“… Militêre wapenrusting en toerusting, gekenmerk deur roemryke glans, word beskou as bewys van die swakheid en onsekerheid van hul eienaar. Dit laat jou toe om na die hart van die draer te kyk.”
Yamamoto Tsunetomo. "Hagakure" - "Versteek onder die blare" - instruksie vir samoerai (1716).
Enige verhaal oor Japannese wapenrusting, en nog meer oor wapens, kan nie volledig wees sonder om die beroemde Japannese swaard in ag te neem nie. Natuurlik, dit is immers die 'siel van 'n samoerai', en hoe in so 'n belangrike saak sonder 'n 'siel'? Maar aangesien slegs 'n lui nie op 'n slag oor Japannese swaarde geskryf het nie, dan moet u 'nuut' soek en die soektog na hierdie 'nuwigheid' word vertraag. Daar is egter so 'n detail in die Japannese swaard soos tsuba, en dit blyk ook dat dit baie kan vertel vir die een wat dit bestudeer. En hierdie detail is ook interessant omdat dit ryklik versier kan wees, in verskillende vorms en groottes kan wees, sodat die omvang van die studie eenvoudig groot is. Ons verhaal gaan dus oor die tsuba * of waak oor sulke Japannese wapens soos tachi, katana, wakizashi, tanto of naginata. Boonop is al hierdie variëteite soortgelyk aan mekaar deurdat hulle 'n snyblad en 'n handvatsel het, net van laasgenoemde geskei deur 'n detail soos tsuba.
Kom ons begin slegs wat voorwaardelik 'n tsubu -wag genoem kan word, en gaan weer uit van ons Europese tradisie en ons siening oor kantwapens. In Japan, waar alles altyd anders was as in Europa, word tsuba nie as 'n wag beskou nie! Die antieke swaarde van die Europeërs het weliswaar geen wag as sodanig gehad nie. Dus - 'n klein klem vir 'n hand wat in 'n vuis vasgeklem is en niks meer nie, of dit nou 'n swaard van Mycenae is, 'n Romeinse gladius steek of 'n lang snydende swaard van 'n Sarmatiese ruiter. Eers in die Middeleeue verskyn die draadhare op swaarde, wat die vingers van 'n vegter beskerm het teen die vyand se skild. Vanaf die 16de eeu is wagte in die vorm van 'n mandjie of 'n bak begin gebruik, sowel as komplekse beskermings wat die kwas van alle kante beskerm het, hoewel daar destyds nie meer in Europa skille gebruik is nie. Het jy die boogwag op sabels gesien? Dit is presies wat sy is, so hier kan nie meer in detail oorweeg word nie. Dit is ook duidelik hoe sy die hand van haar eienaar beskerm het. Maar die tsuba van die Japannese swaard was bedoel vir 'n heeltemal ander doel.
En die ding is dat die Japannese omheining in beginsel onmoontlik was. Wat ons in die bioskoop wys, is niks anders as die fantasie van regisseurs wat 'aksie' nodig het nie. Die katana -swaard was immers gemaak van staal met 'n baie hoë hardheid, en die geharde rand daarvan was taamlik broos, ongeag hoe hard die smid probeer het om beide harde en viskose lae metaal in een lem te kombineer. Die koste daarvan kan bereik (en wel!) Afhangende van die kwaliteit van 'n baie groot waarde, het samoerai, die eienaars van sulke swaarde hier, hulle soos 'n oogappel versorg. Maar die katanas wat deur die smede van die dorp gesmee is, en die katanas, wat deur die bekendste meesters op bevel van die adel gemaak is, het 'n baie groot kans gehad om in stukke geskeur te word, en dit was noodsaaklik om beskadig word. Wel, asof jy met jou oupas se reguit skeermesse begin omhein het! Die blokke van die vyand se lem is nie deur hul eie lem of deur die tsuba voorsien nie. Maar tsuba, benewens dekoratiewe funksies, het nog steeds 'n praktiese doel, want dit dien … as 'n ondersteuning vir die hand op die oomblik van 'n stoot. Terloops, dit en 'n aantal ander redes veroorsaak in Kendo (die Japannese omheining) 'n groot aantal aanvalle wat die filmmakers om een of ander rede ons nie wys nie! Dit was baie moeiliker om so 'n stuk te maak met 'n swaar Europese swaard met 'n smal beskutting, en daarom is dit hoofsaaklik gebruik om te kap. Alhoewel, ja, die tsuba kan goed beskerm teen 'n toevallige slag. 'N Ander ding is dat dit eenvoudig nie spesifiek hiervoor bedoel was nie!
Tydens 'n tweestryd kon krygers op die vlak van 'n tsuba die lem teen die lem rus en dit teen mekaar druk om 'n voordelige posisie vir die volgende slag te wen. Hiervoor is selfs 'n spesiale term uitgevind - tsubazeriai, wat letterlik beteken "om tsuboi op mekaar te druk", en hierdie posisie word gereeld in kendo aangetref. Maar selfs met hierdie posisie is dit nie te wagte om stryd teen 'n mes teen 'n lem te voorkom nie. Vandag, as 'n herinnering aan die verlede, beteken hierdie woord 'om in hewige mededinging te wees'. In die historiese tydperke van Muromachi (1333 - 1573) en Momoyama (1573 - 1603) het tsuba 'n funksionele en glad nie dekoratiewe waarde nie, en vir die vervaardiging daarvan het hulle die eenvoudigste materiale geneem, en die voorkoms daarvan was net so ongekompliseerd. Gedurende die Edo -periode (1603 - 1868), met die aanbreek van die era van langtermynvrede in Japan, het tsuba werklike kunswerke geword, en goud, silwer en hul legerings het as materiaal daarvoor begin gebruik. Yster, koper en koper is ook gebruik, en soms selfs been en hout.
Japannese vakmanne het so 'n vaardigheidsvlak bereik dat hulle veelkleurige legerings gemaak het wat nie in hul helderheid en skoonheid minderwaardig was as juwele van die mees uiteenlopende kleure en skakerings nie. Onder hulle was die blou-swart kleur van die shakudo-legering (koper met goud in die verhouding van 30% koper en 70% goud), en rooibruin kobaan, en selfs "blou goud"-ao-kin. Alhoewel die oudste eksemplare deur gewone yster gekenmerk is.
Ander sogenaamde "sagte metale" sluit in: jenewer - silwer; suaka of akagane - koper sonder onsuiwerhede; sinchu - koper; yamagane - brons; shibuichi-'n koper-goue legering met 'n kwart van silwer ("si-bu-iti" beteken net "een vierde"); naby aan silwer van kleur; rogin - 'n legering van koper en silwer (50% koper, 70% silwer); karakane - "Chinese metaal", 'n legering van 20% tin en lood met koper (een van die opsies vir donkergroen brons); sentoku is 'n ander variant van koper; sambo gin - 'n legering van koper met 33% silwer; shirome en savari is harde en witterige koperlegerings wat mettertyd donkerder word en daarom veral waardeer word vir hierdie kwaliteit.
Maar nie edelgesteentes, of pêrels of korale is prakties gebruik as tsuba -versiering nie, alhoewel die natuur dit in oorvloed aan die Japannese kon gegee het. Pêrels is byvoorbeeld gebruik vir die ontwerp van Indiese wapens, en nie net die hakke of skede nie, maar selfs die lemme self. Gevolglik is Turkse wapens dikwels sonder koraal versier met koraal, wat die byt van 'n sabel of 'n skêr amper heeltemal kon bedek, en selfs oor klippe soos turkoois en robyne, waarvan 'n mens nie eens kon praat nie. Almal weet dat een van die tekens van die Groot Migrasietydperk die versiering was van die hakke en skede van swaarde van dieselfde Frankiese konings en Skandinawiese konings met goud en edelgesteentes. Cloisonne -emalje was ook baie gewild, maar al hierdie werklik barbaarse glans en soms duidelike onstuimigheid, wat ook kenmerkend is van Turkse wapens, het die werk van Japannese wapensmakers omseil.
Die kenmerk van die derde shogun Tokugawa Iemitsu (1623 - 1651) was 'n kenmerk van die tsuba en ander besonderhede van die swaard van goud. Hulle was gewild onder die daimyo, die Japannese hoë adel, tot in die edik van 1830 wat daarop gemik was om luuksheid te bekamp. Hy is egter omseil en dieselfde goud bedek met 'n gewone swart vernis.
Maar dit was nie die materiaal wat meestal die basis vorm vir die kreatiwiteit van tsubako (die smid van die tsub) nie, maar literêre werke, die natuur rondom hulle, tonele uit die stedelike lewe. Niks ontgaan hul aandag nie - nie 'n naaldekoker op 'n waterlelieblaar nie, nie 'n streng profiel van die berg Fuji nie. Dit alles kan die basis vorm vir die versiering van tsuba, wat, soos swaarde, elke keer op bestelling gemaak is. As gevolg hiervan het die kuns om tsuba te maak verander in 'n nasionale artistieke tradisie wat eeue lank bestaan het, en die vaardigheid om dit te maak, het 'n kunsvlyt geword wat die meester geërf het. Boonop is die ontwikkeling van hierdie kuns, soos dikwels die geval, gehelp deur so 'n verskynsel soos mode. Dit het verander, die ou tsuba is vervang deur nuwes, dit wil sê, sonder die werk van die meester om tsub (tsubako) te maak, sit hulle nie!
Die grootte van alle tsubas was anders, maar ons kan steeds sê dat die deursnee van 'n tsuba vir 'n katana ongeveer 7,5-8 cm was, vir 'n wakizashi - 6, 2-6, 6 cm, vir 'n tanto - 4, 5-6 cm. Die algemeenste was 'n deursnee van 6-8 cm, 'n dikte van 4-5 mm en 'n gewig van ongeveer 100 gram. In die middel was die nakago-ana-gat vir die skag van die swaard, en langs dit was daar nog twee gate aan die kante vir bykomstighede soos kozuka en kogai **. Bushido het die samoerai berispe omdat hy ringe, oorbelle en ander juweliersware gedra het. Maar die samoerai het 'n uitweg gevind om die skede en tsuba te versier. Dus, sonder formele oortreding van hul kode, kon hulle ander hul uitstekende smaak en aansienlike rykdom toon.
Die belangrikste elemente van tsuba het die volgende name:
1.dzi (die werklike vliegtuig van die tsuba)
2. seppadai (platform wat ooreenstem met die profiel van die skede en handvatsel)
3. nakago-ana (wigvormige gat vir die swaardstert)
4. hitsu-ana (gate vir kogatanmes en kogai-studs)
5. mimi (tsuba -rand)
Die gewildste vorm van tsuba was die skyf (maru-gata). Maar die verbeelding van die Japannese meesters was werklik onbeperk, so jy kan tsubas sien in streng geometriese vorms en in die vorm van 'n blaar van 'n boom of selfs 'n hiëroglief. Tsuba was bekend in die vorm van 'n ovaal (nagamaru-gata), 'n vierhoek (kaku-gata), vierblare (aoi-gata), 'n oktaeder, ens.
Boonop kan die vorm van 'n tsuba met 'n ornament of beeld daarin gesny ook die belangrikste dekoratiewe element daarvan verteenwoordig, hoewel dit in die Edo -periode die oppervlak (ekstern en intern) was wat meestal 'n werkveld vir sy meester geword het.
Gewoonlik is albei kante van die tsuba versier, maar die voorkant was die belangrikste. Ook hier het die Japannese alles andersom gehad, aangesien die voorkant beskou is as die een wat na die handvatsel kyk! Hoekom? Ja, want swaarde was in die gordel gedra, en slegs in hierdie geval kon 'n buitestaander al sy skoonheid sien! Die kant wat na die lem gerig is, kan die voorkant van die voorkant voortgaan, maar dit was slegs moontlik om dit te sien met die toestemming van die eienaar van die swaard, wat die swaard uit sy gordel moes trek om dit te wys verwyder die lem van die skede.
* Ons herinner u daaraan dat daar geen afwykings in Japannees is nie, maar in sommige gevalle moet u dit gebruik en Japannese woorde verander volgens die norme van die Russiese taal.
** Kozuka - die handvatsel van 'n ko -gatanmes wat in 'n spesiale houer in die skede van 'n kort wakizashi -swaard gesit is. Die lengte was gewoonlik 10 cm. Dit is 'n uitstekende versiering van die swaard, wat dikwels krisante, blombome, diere en selfs hele erwe uitgebeeld het. Kogai was aan die voorkant van die skede geleë en verteenwoordig 'n naald of haarspeld. Die kenmerkende kenmerke van die kogai is die uitbreiding na bo en die deftige lepel aan die einde van die handvatsel om die ore skoon te maak. Hulle is op dieselfde manier as die kozuka versier.
Die skrywer spreek sy dank uit aan die onderneming "Antiques of Japan" (https://antikvariat-japan.ru/) vir inligtingsondersteuning en foto's.
