Die belangrikste gevolgtrekking rakende die opkoms van die Minoïese beskawing is die volgende: die vroeë Minoïese kultuur hou nie direk verband met die Neolitiese kultuur van Kreta nie, maar is deur nuwelinge uit Asië, uit die ooste, deur die lande van Anatolië gebring. In Mesopotamië is daar byvoorbeeld talle analoë van die Minoïese kultuur.
In die paleis van Knossos is wonderlike fresco's ontdek wat akrobate uitbeeld - seuns en dogters spring oor 'n vinnig hardloopende horingbul. Hulle is almal dieselfde geklee - 'n band op die heupe, metaalbande in die middel. Die beelde beklemtoon hul behendigheid, buigsaamheid en vreesloosheid. Die breedte van die bors, die dunheid van die middellyf, die spiere van die arms en bene word ook beklemtoon. Blykbaar word dit alles as 'n teken van skoonheid beskou. Wat die betekenis van sulke gevaarlike oefeninge betref, is nie net die skouspelagtige nie, maar ook die heilige betekenis duidelik. Dit is interessant dat slegs hierdie akrobatiese tonele onder die vele Kretaanse fresko's onderskei word deur so 'n lewensbelangrike waarheid as die fresko's wat die natuur uitbeeld. Die res bevat baie meer konvensie.
Enige fresco's van Knossos is egter op hul eie manier pragtig. Hoeveel hier sien ons byvoorbeeld vroulike figure, en eintlik is hulle almal … "Parysenaars"!
Maar die vorming van die Minoïese kultuur is ook beïnvloed deur die kultuur van die vasteland van Griekeland ("Pelasgiërs"). Die kenmerkende ornamente van Minoïese vase het byvoorbeeld veel meer gemeen met aardewerkornamente op die vasteland van Griekeland (byvoorbeeld die "Vinca -kultuur") as met die swak ornamente van die Ubaid -kultuur uit die ooste.
Pomos -afgod van die Eneolitiese era. (Benaki -museum in Athene)
My eie Pomos -afgod van die eiland Ciprus. (Oorspronklik in die Cyprus Argeologiese Museum in Nicosia) Dit was duidelik dat die verspreidingsgebied die hele gebied van die Egeïese kultuur was.
Dit kan as bewys beskou word dat in die derde millennium v. C. NS. die Minoërs het reeds na Sardinië gevaar. Die ou tradisie sê in elk geval dat die Sardi's immigrante van Kreta was, maar soveel kulture het op hierdie eiland verander dat dit nie meer moontlik is om die Kretenzer te isoleer nie.
Die kop van 'n vroulike figuur uit die Cyclades. Vroeë tydperk (2700–2300 vC). (Louvre)
Die oorsprong van die Minoïese (Eteokritiese) taal is steeds 'n taalkundige raaisel. Die feit is dat die Kretenzer brief slegs gedeeltelik ontsyfer is. Dit het dit moontlik gemaak om slegs 'n paar van die morfologiese eienskappe daarvan te bepaal, sodat aangevoer kan word dat dit nie aan Indo-Europees behoort nie, en ook nie aan Etruskiese verwant is nie. Soos voorheen, sodat allerhande spekulante oor die geskiedenis nie daar kan beweer nie, kan die Phaistos -skyf en al die tekste wat deur "Lineêre A" geskryf is, nie ontsyfer word nie.
Marmer vroulike afgode van die kanonieke tipe uit die Cycladen. Die grootste is 18,5 cm hoog. (Museum of Cycladic Art, Athene)
'N Groep van drie marmer afgode. Gevind in Kreta by Tekka naby Knossos. (Argeologiese museum van Heraklion)
Interessant genoeg was antieke Egipte jare lank 'n bondgenoot van die Minoërs. En inteendeel, hulle kontakte met die teenstanders van Egipte (dieselfde Hetitiese koninkryk) is nie opgeteken nie.
Dit is bekend dat immigrante uit Kreta hulle ook op Ciprus gevestig het. En geen wonder hoekom nie - daar is ryk afsettings van kopererts. Die Kretensers het ook 'n aantal eilande in die Egeïese See gekoloniseer (byvoorbeeld dieselfde Cyclades), maar dan het hul uitbreiding heel waarskynlik weerstand gebied deur die Pelasgiërs. Maar met Griekeland is daar kontak gemaak nadat Kreta deur die Achaeërs verower is. Voor dit het hulle blykbaar min belangstelling in haar gehad.
Die sogenaamde "ring van koning Minos" (1450-1400 vC). Ongelukkig was dit nie 'n bietjie hard nie. (Argeologiese museum in Heraklion, Kreta)
Maar dit is bekend dat die Minoane handel gedryf het met die ou Egipte en koper uitgevoer het vanaf die eiland Ciprus. Egiptiese lenings word byvoorbeeld gesien in argitektuur, waar die Kretense die kolom na die Egiptenare begin gebruik het. Maar die Minoërs het, anders as die Egiptenare, glad nie godsdienstige geboue gebou nie. Al hulle godsdiens is blykbaar 'op straat' uitgevoer of, in uiterste gevalle, binne die mure van die paleis. Die vermoë om geboue met meerdere verdiepings tot vyf verdiepings hoog op te rig, dui daarop dat hulle die kennis van 'n vroeëre era en wat hulle in Egipte gesien het, kon ontwikkel om kreatief te gebruik.
Stierkoppe is 'n tradisionele motief van die kultuur van antieke Kreta. (Argeologiese museum in Heraklion, Kreta)
Sommige is baie mooi, en sommige word opgesweep - die belangrikste ding is om soos 'n bul te lyk. (Argeologiese museum in Heraklion, Kreta)
En hier is die bulle se koppe van Chatal-khuyuk. (Museum van die Anatoliese beskawing in Ankara).
Maar die werklike oortuigings van die Minoërs was baie anders as die van die Egiptenare. Die Egiptenare het ter wille van die dood gelewe en al hul gedagtes daarop gerig om te verseker dat hulle 'n hiernamaals in die koninkryk Osiris kan voorsien. Die kultus van die bul was wydverspreid onder die Minoërs. Die essensie van die ritueel was die vermoë om oor die bul te spring of op sy rug te staan. Die aanbidding van die bul en die speel met die bul was kenmerkend van die mense van antieke Sirië, die Indusvallei, en het tot vandag toe in Spanje in die vorm van 'n stiergeveg oorleef.
'N Heilige vaartuig in die vorm van 'n bul se kop van Kreta. Klip (swart steatiet), goud. Strass oë. XVI eeu vC, dit wil sê, dit is 3600 jaar oud. Terloops, dit was hierdie vaartuig wat as die prototipe van die bul Zeus vir die kunstenaar Serov gedien het. (Argeologiese museum in Heraklion, Kreta)
Argeologiese gegewens dui ook aan dat vroue in die Minoïese godsdiens (soos op ander lewensterreine) 'n dominante rol kan speel. Dit was byvoorbeeld die priesteresse van die godin met slange, wie se beeldjies herhaaldelik op Kreta gevind is. Daar is 'n hipotese dat die bul die manlike beginsel onder die Kretense verpersoonlik het, en dat die slang die vroulike beginsel verteenwoordig. Maar is dit onmoontlik om dit te verifieer, en alle pogings om die godsdiens van die Minoërs te "herskep", sowel as stellings dat iemand reeds daarin geslaag het - suiwer spekulasie, bedoel vir die godslasterlike. Maar die gewildste motief in die ontwerp van keramiek in die laat Minoïese era was die beeld van 'n seekat en … wat beteken dit, of wat beteken dit?
Die beroemde Kretenzer "Godin met slange". Hoogte 34, 3 cm. Faience. C. 1600 vC 'N Beeldjie uit die Argeologiese Museum in Heraklion.
Historici kan vandag nie meer sonder genetiese data nie, en dit is wat hul data sê: die vestiging van Kreta deur die manlike bevolking is geassosieer met mense - draers van die Y -chromosomale haplogroep J2, en die maksimum konsentrasie daarvan word nog steeds op Kreta waargeneem. Die draers het hul wortels in die westelike streke van Klein -Asië, vanwaar die draers in die middel van die 3de millennium vC na die eiland verhuis het. NS.
Wat die navorsing van mtDNA betref, blyk dit dat die voorouers van die Minoërs in die vroulike geslag glad nie uit Noord -Afrika kom nie, byvoorbeeld uit Libië of dieselfde Egipte, maar Europeërs wat ongeveer 9000 jaar gelede van die Peloponnesos na Kreta aangekom het.. Dit word bewys deur die maternaal geërfde mtDNA van die Minoans, wat ook in die moderne inwoners van die eiland voorkom. Boonop het die meerderheid Minoane mitochondriale haplogroepe H (43, 2%), T (18, 9%), K (16, 2%) en I (8, 1%). Die tydsverskil dui duidelik aan dat daar twee bevolkingsgolwe op die eiland was, nie een nie. En hieruit volg terloops so 'n belangrike gevolgtrekking dat die geheimsinnige Phaistos -skyf geensins in die Slawiese taal geskryf kan word nie, aangesien die draers daarvan eenvoudig op die ou Kreta afwesig was. Onlangse studies, wat letterlik nou uitgevoer is, dit wil sê in 2017, toon aan dat die inwoners van die eiland Y-chromosomale haplogroepe J2a1 (n = 3) en G2a2b2 (n = 1) en mitochondriale haplogroepe U, H, X, K het.
Nog 'n beeld van die "slanggodin". Beide beeldjies is deur Sir Arthur Evans gevind tydens sy opgrawings in Kreta in 1903. Hulle is gemaak van erdewerk en bedek met glasglasuur, geverf met helder rooibruin en geelgroen pigmente, en is later afgevuur om 'n glansglans te verkry. Vandag is hulle in die Heraklion Argeologiese Museum.
Die slanggodin van die Walters Art Museum. Nog 'n meesterstuk van die Kretenzer klein beeldhouwerk, gemaak van ivoor en goud (17 cm hoog). Haar skraal figuur is geklee in 'n tradisionele Kretenziese rok, maar haar arms is opgehef. 'N Aantal kledingstukbesonderhede is gemaak van plaatgoud, dit wil sê, hierdie beeldjie was waarskynlik van groter waarde as die twee vorige keramiekstukke.
Interessant genoeg, is figure van godinne met slange gevind in 'n kamer langs die paleisheiligdom, op spesiale wegkruipplekke (bokse gemaak van klip), saam met baie voorwerpe van 'n duidelik kultus aard: stemme van vroueklere, geverfde skulpe, vlieënde figure vis en 'n marmer kruis.
'N Belangrike ontdekking is die verduideliking van die datering van die ramp op die eiland Santorini, wat deur Deense wetenskaplikes van die Universiteit van Aarhus uitgevoer is. Danksy hul werk is die tyd van hierdie gebeurtenis vandag bekend met 'n akkuraatheid van 'n kwarteeu - tussen 1627 en 1600 vC. NS. (of 100-150 jaar ouer as wat voorheen gedink is).
Labrys - goud hierdie keer. Nog 'n baie belangrike simbool van die Minoïese kultuur. (Argeologiese museum in Heraklion, Kreta)
Om die datering te verduidelik, is 'n versteende olyftak wat deur argeoloë gevind is, gebruik. In die eerste plek was dit moontlik om seker te maak dat die boom presies tydens hierdie noodlottige vulkaniese uitbarsting gesterf het. Die datering self is op twee maniere tegelyk uitgevoer: dendrochronologiese en radiokoolstof, en albei het soortgelyke resultate gelewer.
