 'n seël. Daarom was dit maklik om te verstaan uit die kamcha wat voor u gestaan het. En natuurlik is 'n koord aan die handvatsel vasgemaak sodat die kamcha nie tydens die geveg uit die hande geslaan sou word nie. Dit het van 'n paar dae tot 'n paar weke of meer geneem om die kamcha te maak.
Kamcha is natuurlik op elke moontlike manier versier en gemoderniseer. Aan die einde van die wimper is donsige tossels geplaas, of inteendeel, 'n weegmiddel van metaal is gevleg - dan lyk Kamcha soos 'n wolf. Die behandeling van haar het verander, hulle het probeer om nie die perde met so 'n quamcha te slaan nie.
Slegs mans wat dit ontvang het toe hulle 12 was, het die reg gehad om kamcha tussen die Nogai te dra. Sedertdien word die verlies van kamcha as 'n misdaad voor die gesin beskou. Sy was ook 'n ware biografiese boek van die eienaar. Elke groot gebeurtenis, elke prestasie in die lewe van die eienaar is noodwendig op die handvatsel uitgebeeld. En wee die ruiter, wie se kamcha sy hele lewe lank net 'n wees -tamga gedra het. Soms is Kamcha van vader op seun oorgedra, maar dit het meer verband gehou met adellike gesinne, toe Kamcha reeds 'n simbool van mag geword het, maar meer daaroor afsonderlik.
Daar was 'n spesiale plek vir Kamcha in die huis. En omdat sy gereeld as 'n wapen gebruik is, was 'n besoek met haar in haar hande gelyk aan 'n uitdaging vir 'n tweestryd of 'n ernstige belediging.
Wapen, simbool van mag en magie
Benewens sy natuurlike funksies, het Kamcha ook die rol van 'n wapen gespeel. Opgeleide Nogai -vegters kan die vyandryer met behulp van kamcha maklik uit die saal slaan, en soms selfs doodmaak. Vir hierdie doel is 'n metaalgewigmiddel aan die einde van die kamcha geweef. Na lang opleiding kan 'n ervare Nogai -ruiter die vyand van die eerste slag af tref. En as die vyand 'n helm dra, kan 'n goed doelgerigte slag (natuurlik nie sonder moeite nie) sy neus breek of sy oog uitsteek. Kamcha met 'n weegmiddel is ook tydens jag gebruik. Een slag teen die kop van die dier, en al wat oorgebly het, was om die karkas af te vel. Die handvatsel self is periodiek swaarder gemaak.
Hulle het ook kamcha gebruik tydens die oplossing van verskillende geskille, toe die situasie wanhopig geword het. Die dispuutante gaan sit, vat mekaar aan die linkerhand en rus op die vyand. In hul regterhand het hulle net kamcha gehad. Hulle het dit genadiglik begin sweer totdat iemand sy bewussyn verloor of krag verloor het.
Baie woorde word geassosieer met kamcha, wat hierdie wapen van nuwe kante oopmaak. Daar was byvoorbeeld 'n gesegde dat 'wie 'n sterk Kamcha het, 'n pligsgetroue vrou het'. Aan die een kant was kamcha hier stilswyend 'n simbool van die manlike beginsel, en aan die ander kant is nalatige vroue destyds nie met 'n vriendelike woord vermaan nie, maar met 'n harde daad. Daar was ook romantiese gesegdes wat sê dat die eer en geregtigheid van 'n man in kamcha vervat is. Maar droë prosa en werklikheid was ver van sentiment.
Kamcha was 'n simbool van mag onder die Murzas, Beys en Nuradins (aristokratiese titels en militêr-administratiewe geledere). En natuurlik het die Kamcha van die edele Nogai min gemeen met 'n eenvoudige skag met 'n leerwimper. Kamcha van 'n hoogstaande Nogay was gemaak van heeltemal verskillende materiale. Die handvatsel was gemaak van ivoor, silwer en selfs goud. Sy is versier met edelgesteentes. Die leer vir die sweep is uit die mees eksotiese geneem en was van verskillende kleure, sodat die kwas aan die einde van die quamcha soos 'n dodelike blom lyk.
Een van die uitdrukkings wat toegeskryf word aan 'n sekere Dildebai uit Zhetysu ('n streek in Sentraal-Asië naby die Balkhash- en Issyk-Kul-mere) lui: "Selfs as die mense my nie respekteer nie, sal hulle my sweep respekteer." Wat kan ek sê? Kan nie stry nie.
So 'n houding teenoor kamcha kan nie anders as om die wapen met magiese eienskappe te beloon nie. En aangesien die Nogais van die Noord -Kaukasus nou met die Circassiërs gekommunikeer en hul gebruike aangeneem het, was hul wêreld van verskillende bygelowe buitengewoon ryk en wyd. Geloof in shaitans, jinn, towenaars en geeste was wydverspreid. Die Nogays het selfs geglo in die bestaan van 'n waterslang wat uit die water uit die water die wolke met sy kop aangeraak het. Om hulle te beskerm teen al hierdie leërs van bose geeste, het die Nogai nie net 'n stuk besweerende gebede uit die Koran in hul klere op hul rug vasgewerk nie, maar ook nie met kamcha geskei nie. Kamcha het soms oor die bed gehang om die gesin te beskerm teen bose bonatuurlike wesens. En as 'n bose gees, byvoorbeeld 'n genie, in 'n persoon 'gevestig' is, dan word die geslag vir hom voorsien.
