Op die bladsye van VO is daar meer as een keer oor kwessies van PR of "openbare betrekkinge" gepraat. Iemand het selfs in die kommentaar geskryf - "Meer goeie en ander PR!" en 'n mens kan eenvoudig nie anders as om hiermee saam te stem nie. Maar … u moet dan alles van hom weet om hom so te maak, en nie primitief en dom nie. Maar … om handboeke te lees as u net 'n bietjie nodig het … Daar is amper niemand wat sal argumenteer dat dit interessanter is om romans te lees as handboeke nie. Boonop is daar onder hulle wat PR en reklame nie minder kan leer as enige handboek nie! Die roman "Ladies 'Happiness" van Emil Zola kan byvoorbeeld as die beste handboek oor PR en advertensies beskou word. Maar daar is ook die roman van die Engelse skrywer Rudyard Kipling "Kim" en die Amerikaanse Sinclair Lewis "It's impossible with us", die distopie van George Orwell "1984", die roman van Robert P. Warren "All the King's Men", en die roman van Arthur Haley "The Money Changers" en selfs so 'n min bekende werk van H. G. Wells in ons land as "Tono-benge".
Die laaste roman (en ek wil daarmee begin) behoort nie tot die meesterwerke van die Engelse skrywer nie, dit is nie 'War of the Worlds' nie en u kan en moet dit nie van die begin af lees nie, maar slegs die deel waarin die uitvinding van "Tohno-Benge word vertel.", 'n duidelike parodie op die bekende Coca-Cola. Maar … hier was HG Wells 'n goeie man - hy het alles presies geskilder soos dit moet, so neem hierdie uittreksel uit sy roman ten minste in 'n advertensiehandboek! Maar advertensies en PR is verskillende dinge !!!
Maar is dit nie snaaks om in die roman van Zola te lees hoe die handelaar Boutmont besluit het om sy nuwe winkel “Vier seisoene” in te wy nie en die priester van die Kerk van St. uit te nooi oor hoe hy die aartsbiskop self moet uitnooi [1].
"Kim" van R. Kipling is 'n 'verhaal van spioene', maar het tog die mees direkte verband met 'openbare betrekkinge'. 'N Ware PR -man is immers 'n persoon wat met 'n baie komplekse kompleks van verskillende inligtingsverhoudinge met ander mense verbind is! En dit is presies hoe Kim met die Indiërs verbind is [2]. Hy is terselfdertyd wit en Indies, so hy weet waarom die plaaslike bevolking sekere dinge doen (byvoorbeeld nie net hoe hulle aantrek nie, maar selfs hoe hulle spoeg!), En waarom hulle alles so doen, en daarom weet hoe om daarby aan te pas en hulle daarvolgens te beïnvloed!
Die Amerikaanse skrywer Sinclair Lewis in sy roman "It's possible with us" [3] beskryf die Amerikaanse politieke PR vaardig en eintlik is sy hele boek 'n gereedgemaakte draaiboek van PR-gebeurtenisse, baie kreatief en bedagsaam, soos soortgelyke aksies in die roman R. NS. Warren se "All the King's Men" [4].
In die verkiesings het 'n roerder daar toesprake gehou vir nege mynwerkers in 'n kopermyn; aan die polisiemanne, skaakspelers wat in 'n nou kringetjie vergader het; aan dakdekkers wat op die dakke van huise gewerk het; hy het opgetree in brouerye, gevangenisse, hospitale, waansinnige asale, klein kapelle, nagklubs”[3]. Dit is snaaks om te lees hoe hulle in die roman 'n identiteit vir minute kry: soms sterre, soms wiele, maar dit is 'n goeie voorbeeld van hoe belangrik dit is om 'n goeie logo vir u organisasie te kies!
In A. Averchenko se verhaal "The Golden Age" [5] word 'n PR -veldtog om 'n middelmatige persoon tot roem te bevorder, in al sy besonderhede beskryf. Doen dit, doen dieselfde en sukses in 80% vir u en hy is gewaarborg - as hy net die geld gehad het om dit alles te betaal. Dit wil sê, dit is nie eers 'n verhaal nie, maar 'n gefiksionaliseerde plan vir die promosie van 'n sekere Kandybin aan bekende skrywers. Dit is snaaks om dit te lees, maar … 'n sprokie is 'n leuen, maar dit is ook 'n wenk terselfdertyd!
Hou jy van speurders? En hier tot u diens is daar 'n werk wat u laat nadink oor 'openbare betrekkinge' (dit wil sê oor die bestuur van die massas deur die verspreiding van inligting op 'n sekere manier) en oor baie in die algemeen. Dit is die beroemde speurder Pera Vale "The death of the 31st section" [6], wat in 1964 deur hom geskryf is. Die speurlyn word slegs daar gegee om die belangrikste te beklemtoon: 'n persoon is 'n slaaf van gemete inligting, en as u dit korrek kies, gee dit uit en bedien dit aan die massas, dan is dit u, die massa!
Is die wetenskap-fiksieverhaal van die Strugatsky-broers nie 'Predatory Things of the Century' nie, wat in 1964 deur 'n vreemde toeval deur hulle geskryf is, wat reeds 'n historiese wetenskap-fiksieverhaal geword het, modern?!
“Liefde en honger. Bevredig hulle, en u sal 'n absoluut gelukkige persoon sien. Alle utopieë van alle tye is gebaseer op hierdie eenvoudigste oorweging. Bevry 'n persoon van bekommernisse oor sy daaglikse brood en oor môre, en hy sal werklik vry en gelukkig word, 'sê Opir, Ph. D., en baie mense droom net hiervan vandag.
"Die dwaas word gekoester, die dwaas word sorgvuldig gekweek, die dwaas word bevrug … Die dwaas het die norm geword, 'n bietjie meer - en die dwaas sal 'n ideaal word, en dokters van die filosofie sal ronde danse om hom lei … En die wetenskap is tot u diens en die letterkunde, sodat u pret kan hê en niks nodig het nie. En ek en jy, jou dwaas, sal allerhande hooligans en skeptici wat vir hulle skadelik is, verpletter. En weekblaaie probeer om hierdie stink moeras te bedek met 'n kronkelende kors van gelukkige gesels, en hierdie gesertifiseerde dwaas verheerlik soete drome, en duisende nie-gesertifiseerde dwase geniet drome soos dronkenskap. Die koerante was gevul met geestigheid, karikature, advies oor hoe u u hande moet inneem, en terselfdertyd, vergewe u God, nie u kop nie. En om iets te bedink - u moet spesiale vermoëns hê. Dit is 'n berg boeke om te lees, maar probeer om dit te lees as u dit siek het! Dit beteken nou dat slim mense iets nuuts vir hulself kan bedink … "[7]
Dit is hoe die Strugatskys -stelsel om dwase te bestuur in hul werk gevorm word. En nie dwase in hierdie samelewing is in die eerste plek baie moeilik nie, want daar is baie min. En sien ons nie vandag feitlik dieselfde om ons nie, is dit nie hulle werk wat nog relevant is nie? Die broers Strugatsky het egter steeds nie iets voorsien nie: daar is geen selfoon in hul toekoms nie. In plaas van die dwelm wat hulle uitgevind het, gebruik ons op die ou manier ekstase, heroïne en crack.
En hier is 'n heeltemal wonderlike boek: die roman van Ivan Efremov "The Hour of the Bull" (1968) [8]. Ons open en oorweeg: "Die eskalasie van die bedreiging van totale oorlog as 'n metode van politieke agitasie, die konstante herinnering hieraan in koerante, radio, televisie, het bygedra tot die psigose van die jong deel van die bevolking - teenstrydige aspirasies om alles te beleef die vreugdes van die lewe en ontsnapping uit die werklikheid daarvan. Die versadiging met vermaak, die intensiteit van kunsmatige ervarings het 'n soort "oorverhitting" van die psige veroorsaak. Mense het meer en meer gedroom om na 'n ander lewe te vertrek, na die eenvoudige vreugdes om hul voorouers te wees, na hul naïewe geloof in rituele en geheime. " En hier is nog 'n baie aanduidende aanhaling: 'Volgens die dialektiese wette van die agterkant is die ystervesting van die oligargiese regime terselfdertyd baie broos. Dit is nodig om die nodale aanhegsels daarvan te bestudeer om dit stelselmatig te tref, en die hele gebou sal verkrummel, ondanks die skynbare stewigheid, omdat dit slegs deur vrees ondersteun word - van bo na onder ". Die gevolgtrekking is dus nogal ondubbelsinnig: hoe onvollediger die geskiedenis van die samelewing in die literatuur weerspieël word, hoe meer talentvol die skrywer dit doen, hoe effektiewer kan hierdie werk in sy geheel, of sommige van die dele daarvan, vir praktiese opleiding selfs in so 'n spesifieke beroep soos "openbare betrekkinge"!
