Die "Slag op die ys" op sy eie naam - "Slag" het een van die belangrikste, en nie net die belangrikste, maar baie belangrike feite van ons nasionale geskiedenis geword. Die gewildheid en pretensie van hierdie gebeurtenis (dit is ongetwyfeld!) Is ongetwyfeld bygevoeg deur die film deur Sergei Eisenstein, wat in 1938 verfilm is. Maar ons burgers weet veral van hom slegs uit skoolhandboeke. Diegene wat hoër onderwys ontvang het - van die universiteit. Iemand het die boek van A. V. Mityaev "Winds of the Kulikov Field" en sien daar 'n kleurprentjie. Maar … die regte verhaal is nie hier nie. Dit is weggesteek in die tekste van PSRL - 'n multivolume -kroniekgeskiedenis van Rusland - 'n glorieryke geskiedenis, besige, maar baie moeilik om te bestudeer. Hoekom? En hier is die rede: op 'n tydstip was die volledige versameling van die werke van Marx, Engels, Lenin in elke biblioteek, maar wie van u, liewe besoekers van die VO -webwerf, het ALLE VOLUMES van hierdie publikasie gesien, dit in u hande gehou en … gelees? Daarom, terloops, al hierdie nonsens dat hulle vervals is. Met die volume wat ons het, is dit selfs fisies onmoontlik, en selfs oor die fantastiese koste van sulke werk kan ons nie eers praat nie. Boonop verander die marksituasie. Wat moet u in die annale verander, wat is môre belangriker as wat vandag belangrik is? Moenie raai nie! Dit is nie Orwell "1984" nie …
In ons land is boeke oor die Slag van die Ys, insluitend dié met interessante illustrasies, veral tekeninge van I. Dzys, baie keer gepubliseer. Maar in hierdie geval is dit sinvol om illustrasies van die Engelse kunstenaar Angus McBride te wys vir die boek Medieval Russian Armies 1250 -1500 V. Shpakovsky & D. Nicolle / Oxford, Osprey, 2002. Dit is die feit dat ons daarvan hou om te verwyt Westerse skrywers in 'n paar verkleinerings van ons geskiedenis. Maar kyk na hierdie illustrasies, waaruit Engelse studente hierdie periode van ons militêre geskiedenis al 14 jaar bestudeer. En waar sien jy Russe in vuil skaapvelle en -huise met paaltjies in hul hande? Intussen kan daar nie 'n enkele tekening in die uitgawes van Osprey geplaas word sonder 'n gedetailleerde bewys van elke aangehaalde detail en verwysing na artefakte nie. Dit is makliker om die boek self te skryf as om alles te vind! Ook hier sien u 'n swaar gewapende ruiter van 1250 uit Wes -Rusland (links), 'n ruiter van Suidoos -Rusland (middel) en 'n Pskov -bojar (regs). Natuurlik is 1250 nie 1242 nie, maar die verskil is klein!
Dit is egter nou makliker vir ons. Ons neem slegs een gebeurtenis en kyk hoe dit weerspieël is in die tekste van ons kronieke. Ja, daar is baie teenstrydighede daarin, maar dit is deur lewende mense geskryf. Aan die ander kant is dit duidelik dat hoe nader die teks aan die tyd van die gebeurtenis is, hoe betroubaarder moet dit wees, want dit kan gebaseer wees op 'getuienis van samovids'. Dit sal in elk geval vir almal interessant wees om volledig kennis te maak met hierdie tekste. Ten minste hoef u nie deur die talle volumes te kruip nie (en daar is baie daarvan!) En kyk uit vir karige kronieklyne daar. En terselfdertyd kan u vergelyk hoe, wie en hoe hulle dit aanhaal!
Miniatuur uit "The Life of Alexander Nevsky", opgeneem in die voorkant van die kroniek (16de eeu). Slag van die Neva.
Dus, laat ons begin deur aandag te gee aan die feit dat die meeste historici, met verwysing na die beskrywing van die beroemde geveg op die Peipsimeer, verkies het om na die 1ste Novgorod -kroniek te verwys. Dit is die mees gedetailleerde en kompakte werk, maar behalwe hierdie teks, haal hulle ook lewendige gedeeltes aan uit die eerste Sofia -kroniek, die opstanding, Simeonovskaya en 'n aantal ander kroniektekste, sowel as die lewe van Alexander Nevsky, wat vul die beskrywing van die geveg aan met lewendige besonderhede. En natuurlik moet daarop gelet word dat baie historici hierdie bronne onkrities gebruik het, terwyl ander selfs oor die materiaal bespiegel het.
Die historikus A. I. Kozachenko het geskryf: 'Die legende' About the Great Duke Alexander 'het op ons afgekom. Die skrywer van hierdie legende was 'n tydgenoot van Alexander, het hom geken en was getuie van sy optredes, 'was 'n selfvisioen van sy ouderdom'. En verder … 'Die kroniekskrywer, uit die woorde van 'n ooggetuie, skryf:' En daar was die sny van die bose en die groot N'mtsem en Chyudi, en lafhartig van die myne van breek en die geluid van 'n swaardgeluid, asof die see sou vries om te beweeg. bloedgewig "".
Maar al hierdie verhale is slegs 'n literêre bespiegeling van 'n sekere monnik uit die Rozhdestvensky -klooster in Vladimir, en is reeds in die 80's van die 13de eeu geskryf. Wel, "The Life of Alexander Nevsky" (en geensins 'n legende nie!) Is op die literêre manier van die tradisionele beskrywing van die gevegte van daardie tyd geskryf, en geensins op die getuienis van ooggetuies nie. Want as ons die skrywer van die Lewe glo, blyk dit dat hierdie 'self-siener' nie net die toesprake van Alexander se soldate en sy gebed, opgevaar deur hom op die slagveld, kon hoor nie, maar ook … die 'regiment' regtig kon sien van God op die vezdus "wat by die prins gekom het, dit wil sê dat ons dan die betroubaarheid van die" wonderwerke "moet erken.
Miniatuur uit "The Life of Alexander Nevsky", opgeneem in die voorkant van die kroniek (16de eeu). Slag van die Neva. Die leër van Alexander Nevsky verpletter die Swede, en die engele help hom!
'N Bekende historikus, akademikus M. N. Tikhomirov, wat hierdie teks bestudeer het, vestig die aandag op die feit dat die skrywer prins Alexander vergelyk met historiese karakters wat aan hom bekend was: dat, volgens hulle, hy aantreklik was, net soos Josef die Mooi, ewe sterk was aan Simson, in moed was hy vergelykbaar aan die keiser Vespasianus, wat Jerusalem verwoes het, en sy stem was 'soos 'n basuin onder die mense'. Sommige historici het Alexander dus baie naïef uitgebeeld as 'n man met 'n enorme gestalte, met 'n stem soos 'n basuin. En menslik is dit begryplik, maar dit is nog steeds literatuur, nie geskiedenis nie.
Russiese "peshtsy" 1250 - 1325 Links is 'n kruisboogskieter, in die middel is 'n burgermag van die stad "militia", regs is 'n boogskutter.
Sowjet -historikus V. T. Pashuto het geskryf: 'Die kruisvaarderrowers het nie daarin geslaag om' die Sloveense taal onder hulleself te verwyt 'nie, en verwys na die 1ste Novgorod -kroniek van die jonger weergawe. Maar … dui nie daarop dat hierdie woorde nie uit die teks van die kroniek geneem is nie, maar weer uit die teks van die lewe van Alexander Nevsky. Sowjet -militêre historikus L. A. Strokov skryf: "Ons kroniekskrywer berig:" Hulle is trots, kopieer en besluit: Kom ons gaan, verslaan die groothertog Alexander en hou hom by ons hande, "en hy verwys ook na die tekste van die eerste Sophia Chronicle, maar dui nie aan nie dat hierdie woorde weereens nie uit die somerteks nie, maar weer uit die lewe van Alexander Nevsky geneem is, en nie opgemerk het dat dit in die eerste Sophia -kroniek met vervorming oorgedra word nie: in plaas van "die ander stad" - "is hulle trots. " So, deur die jare was daar baie onakkuraathede "'n wa en 'n klein karretjie" en dit het soos 'n sneeubal gegroei.
Miniatuur uit "The Life of Alexander Nevsky", opgeneem in die voorkant van die kroniek (16de eeu). Prins Alexander verset die Duitsers, maar die geveg het nog nie begin nie!
Die historikus Ye. A. Razin. "Te oordeel na die miniaturen van die kroniek, is die strydformasie agterlangs na die steil oewer van die meer gedraai, en die beste span van Alexander het in 'n hinderlaag skuil agter een van die flanke." Daardeur het hy blykbaar staatgemaak op die miniature van die Laptev -volume van die Observatory of the Chronicle, wat dateer uit die derde kwart van die 16de eeu. Maar hierdie miniature kan nie gebruik word om die vorming van troepe of die teenwoordigheid van 'n hinderlaagregiment te beoordeel nie, aangesien die Middeleeuse miniature self baie konvensioneel is en hul eie 'boekelewe' het. Dus, die teks van die Nikon Chronicle onder 'n miniatuur, geskryf in l. 937 oor. klink so: "En nadat u die sterkte van die kruis versterk het, neem u die wapens teen hulle en stap op die meer van Chyudskoye. Daar is baie grotes van albei. Sy pa, die groothertog Yaroslav Vsevolodich, het hom gestuur om hom, sy broer, prins Andrea, saam met baie van sy soldate te help. Kom meer byashe by die groot … ".
En wat sien ons in die miniatuur? In die regter boonste hoek van prins Yaroslav, wat prins Andrey met 'n leër stuur om prins Alexander te help, in die linker boonste hoek - prins Andrey en sy soldate, en in die middel is die geveg self. En daar, in miniatuur, is daar geen hinderlaagregiment nie. Ons sien in elk geval nie.
Hier sien ons ruiters van 1375-1425. Links is 'n ruiter -tromspeler van die laat 14de eeu, in die middel 'n ruiter van die vroeë 15de eeu. met 'n Litause skild-paveza, prins van die einde van die 15de eeu. Soos u kan sien, te oordeel na die ikonografiese beelde en artefakte wat op ons afgekom het, was ons ridders geensins minderwaardig as die ridderlikheid van die Weste nie!
Baie historici verwys na die tekste van die 1ste Novgorod, 1ste Pskov, Voskresensk, Lvov en Nikon annale, maar vind nie uit hoe hul tekste met mekaar verband hou nie en die teks van 'Life …'. Intussen het alle geskrewe bronne van die XIII eeu. oor die Slag om die ys moet in verskillende brongroepe verdeel word: I - geskryf in Novgorod, wat weerspieël word in die 1ste Novgorod -kroniek van die ouer uitgawe; II - Pskov, weerspieël in die Suzdal Chronicle; III - Rostov; IV - Suzdal, weerspieël in die Laurentian Chronicle; V - vroeë Vladimir, - "Life of Alexander Nevsky" in die eerste uitgawe. Die sesde groep is gevolglik die latere nuus van Vladimir uit die "Vladimir Chronicler" van die 16de eeu. Al die eerste groepe wat uit die 13de eeu dateer, het onafhanklik van mekaar ontstaan, maar die gebeurtenis het een ding beskryf - die geveg aan die begin van April 1242.
En dit is haar beskrywing uit die 1ste Novgorod Chronicle van die ouer uitgawe.
'In die somer van 6750 sal prins Oleksandr saam met Novgorodtsi en sy broer Andrey gaan, en van Nizovtsi na die Chyud -land na die Duitsers en na Plskov gaan. En verdryf prins Plskov, gekonfiskeer deur Nemtsi en Chyud, en stroom vas, en stroom na Novgorod, en u sal self na Chyud gaan. En asof u op die grond was, laat die regiment in voorspoed wees, en Domash Tverdislavich en Kerbet was in die kloof, en ek het met Nemtsn en Chyud by die brug gaan sit, en daar was die een. En sy vermoor daardie Domash, die broer van die posadnich, haar man was eerlik, en sy het hom met hom geslaan, en ek het hom met sy hande uitgehaal, en sy het by die prins in die regiment gekom. Die prins klim op die meer, terwyl Nemtsi en Chyud langs hulle loop. Prins Oleksandr en Novgorodtsp het egter 'n regiment opgestel by die Chyudskoye -meer, op Uzmen, by die Voronya Kamen. En hy het die regiment van Duitsers en Chyud raakgeloop en met 'n vark deur die regiment gegaan. En byst die groot Duitser en Chyudi. God en die heilige Sophia en die heilige martelaar Boris en Gleb, wat sy bloed ter wille van Novgorodtsi gestort het, help die heiliges met groot gebede om prins Alexander te help. En Nemtsi val, en Chyud dasha spat; en jaag hulle en bis hulle 7 myl langs die ys tot by die Subolichi -kus. En blaai Chyudi beseshnsla, en Nemets 400, en 50 met die hande van Yash en Nrnvedosh na Novgorod. En die maand April om 5, ter nagedagtenis aan die heilige martelaar Claudius, tot lof van die heilige Moeder van God en Saterdag. Dit wil sê, die heel eerste kroniek gee ons die aantal gevalle Duitsers op 400 mense. Daar bestaan geen twyfel dat dit 'n Novgorod -teks is nie. Daarin 'n verwysing na die hulp van St. Sophia en St. Boris en Gleb. Die Pskov -kronieke verwys na die hulp van St. Drie -eenheid.
Uit die Pskov -kronieke kan u die volgende leer: in 1242 het prins Alexander die stad Pskov eers van die Duitsers bevry, daarna met Duitse ridders op die ys geveg met 'n leër bestaande uit Novgorodiane en Pskoviete; het hulle verslaan en die gevange ridders "kaalvoet" na Pskov gelei; daar was groot vreugde in Pskov by hierdie geleentheid; en prins Alexander verwyt die mense van Pskov, spoor hulle aan om nie te vergeet wat hulle vir Pskov gedoen het nie, en in die toekoms, altyd met spesiale aandag om die vorste van sy familie in hul stad te ontvang!
Dit is moontlik dat die kroniekskrywer van Pskov 'n plaaslike legende ken oor 'n toespraak waarmee prins Alexander na die geveg die Pskoviete toegespreek het. Maar ons weet nie die presiese inhoud daarvan nie. Die kroniekskrywer het hom ook nie geken nie, en hy moes hom tot sy eie verbeelding wend. En hy doen 'n beroep op die mense van Pskov om dankbaar te wees vir prins Alexander en vriendelik prinses uit sy familie te aanvaar. Maar dit is weer die tweede helfte van die 13de eeu. en daarom is die vroegste tekste wat ons het van hierdie spesifieke tyd, en die res is later!
Die getuienis van Rostov oor die geveg op die Peipsimeer uit die Akademiese lys van die Suzdal Chronicle is baie lakonies: “In die somer van 6750. Loop Aleksandr Yaroslavich van Novgorodtsi na Nemtsi en veg saam met hulle op die Chyudskoye -meer, naby Voronn -klip, en verslaan Aleksaidr en ry 7 myl op die ys en sny hulle."
'N Interessante verhaal oor die Slag om die ys, wat in die Laurentian Chronicle verskyn, wat in 1377 deur die monnik Laurentius saamgestel is. help Oleksandrov op die Nemtsi, en ek het Pleskovo op die meer gewen en vol gevangenskap, en Andrew keer met eer terug na sy vader."
Historikus M. N. Tikhomirov skryf dat dit die Suzdal -weergawe van die geveg op die Peipsimeer is. Daar is nie 'n woord oor die Novgorodians nie, die hoofkarakter is Alexander, maar terselfdertyd word alle eer van die oorwinning aan prins Andrey toegeskryf, hoewel die Novgorod -kronieke oor hom swyg.
Die verhaal van die Slag op die ys word ook weerspieël in die eerste uitgawe van die lewe van Alexander Nevsky, wat in die 80's van die 13de eeu by die Geboorte -klooster in Vladimir saamgestel is. 'n tydgenoot van die prins, 'n monnik van die geboorte -klooster in die stad Vladimir. Die begin van die teks sê niks nuuts nie. Dit is interessant: 'En prins Olsandr sal terugkeer met 'n heerlike oorwinning. En daar is baie mense in sy regiment, en ek hou my kaal voete langs die spiese, wat ek myself God se retoriek noem. Dit wil sê, die gevange ridders het kaalvoet geloop, maar die syfers, hoeveel daar was, word nie gegee nie.
As ons dus van die oudste tekste alles "goddelik" en "wonderbaarlik", sowel as opbouend en "plaaslik" aftrek, kry ons die volgende hoeveelheid betroubare inligting:
1. Daar was 'n veldtog van prins Alexander in die derde jaar na die Slag van die Neva, naamlik in die winter - 1242; Terselfdertyd is Pskov van die Duitsers bevry en vyandelikhede na die vyandelike gebied oorgeplaas.
2. Daar was 'n militêre alliansie teen Rusland, en dat sy troepe saam teen die Russe opgeruk het;
3. Die vyand is opgemerk deur die Russiese wagte, en die verkenning van die troepe van prins Alexander is deur die Duitsers verslaan;
4. Prins Alexander trek terug, waardeur die Duitsers op die een of ander manier naby die Peipsimeer gekom het, en gegewe die teks van die Livonian Rhymed Chronicle, val die dooies in die gras (watter soort gras kan daar wees in April wees?), dit wil sê, daar was met die oog op die droë riete wat vanaf die somer langs die rand van die meer behoue gebly het, die geveg self op die strand en op die ys. Of dit begin op die ys, gaan voort op die strand en op die ys en eindig met die vlug van die Duitsers.
5. Prins Yaroslav het prins Alexander bygestaan deur sy seun, prins Andrey, saam met sy gevolg vir hom te stuur;
6. Die geveg het Saterdagoggend, met sonsopkoms, plaasgevind;
7. Die geveg eindig met die oorwinning van Russiese wapens, en die oorwinnaars jaag ook die vlugtende vyand na;
8. Baie vyandelike soldate is gevange geneem;
9. Die oorwinnaars het die gevange ridders kaalvoet langs hul perde gelei, dit wil sê volgens die kanonne van ridderlike eer, hulle het hulle in die skande gesteek;
10. Die Pskoviete het prins Alexander plegtig in Pskov ontvang.
Kom ons kyk nou na die kronieke van die Novgorod-Sofia-kluis van die 30's van die 15de eeu. en veral die eerste Novgorod -kroniek van die jonger uitgawe (die tweede uitgawe van die "Life of Alexander Nevsky"). Die tweede uitgawe van "The Life of Alexander Nevsky" bestaan in drie dokumente: in die 1ste Novgorod Chronicle van die jonger weergawe (eerste tipe), in die 1st Sophia Chronicle (tweede tipe) en die Likhachev -versameling van die laat 15de eeu. (derde aansig). Hier is 'n teks uit die Novgorod 1st Chronicle van die jonger uitgawe volgens die kommissie lys:
"In die somer van 6750. Gaan prins Alexander saam met Novgorodtsi en met sy broer Andrey en van Nizovtsi na die Chyudskoe -land in die Nemtsi, in die winter, in sterkte van die welstand, maar hulle sal nie spog nie, jaag:" Ukorim Slovenian language is laer as jouself”. Byasha Pskov het reeds meer geneem en dit is geplant. En prins Alexander zaya tot by Pleskov. En verdryf prins Pskov en haal Nemtsi en Chyud uit, en stroom vas, en stroom na Novgorod, en u sal self na Chyud gaan. En asof u op die grond was, laat die regiment beter word, en Domash Tverdislavich en Kerbet was in die rooster. En sy vermoor daardie Domash, die broer posadnitsa, haar man was eerlik, en sy slaan 'n paar met hom, en 'n paar met sy hande, izimash en ryp vir die prins om na die regiment te kom. Die prins, aan die ander kant, het tot by die meer gery, terwyl Nemtsi en Chyud langs hulle gegaan het. Kyk, prins Alexander en Novgorodtsi, wat 'n regiment opstel by die Chyudskoye -meer, op Uzmen, by die Crow Stone. En die meer Chyudskoye het gekom, en daar was nog vele meer. Byasha bo uv Oleksandr die prins is baie dapper, sowel as die ou Davyd die keiser het silni, krepsi gehad. Net so was die manne van Alexandrov gevul met die gees van die geveg, en byahu het 'n harte saam met hulle, aky lvom en rkosha: "O, ons eerlike en kosbare prins! Nou is dit tyd om u eie kop vir u te sit." Prins Alexander, vzdev hand na die hemel, en die toespraak: "Regter, God, en oordeel my uit my tong groot. Onthou my, Here, soos die ou Moisiev op Amalik en my oupagrootjie Yaroslav aan die kant van Spyatopolk."
Dit was 'n Saterdagmiddag, met die opkomende son, en die naihash -regiment van Duitsland en Chyud, en die vark het deur die regiment gegaan. En tussen die Duitsers en Chyude is die streep groot, lafhartig van die spiese van breek en die geluid van die swaard wat slaan, asof die see sou vries om te beweeg.
En jy kan nie die ys sien nie: dit het al die bloed bedek. Kyk, ek hoor van die samovid en toesprake, asof ek die regiment van God sien en by die ingang, wat Alexandrov te hulp kom. En ek sal wen met die hulp van God en die heilige Sophia en die heilige martelaar Boris en Gleb, wat bloed vergiet het ter wille van ou bloed. En die Duitsers val dit, en Chyud dasha spat en jaag en slaan 7 verstes op die ys tot by die Sobolichka -kus. En Chyudi se pade was beschisla, en Nemets 500, en met die ander 50 hande het Yasha hom na Novgorod gebring. En slaan 5 April, om die heilige Martelaar Theodulus aan te wys, om die Heilige Moeder van God te prys, op Saterdag. Verheerlik hier die god Alexander voor al die regimente, soos Isus Navgin in Erichon. Hulle adverteer: 'Ons het Alexander met ons hande', en God sal dit aan hom in sy hande gee. En hy sal nooit 'n vyand in die geveg vind nie.
Nadat hy met 'n glorieryke oorwinning na Alexander teruggekeer het, is daar baie meer in sy regiment, en die perd is naby hulle, wat ook die ridder van God genoem word.
Asof prins Alexander die stad Pskov nader, en stratosha sy baie mense, en die abte en priesters in klere ook huil met kruise en voor die stad, sing die heerlikheid van die Here prins Alexander: uit vreemde tale deur die hand van Alexandrova.
Oor pskovitsi se nie-toespraak! As u Aleksandrov vir u agterkleinkinders vergeet, soos 'n Jood word, het die Here hulle in die woestyn voorberei. En dit is alles die nalatigheid van hulle God, bekend uit die werk van die Egiptenare.
En die naam van Alexandrov het begin bekend word in alle lande, en aan die see van Khupozhskiy, en na die berge van Arabië, en ek sal die land van die Varazhskiy See en tot by Rome self mis."
Hier sien ons veranderinge: die aantal vermoorde Duitsers is "500" in plaas van die vroeë getal "400", en "ter nagedagtenis aan die heilige martelaar Claudius" - "ter nagedagtenis aan die heilige martelaar Theodulus." Toe in die XV eeu. in die 4de en 5de kronieke van Novgorod, in die kroniek van Abraham, die Rogozh -kroniekskrywer en in die volledige vorm in die Sofia -kroniek, verskyn 'n aantal nuwe besonderhede: '50 doelbewuste goewerneurs is gevange geneem … en 'n bietjie water het oorstroom, en ander was erger as die ulkus van 'n wegholster. " Toe, in die 1ste Sophia Chronicle, in plaas van 'ter nagedagtenis aan die heilige martelaar Theodulus', herstel hulle 'ter nagedagtenis aan die heilige martelaar Claudius' - dit reggekry!
In die 1ste Sophia word ook gesê dat die Duitse "boodskapper" (blykbaar die grootmeester van die Livoniese Orde) "met al die biskoppe (natuurlik biskoppe) en met die menigte van hul taal" uitkom Prins Alexander, "met die hulp van die koningin", maar wat dit die koning was, asook die bron van hierdie nuus is onbekend.
En hier is die krygers van Wes -Rusland en Litaue van die 15de eeu. Links - 'n Litause infanteris van die laat 15de eeu. Regs is 'n Novgorod-bojar van die middel van die 15de eeu. In die middel - 'n swaar gewapende ("ridderlik gewapende" - ridderlik gewapende - so is die Engelse term vir "nie -ridders" volgens sosiale status) ruiter van die begin van die 15de eeu, dit wil sê die era van die Slag van Grunwald in 1410!
Die studie van die taamlik talle kroniekbronne wat op ons afgekom het, stel ons dus in staat om 'n aantal gevolgtrekkings te maak. Eerstens word daar in die vroegste nie melding gemaak van die verdrinking van die ridders in die meer nie. Tweedens: die aantal sterftes het geleidelik toegeneem van 400 na 500, maar die syfer vir die aantal gevangenes bly onveranderd. Derde: aanvanklik is daar nie gesê oor die betekenis en glorie van die geveg en die prins nie, maar dan verskyn dit in die annale, wat terloops nie verbasend is nie, aangesien 'die grote in die verte gesien word'. Verder verwar baie historici nog steeds die werklike kroniektekste en die teks van die "Lewe …" - dit wil sê, hulle verwys na die literêre bron as die teks van die kroniek. En hoewel die tekste van die gepubliseerde volumes van die Complete Collection of Russian Chronicles vandag beskikbaar is, verwys sommige skrywers steeds na die herskrewe tekste van skoolhandboeke, waarin 'ridders in pantser' steeds in ys verdrink, hoewel nie 'n enkele kroniek nie teks van die 13de eeu bevestig dit.
'N Beroep op die tekste van die kronieke toon aan dat prins Yaroslav Vsevolodovich in 1234 'n veldtog onderneem het teen die ridders-swaarddraers. Daar was 'n geveg op die Omovzha (of Embach) rivier. En hier is wat daar was: 'Ida -prins Yaroslav op Nemtsi naby Yuriev, en honderd het die stad nie bereik nie … prins Yaroslav het hulle gebis … op die rivier op Omovyzh Nemtsi het losgebars, daar is baie van hulle in die fontein "(PSRL, IV, 30, 178). Dit wil sê, dit was daar, op die rivier Omovzha, die ridders het op die ys uitgegaan, geval en verdrink! Dit was waarskynlik 'n indrukwekkende gesig, anders sou die boodskap daaroor nie in die kroniek beland het nie! Die kroniekskrywer noem dat "die beste Nѣmtsov nѣkoliko en laer manne (dit wil sê ook krygers uit die Vladimir -Suzdal -prinsdom) nѣkoliko" - dit wil sê dat hulle albei verdrink het, insluitend die "beste Duitsers". Volgens die kronieke, "het Yaroslav in al sy waarheid vrede gebring met die buiging van die prins Nѣmtsi". In 1336 was daar 'n geveg by Saul, waarin Semigallians en Samogitians teen die swaarddraers geveg het, en saam met hulle 'n afdeling van tweehonderd Pskoviete en Novgorod-soldate. Daarin het die kruisvaarders ook 'n ernstige nederlaag gely, en nie net die grootmeester van die Orde Volkvin von Naumburg het self in die geveg omgekom nie, maar ook 48 ridders van die Orde van die Swaardmanne, baie van die bondgenote van die Orde, maar byna almal (180 van 200) krygers wat van Pskov afkomstig was. Terloops, hierdie gegewens is baie aanduidend uit die oogpunt van die aantal diegene wat geveg het. Hierdie bevel self, na hierdie nederlaag, was gedwing om die volgende jaar met die Teutoniese een saam te smelt, dit wil sê dat sy magte ernstig ondermyn is deur hierdie geveg.
Miniatuur uit "The Life of Alexander Nevsky", opgeneem in die voorkant van die kroniek (16de eeu). Vlug van die Duitsers. Visie van die hemelse gasheer.
Daar was dus baie gevegte op die grens van ridderordes en Rusland. Maar natuurlik het die beeld van prins Alexander, wat weerspieël word in baie kronieke en in die artistieke 'Lewe …' reeds 'n epiese vorm en 'n ooreenstemmende refleksie in die geskiedenis. En natuurlik moet daarop gelet word dat ernstige historiografiese en historiese kwessies eerstens bespreek moet word deur professionele historici wat die onderwerp van bespreking ken, nie deur goedkoop prentjies uit die "Book of Future Commanders" en skoolhandboeke vir die vierde graad, maar deur primêre bronne en ernstige wetenskaplike navorsing deur verskillende skrywers oor die jare.
