'In die naam van alle Tsjegge sweer ek dat die Tsjegge vreeslik wraak op die tempels sal neem as Hus sterf. Al hierdie wetteloosheid sal honderdvoudig betaal word. Die wêreld is gebreek voor God en mense, en in die bloed van die papiste sal die Tsjeggiese gans sy vlerke was. Wie ore het, laat hom hoor.”
(Pan uit Chlum - toespraak by die katedraal in Constanta)
Ek moet sê dat die pous se poging om Europese probleme op te los deur kruistogte na die Ooste te organiseer, nie net sommige van die ou probleme opgelos het nie, maar ook nuwe geskep het, wat ook op een of ander manier opgelos moes word, en hierdie probleme was baie, baie ernstig. Byvoorbeeld, onmiddellik na die begin van roering vir die eerste kruistog, het die verhouding tussen Jode en Christene in verskeie dele van Europa aansienlik versleg. As in Spanje Christene, wat om Christus ontwil veg, begin het om Jode te vermoor lank voordat die Reconquista en die verdrywing van Moslems daar in 1063 begin het, dan in Sentraal -Europa, waar die troepe van die kruisvaarders byeengekom het vir die eerste kruistog, die vervolging van die Jode begin in die lente van 1096. Hulle het in Speyer, Worms, Trier en Metz plaasgevind, en daarna in Keulen, Neisse en Xanten. Terselfdertyd val nie net die kruisvaarders wat na die Heilige Land sou gaan die Joodse gemeenskappe aan nie, maar ook die bandietbendes ridders wat by hulle aangesluit het, wat tot dusver nie bymekaargekom het nie, maar saam met die "pelgrims" gegaan het. So, in Worms is ongeveer agthonderd mense dood, en in Mainz is meer as duisend dood. Volgens die mees konserwatiewe ramings kon die aantal vermoorde vier tot vyfduisend mense gewees het. In Regensburg het die kruisvaarders plaaslike Jode gedwing om gedoop te word, hoewel dit volgens kerkregulasies streng verbode was.
Jan ižka met sy krygers, 1423 Fig. Angus McBride.
Dit is duidelik dat daar 'n baie diep kloof tussen Christene en Jode was. Die kruistog teen die ongelowiges het hierdie situasie egter net vererger. Nou, sodra iemand byvoorbeeld tydens die Heilige Week geskree het dat dit die Jode is wat opstaan vir die kruisiging van Christus, het Christene dadelik die plaaslike Jode verslaan, wat bloedige botsings in die stede veroorsaak het. Terselfdertyd het sommige Christene, en veral die kruisvaarders, soveel beslag gelê op allerhande goedere dat hulle nie verder gegaan het nie, omdat hulle geglo het dat God hulle alles gegee het wat hulle nodig gehad het, dat hulle nie meer aan die veldtog wou deelneem nie, maar probeer het om vinnig terug te keer na hul huis met die geplunderde eiendom.
Brand van Jan Hus. Middeleeuse miniatuur.
'N Ander probleem is die probleem van finansies, wat te alle tye akuut was. So 'n groot ding soos die organisering van militêre ekspedisies na die Ooste het immers groot finansiële hulpbronne vereis wat êrens bekom moes word. Dus, tydens die voorbereiding van die eerste veldtog, is die deelnemers aangeraai om meer geld saam te neem, aangesien daar niemand sou wees om hulle tydens die veldtog te ondersteun nie. In die toekoms is die kruisvaarders gevra om twee jaar lank geld op te slaan. En baie ridders wat na die Heilige Land gegaan het, het al hul eiendom verkoop of geld geleen by woekeraars, in die hoop om dit nooit terug te gee nie!
Die gewilde wapen van die Hussiete en ridders-kruisvaarders wat in Tsjeggië geveg het, is 'n gevegsplaag. Gewig 963,9 g. Duitsland. Metropolitan Museum of Art, New York.
Die konings het gevolglik belasting op hul onderdane verhoog (veral dit is presies wat die koning van Engeland Henry II gedoen het), en selfs die geestelike ridderlike en kloosterordes was nie vrygestel van die belasting wat die pouse opgelê het nie, en slegs die Cisterciensers het vermy om hulle tot 1200 van die jaar te betaal.
Die pouse het egter ook inkomste ontvang uit die wydverspreide verkoop van aflate, wat dit met hul hulp moontlik gemaak het om net 'n oplossing te vind. Toe die Engelse koning Hendrik II die bevel gee om die moord op die aartsbiskop van Canterbury Thomas Becket, het hy 'n groot geldboete opgelê wat die kerk ontvang het, en hierdie geld gaan ook na die volgende kruistog. Dit was in die eerste plek die gebrek aan kontantontvangste van Aquitaine in die suide van Frankryk wat die kruistogte teen die Katare veroorsaak het, wat, as hulle sou voortgaan om kerkbelasting in voldoende hoeveelhede te betaal, waarskynlik die 'God se straf' kon vermy het wat op hulle geval het.
Bascinet 1375-1425 Gewig 2268 Frankryk. Metropolitan Museum of Art, New York.
Boonop het die belastinglas tydens die kruistogte so swaar geword dat dit allerhande staaltjies aanleiding gegee het teen die pous. 'Erken dit openlik', vra die minnesanger Walter von der Vogelweide al in 1213, wat blykbaar in die taal van die moderne tyd bloot 'versadig' was van al hierdie pouslike afpersings vir die kruistogte, waarvan daar soveel as drie in sy eie lewe. Is u dan deur die pous gestuur om vir hom rykdom te bring en ons Duitsers in armoede te dompel en as pand te gee?"
Minnesinger Walter von der Vogelweide. Miniatuur van die "Manes Codex". Heidelberg Universiteitsbiblioteek.
So 'n houding teenoor gelowiges van die kant van die kerk vervreem natuurlik die massa gemeentelede daarvan en het daartoe gelei dat baie verskillende ketterse leerstellings ontstaan het. Nóg die Avignon-gevangenskap van pouse, wat in 1307-1377 plaasgevind het, nóg die Groot skeuring, of die skeuring van die Katolieke Kerk in 1378-1417, toe twee en dan drie pouse aan die hoof van die kerk was, het geen gesag bygevoeg nie na die kerk.!
Die kruistogbeweging self het ook begin ontaard. Aanvanklik manifesteer hierdie degenerasie in die kruistog van die Franse en Duitse kinders van 1212, wat ten volle oortuig was deur die woorde dat volwasse kruisvaarders gulsige en slegte mense is, waardeur God hulle nie die oorwinning gee nie, en net hulle, die onskuldige kinders, kan sonder enige arms Jerusalem herower. Daarna is hulle gevolg deur twee "kruistogte", die sogenaamde "herders" van 1251 en 1320, waartydens die arm mense van Suid-Nederland en Noord-Frankryk as't ware op 'n kruistog gegaan het en hulle self begin aanval het die Jode weer en verwoes alles in u pad. As gevolg hiervan het pous Johannes XXII 'n preek uitgespreek teen die herders, en koning Filips V van Frankryk het troepe teen hulle gestuur, wat met hulle omgegaan het soos met die mees gewone oproeriges.
'N Ridder van 1420 veg teen die Hussiete. Rys. Angus McBride.
Daarom is dit glad nie verbasend dat, byvoorbeeld, in dieselfde Tsjeggiese Republiek op hierdie tydstip, onder die invloed van die reformistiese idees van Jan Hus, ook 'n afwyking van die tradisionele Katolieke leerstelling begin is en die beweging van "Hussiete" - dat is sy volgelinge uiteindelik die oorlog vir die onafhanklikheid van die Tsjeggiese lande in 'n ware volk. Die pous kon natuurlik nie bekostig om die Tsjeggiese Republiek te verloor nie, omdat hierdie staat ekonomies ontwikkel is en baie geld na die pouslike skatkis gebring het, daarom verklaar hy op 1 Maart 1420 die Hussiete ketters en roep hy na 'n kruistog teen hulle. Maar die hooforganiseerder van die veldtog was nie die destydse pous Martin V nie, hy was sy ideologiese inspirator, maar die koning van Bohemen, Hongarye en Duitsland, sowel as die toekomstige keiser van die Heilige Romeinse Ryk Sigismund, wat ook Bohemen nodig gehad het. Hy het dus onmiddellik in Silesië die troepe van die kruisvaarders van die Duitse, Hongaarse en Poolse ridders, van die infanterie begin versamel wat deur die Sileziese stede en ook van die Italiaanse huursoldate aan hom verskaf is.
Die War Hat is 'n gewilde Hussiet -helm. Gewig 1264 Fribourg. Metropolitan Museum of Art, New York.
Reeds die eerste botsings tussen die kruisvaarders en die leër van die Hussiete het egter getoon dat die tyd van die ridderleër self, waarvan die belangrikste slagmag die swaar gewapende ridder -kavallerie was, in die algemeen reeds verby was. Die eerste veldtog is gevolg deur nog vier, onderskeidelik georganiseer in 1421, 1425, 1427, 1431, maar het nie veel sukses vir die kruisvaarders gebring nie. Op hul beurt het die Hussiete verskeie veldtogte in die lande van buurstate onderneem en selfs Wene beleër, hoewel hulle dit nie kon regkry nie.
Slagkar van die Hussiete. Heropbou.
Vegkar aan die beweeg.
Veg uit 'n gevegskar. Angus McBride.
Die Hussiete het hulle vaardig verdedig teen die aanvalle van die ridderlike kavallerie, die bou van mobiele veldvestings uit spesiale gevegswaens, skieters van kruisboë en die eerste monsters van handvuurwapens, wat in Tsjeggië die naam "geskryf" gekry het, en direk in die hand -voor-die-hand geveg het hulle 'n dorsvlerk gebruik, wat met skerp spykers vasgesteek het en dus in 'n gevegsmorgenstern verander het.
Kruisboog van Matthias Corvinus, koning van Hongarye (regeer 1458-1490). Metropolitan Museum of Art, New York.
'N Talentvolle organiseerder van die Hussitiese weermag was 'n arm ridder en 'n ervare vegter Jan ižka. Wond in die kop, het hy blind geword, maar hy het voortgegaan om sy troepe te beveel, en hy het dit so professioneel gedoen dat hy nie 'n enkele nederlaag in die gevegte met die kruisvaarders gely het nie. Veral vaardig het Jan ižka mobiele versterkings gebruik, wat saamgestel is uit gewone boerwaens, waarmee sy leër teen hul kavalerie afgesper was. Die Hussiete het hulle wel 'n bietjie verander: hulle het dik mure van borde met skuiwergate en kettings voorsien om dit stewig aan mekaar te verbind. Elke wa het 'n soort "berekening" gehad: 'n dorsmasjien met 'n klep, 'n houthakker met 'n hakskeen en 'n haak, kruisboogskutters en pyle van die eenvoudigste vuurwapens. Hierdie mobiele vestings is nog nooit verpletter nie. Boonop was dit die Hussiete wat die eerstes klein kanonne op die karre aangebring en op die ridders geskiet het toe hulle hul vestings wou aanval. As gevolg hiervan het dit gekom dat die ridders, dit gebeur, begin terugtrek, sodra hulle die oorlogsliedere van die Hussiete en die gekraak van hul karre hoor!
Hussiete is plastiekbeeldjies.
Die resultate van die veldtogte van die kruisvaarders teen die Hussiete was so betreurenswaardig dat die pous en koning Sigismund gedwing was om die Tsjeggies self te gebruik in die stryd teen hulle, slegs vanuit 'n meer gematigde vleuel. Soos gewoonlik gedoen is en in sulke gevalle gedoen is, is hulle aangetrokke deur beloftes, waardeur 'n hewige onderlinge stryd op die gebied van Tsjeggië begin het, wat uiteindelik gelei het tot die nederlaag van die Hussitiese beweging.
Barbut 1460 Gewig 3285 Duitsland. Metropolitan Museum of Art, New York.
Tog kon die Katolieke Kerk in die Tsjeggiese Republiek nooit al die verlore lande herwin en die kloosters wat deur die Hussiete vernietig is, herstel nie, wat beteken dat hulle nie hul vorige invloed kon herwin nie. As gevolg hiervan is die uitkoms van die oorlog beïnvloed deur die kompromie van die matige deel van die Hussiete met die ryk en die Katolieke Kerk. Dit het tot sy einde gelei, en dit het in werklikheid geen groot voordele vir enige van die betrokke partye inhou nie, maar dit het Sentraal -Europa deeglik verwoes en die vermoë getoon om die ridders suksesvol te vermorsel met die magte van boerdery -infanterie gewapen met spikkels en vuurwapens.
Nog 'n illustrasie van Angus McBride wat die Hussiete uitbeeld.
Dit is interessant dat die legendariese … Jeanne d'Arc, wat op 23 Maart 1430 'n brief voorgeskryf het waarin sy 'n beroep op die kruisvaarders gemaak het om die Hussiete teë te staan en te veg totdat hulle terugkeer na die Katolieke geloof. Twee maande later is sy deur die Boergondiërs en die Britte gevange geneem, anders sou u sien, sou sy ook in die Tsjeggiese Republiek gaan veg en daar by die kruisvaarders aangesluit het!
