Ons het die antieke Kretaanse beskawing al lankal oorweeg, en ons het slegs 'n vlugtige (en dit sal nie in detail werk nie, dit is nodig om die monografie van Arthur Evans te vertaal!) Om dit te beskou vanuit die oogpunt van die alledaagse lewe. Dit is, wat hulle geëet het, hoe hulle geslaap het, wat hulle gedra het, watter sosiale posisie wie beklee het. En dit is waar ons sal begin …
Soos u weet, het die Kretense verkies om nie op die land nie, maar op die see te veg. Nietemin het fresco's op ons afgekom, wat die Kretense krygers baie akkuraat uitbeeld. En uit hul wapens is dit duidelik dat hulle in 'n falanksformasie geveg het. Waarom anders sou hulle lang spiese en sulke reghoekige skilde nodig hê? Maar hulle het ook agtvormige skilde geken waarvan die tekeninge selfs in die paleis van Knossos gevind is. Die kenmerkende wapen van die Minoërs was ook dubbelsydige as-labrys. Tekening deur J. Rava.
Grafstene van die Kretenzer krygers uit die veroweringstydperk van Achae.
Die totale hoeveelheid argeologiese bewyse dui byvoorbeeld daarop dat vroue op antieke Kreta 'n baie belangrike, indien nie dominante posisie beklee het, en veral in die praktiese godsdiens van die Minoërs. Hulle vernaamste godin was Potnia ("dame" of "minnares"). Dit is moontlik dat sy slegs die vroulike vorm was van die manlike god Potidas of Potidanus, na wie die god Poseidon later vernoem is ('n Griekse god wat in latere tye nou met Kreta verbind is). Die vroulike vorm van Poseidon kom ook voor in die naam Poseidaia. 'N Ander godin het blykbaar die naam Diktinna ("Sweet Maiden") gekry.
Hulle vind op Kreta sulke helms en kuirasse met 'n buik. Links is figure van ruiters. Maar hierdie toerusting is reeds kenmerkend van die relatief laat geskiedenis van Kreta. (Argeologiese museum van Heraklion)
Mooi helm, nie waar nie?
Grootliks op grond van wat as kultusheiligdomme en heiligdomme beskou kan word, is vasgestel dat daar ander godinne bestaan - godinne van grotte, bome, godinne van duiwe, godinne van slange, maar dit bly onduidelik of die Minoans hulle werklik aanbid het as individuele, gespesialiseerde gode of dit was die hipostases van een Groot Godin.
Sodra die stoot van 'verkragters' die snydende swaarde vervang het, het die ou Minoïese kultuur gesterf. Die professionele groepe het die leër van kleinboere vervang, wat dit makliker gevind het om te kap as om te kap. (Argeologiese museum van Heraklion)
Skild Umbon. (Argeologiese museum van Heraklion)
Die oorheersing van godinne (of groot godinne) word bevestig deur die dominante rol van priesteresse in godsdienstige seremonies en die teenwoordigheid van vroue in rituele kontekste. Byvoorbeeld, vroue in die skilderye aan die vier kante van die Agia Triadh -sarkofaag is veel groter as manlike priesters en slawe.
Aangesien vroue 'n baie belangrike rol in die Minoïese samelewing gespeel het, word baie vroulike juweliersware op die eiland aangetref. Speld. (Argeologiese museum van Heraklion)
Boonop word mans selde in kommandoposisies uitgebeeld, ondanks pogings om hulle in sulke muurskilderye te identifiseer. Selfs die manlike figuur in Knossos, wat Evans die 'priester-koning' genoem het, word nou geglo bestaan uit fragmente van verskillende figure, dit wil sê, dit is 'n rekonstruksie. Die enigste ding wat relatief bewys is, is dat een of meer van die figure waarvan hy haar 'verblind' het, mans was.
Beelde van vroue kom meer algemeen voor as mansbeelde op Minoïese argeologiese terreine, beide op Kreta en later opgrawings op die eiland Tera (Santorini). Oral word vroue in fresco's as afsonderlike figure of in groepe vertoon.
Goue plate. (Argeologiese museum van Heraklion)
Een van die opvallendste uitbeeldings van die status van vroue in die Minoïese samelewing is die beroemde Toreador Fresco, waarin jong vroue, getoon met 'n wit vel en mans met donker vel, aan 'n gevaarlike sport deelneem, wat eenvoudig op die rug van 'n bul tuimel.
Goue koppe van bulle. (Argeologiese museum van Heraklion)
Alhoewel dit moeilik is om presies te weet wat hierdie figure doen, dui die konteks en hul verwantskap aan die bul duidelik aan 'n spel of ritueel wat moed, behendigheid en vaardigheid toon - eienskappe wat in enige ander moderne Oos -Mediterreense kultuur as uitsluitlik beskou sou word op die gebied van manlike prerogatiewe. Die feit dat dit ook deur jong vroue op fresco's verskyn, getuig daarvan dat vroue 'n belangrike plek in die samelewing op die ou eiland Kreta beklee het.
Gekrulde katte. (Argeologiese museum van Heraklion)
Wat die boerdery betref, het die Minoërs skape grootgemaak (wat die Kretensers nou nog steeds doen!), Varke, bokke, koring, gars, ertjies en kekerertjies. Hulle verbou gewasse soos druiwe, vye, olywe en papawersaad (vir sade om te bak, waarskynlik, maar miskien ook vir die produksie van opium, wie weet?). Die Minoërs het daarin geslaag om bye te mak, maar vandag se Kretense het die ou tradisie van heuningversameling suksesvol voortgesit en voeg nie suiker by heuning nie! Maar blaarslaai, seldery, aspersies en wortels was nog steeds wilde gewasse. Peer-, kweepeer- en olyfbome het ook op die eiland gegroei, en die vrugte daarvan was baie gewild. Die Minoërs het uit Egipte 'n dadelpalm en … katte gebring (waarskynlik vir jag). Daarom is Abyssiniese katte vandag wydverspreid op Kreta. Hulle is lank, met lang bene, smal gesig en met groot ore. 'N Baie ongewone kleur - in lengte, nie dwars nie, soos ons strepe, wat herinner aan 'n patroon op 'n moire -lint. Hulle het ook granate uit die Midde -Ooste aangeneem, eerder as suurlemoene en lemoene, soos dikwels geglo word.
Seëlringe. Sommige is glad. Ander is ryklik versier met graan- en filigraantegnieke. Dit wil sê, die Minoane het reeds hierdie tegniek besit. (Argeologiese museum van Heraklion)
Die Minoërs het baie vaardig gebruik gemaak om verskeie gewasse tegelyk te kweek. Teoreties het hierdie landboumetode dit moontlik gemaak om grondvrugbaarheid te behou en enige van die gewasse teen lae produktiwiteit te beskerm. Die gedekodeerde Linear B -tablette spreek direk van die belangrikheid vir die Minoane van boorde (dit wil sê die groei van vye, olywe en druiwe), waarvan die produkte verwerk is.
Die boere het houtploeë gebruik om te ploeg, vasgemaak met leergordels met houthandvatsels, waarin hulle pare esels of osse ingespan het.
'N Kruik met 'n seekat. Dit is nie Kreta nie, maar Ciprus. Maar die kultuur is een. Links is ankerstene. (Larnaca Argeologiese Museum)
Mariene hulpbronne vir die Kretense het ook 'n sekere waarde gehad. Onder die geskenke van die see is eetbare weekdiere en natuurlik vis geëet. Maar wetenskaplikes glo dat hierdie natuurlike hulpbronne nog nie so gewild was in vergelyking met graan, olywe en veeprodukte nie. Hulle het die Kretaanse tafel gediversifiseer, maar nie meer nie. Maar soos nou. Dit wil sê, die see was naby, maar die Kretense het steeds verkies om die gawes van die land te eet, en nie water nie. Dit word aangedui deur die bou van landbouterrasse en damme in die laat Minoïese era op die eiland Psira. Hulle het baie arbeid geverg, maar dit is gebou. Dit beteken dat hulle hul voordeel vir die samelewing raakgesien het.
Die Kretaanse tafel bevat ook wild. Die Kretense het wildsbokke en wilde varke gejag en hulle vleis saam met die vleis van vee geëet. Daar word ook varkvarkies gebruik om helms te maak. Maar vandag is daar nie meer sulke wild op Kreta nie.
Die kop van 'n dier. (Argeologiese museum van Heraklion)
Die Minoërs het ook met saffraan handel gedryf, soos blyk uit die klein oorblyfsels van 'n bekende fresko wat saffraanplukkers op die eiland Santorini uitbeeld. Helaas, maar argeoloë is gelukkig met die vondste van baie duursame oudhede: dit is kenmerkende keramiek, koper, tin en die vondste van juweliersware van goud en silwer, indrukwekkend in hul luukse. Maar uit die reservate van antieke saffraan, hoe groot hulle ook al is, het daar niks oorgebly nie.
Vistenk. (Argeologiese museum van Heraklion)
Minoïese produkte verskil deur gevestigde handelsbetrekkinge met die vasteland van Griekeland, sowel as met Ciprus, Sirië, Anatolië, Egipte, Mesopotamië en land weswaarts na die kus van Spanje.
Aangesien Kreta die hele jaar deur warm is, was die klere van die Minoïese mans (selfs krygers!) Lende en kort rompe. Vroue - rokke, kort moue en lae rompe met ruffles. Rokke met dieselfde snit as dié van die Kretensers is nêrens anders gevind nie. Hulle was oop na die naeltjie en het die bors blootgestel. Vroue het ook 'n strapless lyfie gedra. In die patrone op die klere val die klem op simmetriese geometriese ornamente. Gegewe die kwesbaarheid van 'n organiese materiaal, soos stof, kan aangeneem word dat ander vorme van vroueklere bestaan het, maar daar is nog geen argeologiese bewyse hiervoor nie.
Altaarsteen vir die huis. (Argeologiese museum van Heraklion)
Die eerste paleise op Kreta verskyn aan die einde van die vroeë Minoïese tydperk in die derde millennium vC (Malia). Alhoewel daar vroeër geglo is dat die konstruksie van die eerste paleise op dieselfde tyd plaasgevind het en dateer almal uit die Middel -Minoïese tydperk - d.w.s. omstreeks 2000 vC (die datum van die bou van die eerste sodanige paleis in Knossos), word dit vandag algemeen aanvaar dat dit oor 'n baie langer tydperk en op verskillende plekke op verskillende tye gebou is. Die belangrikste paleise is by Knossos, Malia en Festa. Sommige elemente van hul argitektuur wat kenmerkend was van die Middel -Minoïese tydperk (byvoorbeeld Knossos, Festa en Mallia) het ook in die strukture van die vroeë Minoïese tydperk plaasgevind. Dit sluit die westelike binnehof van meer vlakke en die spesiale versiering van die westelike fasades in. Ons sien 'n voorbeeld in die 'House on the Hill' in Vasiliki.
Die paleise het gelyktydig verskeie funksies tegelyk uitgevoer: hulle het as administratiewe sentrums gedien, as tempels, werkswinkels en selfs pakhuise waarin voorrade olyfolie en graan gestoor is.
Keramiek kiste. Oorspronklik, nie waar nie? (Argeologiese museum van Heraklion)
Paleisargitektuur word gekenmerk deur argitektoniese kenmerke soos: wit klipmuurwerk, kolomme wat opwaarts uitbrei, oop binnehowe, "ligte putte" in plaas van vensters, trappe en die teenwoordigheid van verskillende reservoirs. Die Minoërs het loodgieters- en rioolstelsels in hul paleise, sowel as gebruikte badkamers en swembaddens, dit wil sê liggaamlike netheid en afvalverwydering was op sy beste.
Later paleise was geboue met meerdere verdiepings. Om die een of ander rede is die westelike fasades uit wit sandsteen gebou en die paleis van Knossos is 'n lewendige voorbeeld hiervan. Die paleisargitektuur van die eerste paleistydperk word gedefinieer deur die "vierkant in vierkant" -styl, terwyl die geboue van die tweede paleistydperk gekenmerk word deur 'n aansienlik groter aantal verskillende ruimtes en baie gange.
'N Fantastiese kan, nie waar nie? En stel jou voor dat hy oraloor met olyfolie gegooi word! Die hoogte van die meisie wat naby die skaal staan, is 176 cm. (Argeologiese museum van Larnaca, Ciprus)
Kenners wys daarop dat die algemene argitektoniese voorkoms van die paleise van die Middel -Minoïese tydperk baie afhang van die omgewing rondom hulle. Trouens, die Minoërs het hul geboue in die reliëf ingeskryf. Die geboue van Festus van hierdie tyd is dus gebou in ooreenstemming met die reliëf van die berg Ida en Knossos - die berg Yukta.
Die Kretaanse beskawing het ons ook boks gegee. Jong "boksers", Akroliti, 1600 - 1500 V. C. NS. (Nasionale Argeologiese Museum, Athene)
Een van die belangrikste bydraes van die Minoërs tot die boukuns was die unieke voorkoms van die kolomme, wat aan die bokant wyer was as aan die onderkant. Hulle word gewoonlik 'omgekeerd' genoem, omdat die meeste van die Griekse kolomme net wyer onder is, wat gedoen is om die illusie van hul groter hoogte te skep. Die kolomme was van hout en is gewoonlik rooi geverf. Maar daar was ook swart kolomme. Hulle is op 'n ronde klipbasis geplaas en is ook gekroon met 'n ronde "kussingvormige" detail as hoofletter.
Op Kreta het hulle ook baie geboue gevind wat 'villa's' genoem word. Trouens, dit was baie keer kleiner afskrifte van groot paleise. Hierdie villa's is dikwels ryklik versier (soos blyk uit die fresco's van die villa's in Agia Triada).
Ek het baie lank in Kretaanse skepe belanggestel. Hier is 'n bladsy uit die boek "For those who love tinkering", uitgegee deur "Enlightenment" in 1990, wat projeksies toon van 'n Minoïese skip, gerekonstrueer uit die fresco's wat op die eiland gevind is.
Daar is verskeie weergawes van die dood van die Minoïese beskawing. Dus, tussen 1935 en 1939, het die Griekse argeoloog Spyridon Marinatos die hipotese van die Minoïese uitbarsting voorgehou. Hierdie uitbarsting, wat op die eiland Thira (of Santorini) plaasgevind het, was een van die grootste rampe in sy soort in die geskiedenis van aardse beskawings. Ongeveer 60 km³ vulkaniese produkte is vrygestel. Hele eilande is onder die laag puimsteen gevind. Daarom word geglo dat die uitbarsting 'n baie ernstige impak op die Minoïese kultuur van Kreta het, hoewel die omvang van hierdie ramp nog bespreek word. Noukeurige inspeksie van die gebied dui daarop dat nie meer as 5 mm as op die hele Kreta geval het nie. Dit wil sê, dit lyk asof dit 'n bietjie is. Maar die tsoenami wat veroorsaak is deur die uitbarsting van Tirus, vernietig 'n groot aantal Minoïese nedersettings aan die noordelike kus van die eiland. Tog het die Minoïese beskawing, hoewel dit 'n sterk slag gekry het, nie gesterf nie. In die laat Minoïese tydperk het die rykdom van begrafnisse nie verminder nie, hoewel die invloed van Knossos op die eiland verminder het.
Maar toe vind die Myceense verowering plaas. Die Mykene was 'n militêre beskawing. Begrafnisse wat op Kreta gevind word, bevat Myceense wapens en wapens, wat die invloed van die Mykeense militêre kultuur na die uitbarsting toon.
Sommige skrywers hou by die standpunt dat die Minoïese beskawing die drempel van die assimilasiepotensiaal van die omgewing oorskry. Ontbossing vir brandhout vir keramiek- en metallurgiese oonde het gelei tot 'n tekort aan water, en dan is daar vulkaniese as. Die gevolg was hongersnood, massadood van die bevolking en die inval van oorlogsugtige vreemdelinge van die vasteland.
