… hoe lank, julle onkundiges, sal julle van onkunde hou? …
(Spreuke 1:22)
Vandag sal ons ietwat afwyk van die onderwerp van die bestudering van die militêre aangeleenthede van die inheemse bevolking van Sentraal -Amerika gedurende die jare van die Spaanse verowering. Die rede is triviaal. Vorige publikasies het weer 'n aantal opmerkings ontlok, wel, laat ons sê, wat stellings bevat wat baie ver van die werklikheid is. Boonop het hulle outeurs nie eers die moeite gedoen om te onthou dat daar internet is nie, en dat Google daarin is, en voordat u iets skryf, kan u dit ondersoek en ten minste 'n bietjie gegrond wees in hierdie probleem. Uiteindelik kan u na boeke kyk, wat terloops ook in die openbare vorm op die internet beskikbaar is. Onder hulle kan twee beskou word as die maklikste om te leer en interessant uit alle oogpunte: die eerste - "The Fall of Tenochtitlan" (Detgiz, 1956), Kinzhalova R. en "The Secret of the Maya Priesters" (Eureka, 1975) Kuzmischeva V. Dit is populêre wetenskaplike publikasies op 'n baie hoë vlak, wat ons historiese wetenskap van die Sowjet -Unie tot eer strek, en ten spyte van al hul "gewildheid" op 'n baie hoë akademiese vlak uitgevoer is. Dit alles kan 'n antwoord gee op die hoofvraag - "hoe weet u dit alles?"
Maar boeke is boeke, en is daar nie sekondêre, maar primêre bronne van ons kennis oor die verre tye, wat nie geskryf sou gewees het deur "leuenagtige Spanjaarde" wat slegs probeer het om die arme Indiërs te belaster en daardeur hul verowerings te regverdig nie?
Dit blyk dat daar sulke bronne is, en dit is deur die Indiane self geskryf, wat 'n besondere skrif gehad het en baie interessante inligting oor hul verlede kon meedeel. Dit is die sogenaamde "kodes". En aangesien dit 'n baie interessante en insiggewende bron is, is dit sinvol in ons verhaal om 'n 'klein ompad' te maak en … kennis te maak met hierdie antieke bronne van inligting oor die lewe en kultuur van die mense in Meso -Amerika.
Dit is hoe die beroemde "Madrid -kode" lyk.
Kom ons begin met die feit dat Meso -Amerikaanse kodes geskrewe dokumente is van die inheemse inwoners - Indiërs, wat tot die pre -Spaanse en vroeë koloniale periodes behoort, waarin, veral in piktografiese vorm, verskillende historiese en mitologiese gebeure beskryf word, hul godsdienstige rituele en Die alledaagse lewe word beskryf (dit bespreek byvoorbeeld die invordering van belasting en litigasie in detail). Boonop bevat dit ook astronomiese en spesiale waarsêerstabelle en nog baie meer.
'N Reproduksie van die "Madrid -kode" wat in 'n museum in Copan, Honduras, te sien is.
Hierdie kenmerkende boeke vorm die waardevolste monument van die Meso -Amerikaanse geskiedenis en kultuur. Hulle word gewoonlik genoem deur die name van die navorsers, eienaars of die plek waar hulle vandag bewaar word (byvoorbeeld, die "Florentynse kodeks" word in Florence gehou). Baie museums vertoon faksimileekopieë van hierdie kodes. Die eerste soortgelyke Meso-Amerikaanse kode wat in Russies vertaal is, is die Telleriano-Remensis-kode (2010).
Die Feyervary-Mayer-kode. Vredemuseum, Liverpool.
Wat is die rede vir die naam van hierdie "boeke"? Die woord "kode" (lat. Codex) beteken "'n stuk hout", in die begin is dit op houttablette geskryf. In die Indiese kodes is papier gebruik uit die bas van verskillende soorte ficus, genaamd amatl in die Azteekse taal, wat in Spaans amateer geword het. In die taal van die klassieke Maya klink dit soos huun (of hun) - 'boek', 'blaf' of 'klere van bas'.
'N Afskrif van die boek "Chilam Balam" by die National Museum of History and Anthropology in Mexico City.
Soos u weet, kan u papier op verskillende maniere maak. Die Indiane het byvoorbeeld lang repe bas van die bome afgeskeur en van die dik buitenste laag skoongemaak. Daarna is hierdie stroke in water geweek, gedroog en op klippe of houtplanke geslaan. Op hierdie manier is velle verkry wat 'n paar meter lank was, en sodat dit glad was, is dit met klippe gepoleer en met gips gegrond. Aangesien dieselfde Yucatan -skiereiland ook in die Maya -taal 'die land van kalkoene en takbokke' genoem is, dit wil sê dat hertjies daar gevind is, is sommige van hierdie kodes op herteskil geskryf.
Tekeninge uit die Codex Borgia wat die hemelse beskermhere van een van die 20 dae van die maand uitbeeld. Dit is een van die oudste Meso -Amerikaanse godsdienstige en profetiese manuskripte. Daar word geglo dat dit geskep is voor die verowering van Mexiko deur die Spaanse veroweraars in die staat Pueblo. Dit is die belangrikste boek van die Borgia -groep manuskripte, en dit was tot sy eer dat al hierdie manuskripte hul naam gekry het. Die kodeks bevat 39 velle, gemaak van gelooide velle van diere. Die velle is in die vorm van 'n vierkantige 27X27 cm, en die totale lengte is byna 11 meter. Foto's dek beide kante van die bladsy. In totaal het hulle 76 bladsye gevul. U moet die kode van regs na links lees. Dit was die eiendom van die beroemde Italiaanse kardinaal Stefano Borgia, waarna dit deur die Vatikaanbiblioteek verkry is.
Die skryfborsels was van konynbont en die verf was mineraal.
"Vatikaankode B (3773)"
Die eienaardigheid van die kodes was dat hulle soos 'n trekklavier gevou is, met 'n "omslag" van hout of leer, met juweliersware van goud en edelgesteentes. Hulle lees dit deur die trekklavier blad vir vel uit te lê, of deur onmiddellik so 'n boek tot sy volle lengte uit te brei.
Dit is alles wat die kodes self as spesifieke inligtingsvoorwerpe betref. Kom ons kyk nou wanneer en waar hulle verskyn het en hoe hulle in die hande van die Europeërs gekom het. Om mee te begin, waar presies die Indiese manuskripte op papier verskyn het, is onbekend.
In Teotihuacan het argeoloë klippe gevind wat uit die 6de eeu nC gedateer is. e., soortgelyk aan dié wat gebruik word om papier te maak. Onder die Maya's het boeke wat op papier geskryf is, aan die einde van die 9de eeu versprei. Daarbenewens het mense soos die Zapoteke en Tolteke, reeds in die III eeu vC. NS. het manuskripte op papier en boeke reeds in ongeveer 660 gehad.
Die Asteke het papierproduksie op 'n "industriële basis" geplaas, en die Amatl is aan hulle verskaf as 'n huldeblyk aan die stamme wat hulle verower het, en papier is gebruik om te skryf en … die mees roetine administratiewe werk. Dit is ook bekend dat daar in die stad Teshkoko 'n biblioteek was met 'n groot versameling Maya-, Zapotec- en Toltec -manuskripte. Dit wil sê, in hierdie verband het die Indiane van Meso -Amerika min verskil van dieselfde Grieke en Romeine in die vroeë stadiums van hul ontwikkeling.
Kodes Bodley, bl. 21.
Toe die Spanjaarde Amerika begin verower, is die kodes, soos baie ander monumente van die Indiese kultuur, vernietig sonder om te tel. Baie manuskripte het verlore gegaan tydens die beleg van Tenochtitlan in 1521. Maar aangesien daar baie 'boeke' was, het sommige daarvan oorleef en as aandenkings en trofeë na Spanje gestuur. En dit is nie verbasend nie. Onder die Spaanse edeles was daar nie so min geletterde en selfs geleerde mense wat belangstel in die geskiedenis van ander mense nie, om nie te praat van die feit dat die kodes ongewoon en mooi was nie. En as dit so is, waarom … waarom nie om dit na u huis in Spanje te bring nie?
En so lyk die bladsye van die Bodley -kode. Bodleian Library, Oxford Universiteit.
Maar daar was ook kodes wat gedurende die koloniale tydperk geskryf is, en op direkte aansporing van Europese sendelinge, wat geglo het dat hulle hulle sou help om Indiërs doeltreffender tot die Christendom te bekeer. Hierdie kodes is soos volg gemaak: plaaslike kunstenaars het onder toesig van die Spanjaarde tekeninge gemaak, waarna handtekeninge en verduidelikings daaraan toegevoeg is in Spaans of in plaaslike Indiese tale, in Latynse letters of in Latyn geskryf. Die monnike, veral die Franciskane, het dus probeer om Indiese gebruike en selfs oortuigings reg te stel. Dit wil sê, 'geïllustreerde ensiklopedieë' van die plaaslike lewe is geskep, wat die Spanjaarde gehelp het wat na Nieu -Amerika gekom het om vinnig kennis te maak met die plaaslike kultuur en … te leer om 'die Indiërs te verstaan'.
Selden -kode. Bodleian Library, Oxford Universiteit.
Daar is 'n standpunt dat 'die koloniale kodes bedoel was om die gedagtes en herinneringe van inheemse Meso -Amerikaners te herbou. Hierdie kodes, selfs dié wat deur die Asteke self geskep is, was 'n historiese vertelling vanuit die dominante Spaanse oogpunt. Heel waarskynlik is dit presies die geval. Dit wil sê, hulle kan die gruwels van menslike offerande 'onderteken' om aan te toon - 'dit is waaruit ons u gered het'. Maar … alhoewel dit ongetwyfeld waar is, is twee dinge duidelik. Eerstens het hierdie benadering bygedra tot die behoud van die Indiese piktografiese skryfwerk. En tweedens, dat die pre-Spaanse kodes ook oorleef het, dit wil sê, daar is 'n basis om hul tekste te vergelyk en te kontrasteer. Daar moet ook op gelet word dat baie van die latere manuskripte gebaseer was op vroeër, voor-Spaanse, of selfs heeltemal daarvan gekopieer is. Wel, hoeveel weet die moderne wetenskap oor die kodes van die koloniale tydperk? Ongeveer vyfhonderd! Dit is nie 'n klein getal nie, en daar is 'n hoop dat hulle getal sal toeneem namate die studie van antieke versamelings dokumente bestudeer word. Die feit is dat baie privaat biblioteke en selfs … solderkamers in die kastele van Spanje en Frankryk, waar daar soveel meer is, nog nie heeltemal afgebreek is nie, maar die eienaars self wil dit nie doen nie, en die navorsers is mag hulle nie besoek nie.
"Codex Becker".
Hoe word die moderne indeling van Indiese manuskripte uitgevoer? Alle kodes is verdeel in twee groot groepe: koloniaal en gevolglik pre-koloniaal. Die tweede klassifikasie is kodes van bekende en onbekende oorsprong.
Die grootste groep kodes is natuurlik dié wat na kolonisasie geskryf is. Honderde Aztec -kodes het tot vandag toe oorleef, waarvan die bekendste die volgende is: "Codex Askatitlan", "Codex Boturini", "Bourbon Codex", "Vatican Codex A (3738)", "Codex Veitia", "Codex Koskatzin "," Codex Maliabeciano, Codex Tudela, Codex Ixtlilxochitl, Codex Mendoza, Codex Ramirez, Codex Auben, Codex Osuna, Codex Telleriano-Remensis, Annals Tlatelolco, Codex Huescino, "The Florentine Codex" en vele ander, vir 'n lys van daar is eenvoudig nie genoeg ruimte nie.
"Codex Rios"
Die Maya -kodes, sowel as ander nasionaliteite, is baie kleiner en is vernoem na die biblioteke waarin dit geberg word. Dit is: "Mishtek Code", "Grolier Code", "Dresden Code", "Madrid Code", "Paris Code". Hier is 'n paar van die historiese mixtec -kodes: Becker -kodes I en II, Bodley -kode, Zush Nuttall -kode, Colombino -kode.
Daar is sogenaamde "Borgia Codes", maar daar is geen inligting oor hul oorsprong of deur wie hulle geskep is nie. Boonop is die mees verrassende dat hierdie kodes gewy is aan godsdienstige onderwerpe. Dit is: "Codex Borgia", "Codex Laud", "Vatican Codex B (3773)", "Codex Cospi", "Codex Rios", "Codex Porfirio Diaz" en 'n aantal ander.
Zush Nuttall -kode p. 89. Rituele tweestryd. Moderne weergawe. Die gevangene, vasgemaak aan 'n offersteen vir sy gordel, veg met twee jaguar -krygers tegelyk. Trane vloei uit die gevangene se oë. Interessant genoeg, hy is gewapen met twee stokke (of is dit klippe vir meel?), Maar sy teenstanders het skilde en vreemde wapens in die vorm van handskoene met jaguarkloue.
Kom ons kyk ten minste selektief na sommige van hierdie kodes in meer detail om 'n idee te kry van die inhoud daarvan …
