Kennis van heraldiek help ons baie keer om uit te vind wie of wat presies in sekere ou manuskripte of op beelde uitgebeeld word …
Wapens en heraldiek. Ek wou lankal oor heraldiek praat, maar op een of ander manier het almal hierdie onderwerp nie bereik nie. Maar onlangs het ek een kommentaar weer gelees (omdat daar 'n sekelmaan op die vaandel is, is dit beslis Moslems) en het ek besef dat ons ook op hierdie gebied nie sonder 'verligting' kan klaarkom nie. Wel, ek begin weer met die herinneringe aan hoe my belangstelling in wapenskild en heraldiek wakker geword het.
En so gebeur dit dat ek iewers in die middel van die 60's van die vorige eeu ingeteken het op die tydskrifte "Pioneer" en "Koster". En in een van hulle was daar 'n uitstekende artikel oor wapens en heraldiek, geïllustreer in swart en wit en kleurtekeninge op die agterblad van die voorblad. Ek hou baie van haar, ek weet net nie hoe nie. Boonop is dit in 'n baie eenvoudige, verstaanbare taal geskryf, en selfs oor so 'n interessante onderwerp. Aan die einde is 'n taak voorgestel: teken die wapen wat daarin beskryf word en verduidelik aan wie hierdie wapen kan behoort.
En daar was dit: in die skarlakenrooi kop van die skild is daar 'n goue leeu, en in die azuurblou veld is daar drie skepe. En ek wou baie graag aan hierdie kompetisie deelneem, maar huiwer. Nee, daar is beide die basiese reëls van die heraldiek geverf en hoe 'n paar figure geplaas moet word. Maar dit alleen (om die wapen korrek te maak) was nie genoeg nie, waarvan ek later oortuig was.
Verskeie uitgawes agtereenvolgens in die tydskrif is gedruk met die wapens wat deur die ouens gestuur is, en hul foute is uitgesorteer, en as gevolg hiervan het die redaksie hul eie weergawe van die wapen gegee. Net hy was verkeerd, soos ek dit nou verstaan. Die leeu is daar geverf as 'uit die dieretuin'. En hy moes langwerpig, lank wees: óf "leunend" óf loop, dit wil sê 'n "luiperd" leeu!
Maar toe weet ek dit nie; ek het net geleidelik in heraldiek begin belangstel. Boonop het twee boeke 'n spesiale rol gespeel in die ontwikkeling van hierdie belangstelling. Dit is die Duitstalige "Dictionary of Heraldry" 1984 deur Hert Oswald en die Engelstalige boek "Heraldry. 'N Illustrated Encyclopedia "deur Stephen Slater, 2002, gelukkig, daarna in 2006 in Russies vertaal.
Nou, nou, na so 'n "voorwoord" en 'n kort geskiedskrywing, kan u eintlik begin met die verhaal van die wapens. En myns insiens is dit nodig om te begin (wat terloops, nie Oswald of Slater gedoen het nie!) Met Ferdowsi se gedig "Shah-name", wat hy, soos u weet, in 1011 voltooi het.
En daar kan ons beskrywings lees van die vlae van beroemde krygers, waarop die kenmerkende en enigste beelde wat hulle gebruik het, reeds geborduur is: die son, die maan, 'n leeu en 'n tier, 'n wildevark en selfs 'n pragtige slaaf. Dit wil sê, dit was al gebruiklik dat die krygers van die Ooste mekaar destyds deur sulke embleme onderskei het! Hierdie embleme is weliswaar nie op skilde uitgebeeld nie en is nie geërf nie. Alhoewel hulle miskien oorgedra is, weet ons eenvoudig nie met sekerheid nie. Dit wil sê, beide die ridderskap self en die gebruik om verskillende beelde op baniere te gebruik as embleme vir identifikasie, dit alles het uit die Ooste en waarskynlik deur Konstantinopel na Europa gekom.
Laat ons nou in 1066 na Europa terugbeweeg vir meer van die Slag van Hastings en kyk wat op die skilde van die soldate van hertog Guillaume / William / William Bastard uitgebeeld is (hy het die bynaam Veroweraar later gekry as hierdie geveg self!) En Koning Harold. Die algemeenste was die beeld van 'n kruis met kronkelende strale, maar op Guillaume se skild was die kruis reguit, maar met groter punte. Die gevleuelde draak kom ook onder krygers voor, maar baie minder gereeld. Tydens die geveg was daar 'n gerug dat Guillaume vermoor is en dat hy sy helm met 'n neusstuk moes uittrek. En graaf Eustace van Bologna, sodat die soldate van sy Guillaume weet, moes sy hand na hom wys:
"Daar is hy, William!"
Dit is teen hierdie tyd dat die standaardisering van militêre toerusting in Europa daartoe gelei het dat krygers van kop tot tone, geklee in kettingpos en snelweë en hul gesigte bedek met helms met nasos, byna onmoontlik geword het om op die slagveld te identifiseer. Baie later het die soldate egter steeds geen wapens op hul skilde gehad nie.
Dus, dertig jaar na die Slag van Hastings, beland Wes -Europese soldate binne die mure van Konstantinopel en dit is toe dat die Bisantynse prinses Anna Comnina (1083ꟷ1148), wat hulle gesien het, in haar 'Alexiada' (soos sy haar dagboek genoem het) geskryf het.) dat die skilde van die Frankiese krygers in die hoogste grade glad was, blink met 'n konvekse versiering van gegote koper en selfs in die son skitter. Sy hou baie van hierdie skilde, maar sy het nêrens geskryf dat hulle, behalwe patrone, ten minste 'n paar figure of embleme het wat ons vandag as heraldies kan beskou nie. Dit wil sê, die ridders van Europa wat die eerste kruistog ondergaan het (1096-1099) het geen wapens op hul skilde gehad nie.
Maar ons het 'n tekening in die Chronicle -manuskrip van die Engelse historikus en kroniekskrywer John Worchester (Wikipedia noem hom terloops Johannes van Worcester), wat 'n nagmerrie uitbeeld wat koning Henry I van Engeland sien, waar hy omring is deur krygers met swaarde in hul hande, gretig na sy dood. En let nou op: skilde en hulle is versier met patrone. Maar eersdaags sal dit ook heraldiese simbole word.
Maar toe gebeur dit dat koning Henry I in 1127 (of 1128) besluit het om sy skoonseun Geoffroy Plantagenet, graaf van Anjou, tot ridder te maak. En (soos berig deur John Marmoutier, die skrywer van die kroniek van sy regering), gee hom ter ere van hierdie gebeurtenis 'n blou skild, waarvan die oppervlak versier is met goue leeus wat op hul agterpote staan. Na sy dood het hierdie skild sy pragtige emalje -beeld (beeldhoukundige grafsteen) in die katedraal van Le Mans begin versier. Die vermelding van hierdie geskenk strek wel 30 jaar na die gebeurtenis self.
Interessant genoeg is die beeld (beeldhoukundige grafsteen) van die buite-egtelike kleinseun van Geoffroy, William Longspey (met die bynaam die lang swaard), graaf (graaf) van Salisbury en die halfbroer van konings Richard I die Leeuhart en Johannes (Johannes die landlose), in die katedraal van Salisbury, is ook baie toegerus met 'n skild soos die skild van sy oupa. Geoffroy, graaf van Anjou, sterf in 1151, William Longspy in 1226. Dit is dus die beelde van hul skilde wat gewoonlik deur spesialiste genoem word as 'n voorbeeld van die eerste werklike oordrag van 'n wapen van een eienaar na 'n ander in die geskiedenis.
En hier is die besonderhede van die ontwerp van die wapen baie volumineus en pas baie by die leeus op die skild van die graaf van Anjou. En (let op) die simboliek van die beelde is reeds redelik goed uitgewerk. Daar is nie net leeus op die skild nie, maar 'luiperdleeus'. En lam - "toernooi kraag". Dit is 'n teken wat die sylyne van die genus aangedui het by die erf van die wapen. Hy het die grootste verspreiding in die heraldiek van Groot -Brittanje ontvang.
En vanaf daardie oomblik, terloops, het die heraldiek self begin, dit wil sê die wetenskap van wapens. Iemand moes immers al hierdie skenkings en oordragte aanteken. En bewaar inligting oor hulle. En buitendien, maak seker dat die embleem van een ridder nie deur iemand anders toegeken kan word nie!
En spesiale mense het dit begin doen - aankondigers.
