Volgens die Encyclopedic Dictionary of Brockhaus en Efron het die konsep "bashlyk" Turkse wortels en beteken dit "'n hoofdeksel in die vorm van 'n groot lapdop vir beskerming teen slegte weer." Volgens 'n ander weergawe verwys "bashlyk" nie direk na die Turkse taal nie, maar eerder na die Turkse taal. En hierdie naam is afgelei van die woord "bash", d.w.s. kop.
Die eerste vermelding van die bashlyk dateer uit die begin van die 16de eeu. So, die bevelvoerder, skrywer en heerser van die Mughal-ryk skryf Zahir ad-din Muhammad Babur oor die tradisie om 'n hooftooisel te gee. Volgens die skrywers van die 18de eeu, wat na die Noord -Kaukasus gereis het, het die algemene mode vir hoofdeksels toe plaasgevind.
Terselfdertyd het die Bashlyks stewige posisies verower onder byna al die mense van die Kaukasus. Byvoorbeeld, Julius von Klaproth, 'n Duitse reisiger en skrywer van die boek "Reis in die Kaukasus en Georgië, wat in 1807-1808 onderneem is", het in sy geskrifte daarop gewys dat Karachai-vroue nie net bashlyuk vir hul mans gemaak het nie, maar dit ook gemaak het te koop in Imereti en Abchazië. Die hooftooisel was wydverspreid onder die Kabardiërs en Circassiërs. Aangesien die hooftooisel van byna alle bergklimmers as die belangrikste kledingstuk beskou is en 'n soort rituele betekenis gehad het, het die hoofbedekkings hul eie reëls vir dra. Anders as die hoed, is die hooftooi byvoorbeeld noodwendig by die ingang van die huis verwyder, maar dit het dadelik netjies gevou en onaantasbaar geword vir almal behalwe die eienaar.
Die voorkoms van hoofdeksels en 'n sekere manier daarvoor kan ten minste deur Russiese literatuur beoordeel word. Die groot Mikhail Lermontov het in die gedig "Haji Abrek" geskryf:
Hulle klere was ryk, Die kop van hul pette was bedek:
In een herken hulle Bey-Bulat, Niemand anders herken nie.
Hoe hulle gemaak en gedra is
Die bashlyk is meestal gemaak van tuisgemaakte lap van skape of kameelwol (afhangende van die streek). Dit is toegewerk uit 'n stuk stof wat in die helfte gevou is, en die naat self het van agter af gegaan. Die voorste afgeronde ente van die enjinkap val in die vorm van wye en lang lemme. Afhangend van die verbeelding van die skrywer, het die snit en afwerking natuurlik 'n aantal verskillende variasies gehad. Byvoorbeeld, 'n seremoniële en selfs 'n huweliksversie van die kop verskyn. As die jongman die bruid gaan haal, trek hy gewoonlik 'n ryk versierde kappie aan met vlegsels en goue borduurwerk. En soms het die bruid, om haar vaardighede as 'n bekwame gasvrou te toon, haar 'n elegante feestelike hooftooisel gegee.
Toe die kap op die hoed gesit word, is die punte om die nek gedraai en teruggesak. By goeie weer hang die kap op die skouers, laat sak deur die kap en die lemme terug. Soms is die kappie op die skouers gedra, die punte op die bors. Hierdie dra -opsie word meestal deur bejaardes gebruik vir warmte.
Benewens sy direkte funksionaliteit, d.w.s. Om die kop van die eienaar te beskerm teen reën, wind, sneeu en ander gure weer, is hoofdeksels as 'n serp gebruik. En tydens saai is daar sade in gegooi. Herders het lammers en kos in hul koppe gedra. Die kappies het 'n spesiale plek onder die abreks gekry. Hierdie militante en gevaarlike asosiale elemente van die Kaukasusberge het 'n kap gebruik om hul gesigte tydens hul bandietaanvalle te verberg.
Pragtige hoofdeksels van wit, swart, grys en gekleurde rooi doek van fyn afwerking met vlegsels, goue borduurwerk en afgewerk knope (afwerking met gevlegte vlegsels) het geskenke geword vir edele gaste. En sommige van die hoofdeksels gemaak van kameelwol met spesiale Ossetiese en Kabardiese versiering is aan die keiser self voorgehou.
Bashlyk in die keiserlike leër
Nou sal waarskynlik min mense die frase van kaptein Viktor Myshlaevsky wat deur Vladimir Basov in die film "Days of the Turbins" uitgevoer word, onthou: "Maar hy het blindelings nie agtergekom dat ek skouerbande onder my kop het nie …" En wie ook al onthou, sal skaars weet wat dit beteken, hierdie woord is kop, en toe hierdie einste kop in die Russiese leër verskyn het. Terloops, die Russiese troepe het die funksie van hierdie Kaukasiese kledingstuk baie vinnig waardeer.
Die eerstes wat die gebruik van 'n kap begin gebruik het, was natuurlik die Kosakke. Aan die begin was die kappie natuurlik nie -amptelik gedra, maar gegewe die werklikheid van die Kaukasiese Oorlog het die meeste owerhede 'n oog daarvoor toegedraai. Heel waarskynlik verskyn die eerste Kosak -hoofdeksels reeds aan die begin van die 18de, en miskien al in die 17de eeu. Boonop het hulle teen die 19de eeu reeds hul eie Kosak -gebruike ontwikkel om hoofdeksels te dra. Dus, as die kop op die bors gekruis is, beteken dit dat die Kosak sy amptelike pligte nakom. As dit op die bors vasgemaak is, het die Kosak diensplig gedien. As die punte van die kop agter die rug gegooi word, is die Kosak tans vry van diens.
Maar eers in 1862 verskyn die hooftooisel as 'n uniforme hooftooisel onder die Don- en Terek -Kosakke. Toe is hierdie hooftooisel vir die Russiese troepe van geel kameeldoek toegewerk. Daar was egter ook Kaukasiese "begroting" -opsies van skaapwol.
Sedert 1871 het die kappies in ander dele van die keiserlike troepe begin, totdat hulle by die vloot gekom het. Teen 1892 is twee soorte hoofdeksels goedgekeur: een vir offisiere, die ander vir laer rang. Terselfdertyd, soos alles in die troepe, is die grootte, styl en materiaal streng gedefinieer. Dus, vir die onderste geledere, is die hooftooisel van kameeldoek toegewerk. Terselfdertyd was die lengte langs die agterste naat van die kappie 43-44,5 cm, langs die voorkant - 32-33 cm, breedte - tot 50 cm, lengte van die punte - 122 cm en die breedte by die nek was 14-14,5 cm, dan geleidelik afneem, aan die vrye afgeronde rande was dit gelyk aan 3, 3-4, 4 cm. in 'n sirkel, in die middel waarvan die bokant van die enjinkap was.
Die offisier se pet verskil net van die pet van die onderste geledere net deur die afwerking. Die afwerking is nie met gewone vlegsel gemaak nie, maar met 'n liter goud en silwer kleure. Die rande is wel met garinglint afgewerk om by die hoofkleur van die kappie te pas.
Maar hierdie hooftooisel was nie staties nie, dit het ontwikkel: dit is gemoderniseer vir die behoeftes van die weermag. In 1896 verskyn 'n wintervoering van watte of kameelwol op die enjinkap. Hierdie innovasie was slegs voordelig in geval van skerp temperatuurveranderinge in die berge en in die algemeen die harde klimaat van die Russiese Ryk.
Om 'n kap in die Russiese keiserlike leër te dra, was nie veel anders as om dit deur die bergklimmers te dra nie. In die stoorposisie is die kappie op die skouers oor die jas gedra, en die bokant van die kappie was agter die rug. Die lempunte is onder die skouerbande geplaas en kruis op die bors gelê. By slegte weer of as die temperatuur daal, is die kappie oor die hooftooisel gedra, en die punte het as serp gedien.
Mode vir die kop
Nadat hy hom suksesvol as uniform in die Russiese Ryk gedemonstreer het, het die bashlyk sy opmars deur die lande van Europa begin. Volgens een weergawe was hierdie hooftooi in Europa bekend voordat dit amptelik as uniform by die Russiese troepe aangeneem is, aangesien baie Europese lande, van Frankryk tot Brittanje, gesoek het na wedersyds voordelige 'vriendskap' met die bergklimmers wat vyandig teenoor Rusland was. Op die een of ander manier, maar in 1881 was 'n ekspedisie -afdeling van Franse troepe wat na Tunisië gestuur is, met kappies toegerus. Daar word geglo dat hierdie besluit beïnvloed is deur die gebruik van die bashlyk tydens die Russies-Turkse oorlog van 1877-78.
Soms het militêre uniforms onbewustelik 'n trendsetter geword. Nou het dit alles verskuif na 'n gebied wat 'militêr' genoem word. Dit is presies wat met die kop gebeur het. Die Russiese elite het hul hoofbedekking na die teater of na die bal gedra. Leo Tolstoy in die roman "Anna Karenina" trek die hoofkarakter aan in 'n elegante vroulike kap met tossels. Aan die einde van die 19de en die begin van die 20ste eeu is die hoofbedekking gedra deur gimnasiumstudente en kadette. Daar was ook uitsluitlik kindersoorte hoofdeksels.
Nadat hy die rewolusie oorleef het
Die post-revolusionêre werklikheid, so lyk dit, het die Kosak-tradisies en uniforms van die ou tyd vir altyd uitgewis. Maar in 1936 begin die skepping van die Kosakseenhede weer. Daarom, in opdrag van die volkskommissaris van die USSR nr. 67 van 23 April 1936, is die hooftooisel ingevoer as 'n kledingstuk vir Sowjet -Kosakke. Die hoofdeksels vir die Terek -kosakke was van ligblou materiaal, vir die Kuban -kosakke rooi, en vir die Don -kosakke was dit staalgrys. Reeds in 1941 is die dra van die kappie egter weer gekanselleer. Maar daar was 'n leeftyd van hierdie uniform, en daarom het die bashlyks in sommige afdelings die Groot Patriotiese Oorlog oorleef.
In die 21ste eeu het die funksionaliteit van die kap natuurlik verdwyn. Maar as deel van die tradisionele kostuum het dit nie net oorleef nie, maar ook gedokumenteer. Dit is dus vasgelê as 'n Kosak -uniform in die besluit van die president van die Russiese Federasie van 9 Februarie 2010 "Oor die uniform en kentekens volgens rang van lede van Kozakgenootskappe wat in die staatsregister van Kosakgenootskappe in die Russiese Federasie is opgeneem."
