Ons gaan voort met ons verhaal oor die aktiwiteite van die grootste vereniger van Japan, Tokugawa Ieyasu. Verlede keer het ons hom die wenner op die Sekigahara -veld gelaat, maar wat het hy gedoen toe hy sy vernaamste vyand Ishida Mitsunari vernietig het?
Eerstens het Ieyasu vir die ekonomie gesorg en die grond (en inkomste) wat aan die daimyo behoort wat hulle verslaan het, herverdeel. Hy het vir hom die beste lande geneem en sy volgelinge nie beledig nie. Toe word die lande ontvang deur die Toyotomi -vasale, wat onmiddellik voor die Slag van Sekigahara by die Tokugawa aangesluit het, dit wil sê dat hulle van plan verander het en daarvoor is betaal. Die Toyotomi -stamme het oorgebly, en Ieyasu self was ironies genoeg steeds sy vasaal, die Mori- en Shimazu -stamme. Die verraaier Kobayakawa Hideaki, wie se daad die lot van die geveg en die land bepaal het, het nie grond ontvang nie. Ieyasu wou blykbaar nie 'n presedent skep nie en hierdie soort verraad aanmoedig.
Dit was hoe Ieyasu Tokugawa was. Hy was ook mal oor valke. Daarom word hy uitgebeeld met 'n valk op sy hand.
In 1603 kry die 60-jarige Ieyasu uiteindelik die titel "Groot Shogun van die Veroweraar van die Barbarians" aan die 60-jarige Ieyasu, waarna hy onmiddellik 'n nuwe regering van die land stig-die shogunaat in die stad Edo (moderne Tokio). Die nuwe shogunaat het die derde en laaste shogunaat in die Japannese geskiedenis geword, na die Minamoto- en Ashikaga -shogunate. Maar hy was ook die duursaamste en het die land al 250 jaar lank regeer.
Ieyasu het hierdie titel egter nie lank gehou nie en het dit in 1605 oorgedra aan sy oudste seun Tokugawa Hidetada. Hy onthou te goed die lot van Oda Nobunaga en Toyotomi Hideyoshi, wat nie betyds na die opvolgers gesorg het nie en hierdie belangrike saak vanself laat gaan het. Die mag het egter steeds aan Ieyasu behoort. Volgens die Japannese tradisie het die seun inderdaad geen reg gehad om ongehoorsaam aan sy vader te wees nie. Hy kon hom beveel om sy geliefde vrou en kinders dood te maak en … die seun, as hy net nie gesig wou verloor in die oë van die samelewing nie, moes dit dadelik doen. Boonop was dit geensins 'n eenvoudige kritiek nie. Niemand sou so 'n heer dien nie, want onbetwisbare respek vir ouers was 'n ongeskrewe wet van die Japannese samelewing.
In 1607 besluit Ieyasu om terug te keer na die stad van sy jeug - Sunpu, en dit sy nuwe woning te maak, en sy seun in die Edo -kasteel te laat. Hier het die voormalige shogun so 'n staatstelsel begin ontwikkel wat sy shogunaat eeue lank kon behou. En laat ons dadelik sê dat hy daarin geslaag het!
"Moderne Ieyasu" (middel), omring deur hul bevelvoerders.
In 1611, tydens die kroning van keiser Go-Mizunoo, het Tokugawa 'n belangrike politieke stap gemaak. Hy het sy formele heer, Toyotomi Hideyori, op uitnodiging na die hoofstad laat kom. En in Japan is aanvaar dat die hoër een nie die laer op hul uitnodiging kan besoek nie. Slegs … "wat u begeerte uitdruk." Daarom het alle Japannese hierdie besoek as 'n soort erkenning deur die Toyotomi -stam beskou as die superioriteit van die Tokugawa -stam.
Toe begin Ieyasu die regte van die hoofstad se aristokrasie van die Kuge en die keiserlike hof self beperk, wat dikwels in hul eie belang in die politiek ingryp en die samoerai -stamme tot vyandskap met mekaar uitlok.
Formeel het Tokugawa Ieyasu sy titel shogun aan sy seun oorgedra, maar die mag was nog steeds in sy hande. Maar hy het baie meer vrye tyd, en hy gebruik dit om die 'Code of Samurai Clans' ('Buke shohatto') saam te stel, wat die lewens- en gedragsnorme van 'n samoerai bepaal het, nie net in die diens nie, maar ook in sy persoonlike lewe, en waarin alle tradisies van die militêr-feodale klas van Japan, wat voorheen mondeling oorgedra is, in 'n bondige vorm weergegee is. Hierdie 'kode' het die baie bekende kodes van Bushido geword, waarvolgens die samoerai nou begin lewe het. Dit was die basis van samoerai -gedrag vir alle daaropvolgende tye. Maar die belangrikste, in ooreenstemming daarmee, is die samoerai van krygsgrondeienaars omskep in grondlose stadsamptenare.
Nou het Ieyasu geen ander teenstanders gehad nie, behalwe die Toyotomi -stam.
Hy het baie invloedryke vasale gehad, en die belangrikste was die derde magsentrum in die land. En as Ieyasu skielik sterf, kan Toyotomi die mag in die land weer herwin. Daarom het hy besluit om eens en vir altyd van sy jong teenstander ontslae te raak.
Kostuumoptog ter ere van Ieyasu Tokugawa.
Om mee te begin, het hy die kas van Toyotomi begin leegmaak deur hom verskeie duur konstruksieprojekte aan te bied. En Hideyori kon hulle nie weier nie. Daar is mense vir wie die mening van die meerderheid van groot belang is, en nou, blykbaar, as gevolg van sy jeug en onervarenheid, was hy onder hulle. Intussen is net een ding belangrik in die lewe - wie betaal vir wie en hoeveel. En dit blyk dat Hideyori uit sy eie sak betaal het tot sy eie nadeel.
En toe ontlok Ieyasu 'n konflik, die rede hiervoor was … die opskrif op die klok vir die Hoko-ji-tempel, herstel met die geld van Toyotomi Hideyori self. Omdat hy gebruik gemaak het van die feit dat dieselfde karakters in Chinees en Japannees verskillende betekenisse het, sien Ieyasu 'n vloek wat op hom gerig is in die opskrif. Boonop word die Tokugawa ondersteun deur die Kyoto -monnike (en hoe sou hulle, wonder ek, nie waar nie?), Wat nie net sy ongegronde interpretasie bevestig het nie, maar ook die Toyotomi -stam van heiligmaking beskuldig het.
Hierdie klok, of liewer die opskrif daarop, is deur Tokugawa gebruik as 'n 'Belli -insident' om 'n oorlog met Toyotomi te begin.
Hideyori het probeer verduidelik dat die betekenis van die inskripsies anders is, maar wie sou na hom luister?! Toe kondig hy aan dat hy al die ronin nooi na sy kasteel in Osaka. En Ieyasu het dit net nodig gehad. Hy het aan Hideyori aangekondig dat hy 'n oorlog, 'n opstand, 'n sameswering voorberei en … met hom militêre operasies begin en aan almal verduidelik dat 'hy die eerste was'.
In November 1614 kon Ieyasu uiteindelik begin met die belangrikste werk van sy lewe - die beleg van Osaka -kasteel - die belangrikste vesting van die Toyotomi -stam. Die leër van Ieyasu het meer as 200 duisend mense getel. Die beleg is verminder tot plaaslike gevegte vir die forte langs die omtrek. Vanweë die ontoeganklikheid van die Osaka -kasteel, aan alle kante omring deur rysvelde, was daar geen ander vorme van stryd moontlik nie.
Hierdie aard van die optrede van vyandighede was voordelig vir Ieyasu, aangesien sukses of mislukking hoofsaaklik van numeriese superioriteit afhang. Alhoewel die Tokugawa -troepe in die gevegte om die Sanada -redoubt, wie se verdediging gelei is deur Sanada Yukimura, verslaan is.
Die winter het aangebreek en die kasteel het nog aangehou. Toe bring Ieyasu die artillerie op en begin die kasteel bombardeer. Die Nederlandse kanonniers skiet en skiet so goed dat hulle byna Hideyori se kop met 'n kanonskoot afblaas, terwyl 'n ander kanonskoot die kamer van sy ma, prinses Eateri, tref en twee van haar diensmeisies doodmaak. As gevolg hiervan het Hideyori bang geword (of was sy ma bang, en het hy na haar geluister!) En aangebied om met vrede te onderhandel. As gevolg hiervan het die partye ooreengekom dat hulle vyandelikhede sou stop, maar Hideyori moes ook die buitenste versterkings van die kasteel sloop en sy troepe ontbind. Ieyasu se soldate het dadelik begin werk, en gevolglik is die hele buitelyn van Osaka se verdediging teen Januarie 1615 uitgeskakel.
Toe Toyotomi besef wat hierdie situasie kan veroorsaak, het hy begin om die vestings te herstel. Hierdeur het hulle aan Ieyasu 'n rede gegee om weer 'n ultimatum aan hulle voor te stel: stop die herstel van die kasteel, ontbind die ronin -troepe, maar die belangrikste, verlaat die kasteel in Osaka en woon in die kasteel wat die shogun hulle sal wys. Dit is duidelik dat Hideyori nie hiermee kon saamstem nie en Tokugawa verklaar vir die tweede keer oorlog.
Monument vir Ieyasu Tokugawa in Okazaki Park.
Die beleg het weer begin, maar nou was dit reeds vir almal duidelik dat die nederlaag van Toyotomi slegs 'n kwessie van tyd was. Daar is besluit om Ieyasu aan te val en - wat ook al. En ja, inderdaad, Hideyori se troepe het daarin geslaag om deur te breek na die hoofkwartier van Ieyasu. Maar hy het nog steeds nie genoeg krag nie, en sy leër het 'n verpletterende nederlaag gely. In 'n dooiepunt het beide Toyotomi Hideyori en sy ma seppuku gepleeg. Dit is hoe die Toyotomi -stam nie meer bestaan nie!
Nou was Ieyasu die hoofheerser van Japan, en sy seun was die shogun! Die keiser verleen hom die pos van hoofminister van die land, daijo-daijin. Maar minder as 'n paar maande daarna het hy ernstig siek geword. Presies wat onbekend is. Tokugawa hou daarvan om heerlik te eet, het 18 byvroue gehad, en dit is glad nie verbasend dat sy gesondheid eenvoudig nie so 'n groot hoeveelheid vir sy ouderdom kon weerstaan nie.
Ieyasu Tokugawa sterf op 1 Junie 1616 om 10 uur die oggend in die Sumpu -kasteel op 73 -jarige ouderdom.
Die gegote hek by die Nikko Tosho-gu-heiligdom wat na die graf van Tokugawa lei.
Hy is begrawe in 'n tempel in Nikko Tosho-gu en ontvang die postume naam Tosho-Daigongen ("Die groot verlossingsgod wat die Ooste verlig het"), waaronder hy opgeneem is in die lys van Japannese goddelike geeste Kami.
Graf van Ieyasu Tokugawa.
Interessant genoeg, in teenstelling met Oda Nobunaga, wat die betrekkinge met Portugal en Spanje onderhou het en nie beswaar het teen die sendingaktiwiteite van die Jesuïete wat die katolisisme in Japan versprei het nie, het Tokugawa verkies om verhoudings met die Protestantse Nederland te bou. En sedert 1605 word William Adams, 'n Engelse matroos en Nederlandse handelsagent, Ieyasu se adviseur oor Europese politiek. Daar word geglo dat hy Ieyasu en sy seun aangehits het om die Katolieke godsdiens in Japan te vervolg, wat uiteindelik gelei het tot die feit dat die land byna in die Weste gesluit is. Slegs die Nederlanders het die reg gehad om met Japan handel te dryf. Reeds in 1614 verbied Ieyasu deur sy dekreet die verblyf van sendelinge en bekeerde Christene in die land. Onderdrukking val op gelowiges met demonstratiewe massakruisigings op kruise. 'N Klein aantal Christene het daarin geslaag om na die Spaanse Filippyne te verhuis, maar almal wat oorgebly het, is met geweld tot Boeddhisme bekeer. 'N Klein groepie Japannese het dit egter reggekry om getrou te bly aan die Christendom, wat hulle in diepgaande geheimhouding bely het, toe in Japan, tydens die Meiji -hervormings, godsdiensvryheid uiteindelik verkondig is.
Ieyasu se handgeskrewe advies oor hoe 'n samoerai in sy sake kan slaag. Uit die versameling van die Nikko -tempel.
P. S. Die verhaal van Tokugawa Ieyasu en die Engelse matroos William Adams word weerspieël in die romans "The Knight of the Golden Fan" deur Christopher Nicole en "The Shogun" deur James Clavell.
