Russiese soldate het goeie kostuums in die film "Alexander Nevsky" gehad!
Volgens die tipologie van die Russiese wetenskaplike A. N. Kirpichnikov is van tipe IV. Hy het ook opgemerk dat die helm van Yaroslav Vsevolodovich een van die eerste vondste is, waaruit 'die studie van nie net wapens nie, maar ook Russiese oudhede in die algemeen' begin is.
'N Afskrif van die helm van Yaroslav Vsevolodovich. (Staatshistoriese museum, oorspronklik by die Kremlin Armory in Moskou)
Wel, hulle het hom heel toevallig gevind, en nogal lank gelede. Dit gebeur so dat 'n boerevrou A. Larionova uit die dorp Lykov, in die herfs van 1808 naby die stad Yuryev-Podolsky, 'in 'n bos om neute te pluk, in 'n hobbel naby 'n okkerneutbos sien gloei. Dit was 'n helm bo -op kettingpos, en sy en die helm self was erg geroes. Die boervrou het haar vonds na die hoof van die dorp geneem, wat die heilige beeld op sy helm gesien het en dit aan die biskop oorhandig het. Hy het dit op sy beurt aan Alexander I self gestuur en dit aan die president van die Akademie vir Kunste A. N. Olenin.
A. N. Olenin. Hy was die eerste wat die helm bestudeer het, wat nou amptelik die 'helm van Lykovo' genoem word …
Hy begin die helm bestudeer en stel voor dat die helm, saam met kettingpos, aan Yaroslav Vsevolodovich behoort en deur hom weggesteek is tydens sy ontsnapping uit die slag van Lipitsa in 1216. Hy het op die helm die naam Theodore gevind, en dit was die naam van prins Yaroslav, wat hom tydens die doop gegee is. En Olenin het aangeneem dat die prins sy kettingpos en sy helm verwyder het sodat hulle nie sy vlug belemmer nie. Ons weet immers uit die Laurentian Chronicle dat toe prins Yaroslav verslaan is, hy na Pereyaslavl gevlug het, waar hy net op die vyfde perd aangekom het, en vier perde langs die pad gery het. Sy broer Yuri was ook haastig om van die slagveld te ontsnap, sodat hy slegs op die vierde perd na Vladimir kom, en die kroniek beklemtoon dat hy "in sy eerste hemp was en die voering uitgegooi het". Dit wil sê, in een onderklere, arme kêrel, galop hy, in so 'n vrees.
Ongelukkig is die helm se kroon in 'n baie swak toestand bewaar - in die vorm van slegs twee groot fragmente, wat dit onmoontlik maak om die presiese vorm sowel as die ontwerp daarvan te bepaal. Daar word geglo dat dit 'n vorm het naby ellipsoïdaal.
'N Tekening uit 'n pre-revolusionêre boek oor Russiese oudhede …
Buite was die oppervlak van die helm bedek met 'n silwer blaar en vergulde silwer oorlegsels, met agtervolgde beelde van die beeld van die Almagtige, sowel as die heiliges George, Basil en Theodore. Die voorkopplaat het die beeld van die beeld van die aartsengel Michael en die opskrif: "Vliky, die aartsengel Michael, help u dienaar Theodore." Die rand van die helm is versier met 'n vergulde rand bedek met ornamente.
Oor die algemeen kan ons praat oor die hoë artistieke vaardigheid van die vervaardigers van hierdie helm, hul tegniese vaardigheid en goeie smaak. In sy ontwerp het pre-revolusionêre Russiese historici Normandiese motiewe gesien, maar die Sowjetunieë het dit verkies om dit te vergelyk met die kerfstene van kerke in die Vladimir-Suzdal-land. Historikus B. A. Kolchin was van mening dat die helm se kroon uit een stuk gesmee is en gemaak is van yster of sagte staal met behulp van stamp, gevolg deur 'n uitstamping, en dit verskil van ander soortgelyke produkte van daardie tyd. Om een of ander rede dek die halfmasker van die helm 'n deel van die inskripsie rondom die ikoon, wat ons toelaat om te beweer dat dit aanvanklik nie daar was nie, maar dat dit later bygevoeg is.
Volgens A. N. Kirpichnikov, hierdie helm is ten minste drie keer verander en dat dit eienaars gehad het nog voor prins Yaroslav. Boonop het hy aanvanklik geen juweliersware nie. Toe is silwer plate daaraan vasgenael. En eers daarna het hulle die pommel en 'n halfmasker daarby gevoeg.
Historikus K. A. Zhukov merk op dat die helm nie uitsny op die onderste oog gehad het nie. Maar na sy mening is die helm nie verander nie, maar dit is onmiddellik gemaak met 'n halfmasker. Die skrywer van die artikel "Die helm van prins Yaroslav Vsevolodovich" N. V. Chebotarev wys na hom op die plek waar sy voorkop-ikoon die halfmasker ontmoet, en vestig die aandag daarop dat dit om een of ander rede 'n deel van die opskrif van die ikoon dek, wat in die algemeen nie hoort nie.
Sy tekening, gemaak in pre-revolusionêre tye.
As die helm immers deur een meester en so te sê op 'n slag gemaak is, is daar geen twyfel dat die inskripsie op die ikoon ooreenstem met die plek waar dit geplaas is. Maar dit kan wees dat die halfmasker tydelik van die helm verwyder is om die ikoon daarop vas te maak, asof dit nie in grootte gemeet was nie, en dan "volgens tradisie" om "willekeurig" te hoop, het hulle besluit dat … "dit sal presies dit doen".
Om een of ander rede het Alexander twee helms in die film. En hy dra hulle GELYKTIDIG tydens die aksie. Die verskil is dat die tweede een 'n halfmasker met 'n puntige neus het! So te sê, hy het 'n "meer strydlustige voorkoms."
In elk geval word die vorm van hierdie helm met 'n voorkop -ikoon en 'n halfmasker weerspieël in kuns. Hierdie helm (en in twee weergawes!) Is deur die regisseur Sergei Eisenstein op die hoof van sy held gesit in die rolprent "Alexander Nevsky". Stelle poskaarte waarop prins Alexander uitgebeeld word, is in duisende eksemplare gedruk, dus is dit nie verbasend dat almal lankal gedink het dat die "helm" na die regte model was nie, hoewel dit in werklikheid glad nie die geval was nie. saak.
Turkse helm van die vroeë 17de eeu. van die Metropolitan Museum of Art in New York. Let op hoeveel dit soos ou Russiese helms lyk. Dit is duidelik dat dit nie te wyte is aan die feit dat "Rusland-Horde-Ataman-ryk" (naamlik "Ataman", omdat "atamane", dit wil sê "militêre leiers", dit wil sê, prinse / kagane atamane is!). Dit is net dat hierdie vorm rasioneel is, dit is al. Die Assiriërs het ook sulke helms gehad, en dat dit ook Slawiërs is? En dan by sulke helms het hulle 'n vizier, 'n pylneus wat op en af gehys kan word, 'n "headset", 'n kopstuk bygevoeg, en dit blyk … "Yerikhon se pet" of soos hierdie helm ingeroep is die Weste - "oostelike bourguignot" (burgonet).
Wes -Europese bordeaux in oosterse styl. Einde van die 16de eeu Vervaardig in Augsburg. Gewig 1976 (Metropolitan Museum of Art, New York)
Die tweede helm, weer toegeskryf aan Alexander Nevsky, is ook 'n uitstalling van die Kremlin -wapenrusting, en nie net 'n uitstalling nie, maar een van die bekendste en bekendste!
Amptelik word dit die "Erichon -hoed van tsaar Mikhail Fedorovich" genoem - dit wil sê dieselfde Mikhail Romanov, wat pas die stigter geword het van … die koningshuis van die Romanovs. En waarom word dit beskou as die helm van die getroue prins Alexander Yaroslavich? Dit is net dat daar in die 19de eeu 'n legende was dat die helm van tsaar Mikhail 'n remake was van die helm van Alexander Nevsky. Dit is al!
Waar hierdie legende vandaan kom, is nie heeltemal duidelik nie. In elk geval, toe die Groot Wapen van die Russiese Ryk in 1857 goedgekeur is, is sy wapen bekroon met die beeld van "Prins Alexander se helm".
Dit is egter duidelik dat hierdie helm nie in die XIII eeu in Rusland gemaak kon word nie. Uiteindelik kon dit egter bewys word dat dit eers aan die begin van die 17de eeu na die Groot Patriotiese Oorlog gemaak is, toe die geskikte tegnologie in die hande van historici verskyn het. Dit wil sê, alles wat hierdie helm op een of ander manier met die naam Alexander Nevsky verbind, is net 'n legende en niks meer nie.
Oor wat hierdie helm is, is die kandidaat van historiese wetenskappe S. Akhmedov in detail beskryf in die artikel "Helmet deur Nikita Davydov."Na sy mening word hierdie helm in die Oosterse tradisie gemaak, hoewel dit saam met die Arabiese inskripsie ook Ortodokse simbole het. Terloops, daar is baie soortgelyke helms in die versameling van die Metropolitan Museum in New York, en dit is beslis bekend dat hulle … uit Turkye kom!
In die "Antiquities of the Russian State, Published by the Highest Command" (1853), - vanwaar die litografie hier afkomstig is, - word die volgende vertaling van die 13de Ayat 61 Sura gegee: "Help from God and a close oerwinning en om dit goed te bou vir die gelowiges ". Sura 61 word Sura al-Saff ("The Rows") genoem. Surah is in Medina onthul. Dit bestaan uit 14 Ayats. Aan die begin van Surah word gesê dat Allah in die hemel en op aarde geprys word. En wat hy wil, sodat alle gelowiges in hom saamtrek en soos een hand word. Daarin merk Musa en Isa die seuns van Israel, verklaar hulle koppige ongelowiges en beskuldig hulle daarvan dat hulle die lig van Allah se geloof wou blus. In dieselfde Surah belowe Allah om sy godsdiens bo alle ander te stel, selfs al is dit nie die heidense politeïste se smaak nie. Aan die einde van Surah word gelowiges geroep om te veg vir geloof in Allah, om sy godsdiens te beskerm, sodat hulle hul eiendom en selfs hul lewens opoffer. En as voorbeeld word die apostels genoem wat volgelinge was van Isa, die seun van Mariam.
13 Ayat:
وَأُخْرَىٰ تُحِبُّونَهَا نۖرٌ مِنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ
Een van die vertalings van hierdie vers lyk so:
'Daar sal ook iets wees waarvan u hou: hulp van Allah en 'n naderende oorwinning. Gee die goeie nuus aan die gelowiges!”;
'En 'n ander ding waarvan u hou: hulp van Allah en dreigende oorwinning. En behaag die gelowiges!”;
'En tog is daar vir julle, gelowiges, 'n ander genade wat julle liefhet: hulp van Allah en 'n dreigende oorwinning, waarvan julle die seën sal geniet. Verheug u, Mohammed, gelowiges met hierdie beloning!"
En die vraag is: hoe kon die Russiese meester Nikita Davydov so 'n helm maak (omstreeks 1621), en selfs Ortodoks wees, in Arabies daarop skryf: "Asseblief die gelowiges met die belofte van hulp van Allah en 'n vinnige oorwinning"?
In die inkomste- en uitgaweboek van die wapenrustingsbevel van 18 Desember 1621 is daar die volgende inskrywing: “Die soewereine salaris van die wapenrustingsbevel aan die selfgemaakte meester Nikita Davydov is 'n polarshina (die volgende is 'n lys weefsels wat moet aan die meester gegee word), en die keiser het dit toegestaan omdat hy en die krone goud gebruik het om beide teikens en koptelefoon te mik. Dit wil sê, hy het 'n sekere helm, wat hom as versiering gegee is, met goud versier, en daarvoor het hy in natura betaling van die soewerein ontvang.
Helmtekeninge uit die boek "Antiquities of the Russian State, Published by the Highest Command" (1853). Dit is hoe hulle inligting aangebied het oor die kulturele waardes van die Russiese Ryk! Voor-, agter -aansig.
Syaansig.
Dit wil sê, Nikita Davydov het dit nie self gemaak nie, maar dit net versier. En dit was nodig om dit te versier, want dit was 'n voor die hand liggende geskenk aan die koning uit die Ooste. Dit is moontlik dat die geskenk direk van die soewerein kom, wat nie ontken kan word nie. Maar hoe kan u dit dra as u 'n Ortodokse tsaar is, en aanhalings uit die Koran op die helm staan? 'N Oosheerser kan hom nie beledig deur die weiering van sy gawe nie. Maar die onderdane … hulle is so … Grishka Otrepiev is erken as 'n bedrieër omdat hy nie geslaap het na ete nie, nie daarvan gehou het om na die badhuis te gaan nie, en dit was selfs 'n skande om dit te sê - ' Ek was mal oor gebakte kalfsvleis”. En dan is daar die woorde uit die boek van die "nare" op die kop van die tsaar … Die Ortodokse mense sal dit eenvoudig nie verstaan nie, hulle sal ook 'n oproer veroorsaak.
Gesnyde juweliersware.
Daarom is Nikita Danilov genooi om hierdie helm in 'n 'algemene vorm' te bring. So op die neuspyl van die helm was daar 'n miniatuur beeldjie van die aartsengel Michael gemaak van gekleurde emaljes. Op die koepel 'vul' die meester met behulp van 'n kerf die goue krone, en heel bo, dit wil sê op die pommel, versterk hy die goue kruis. Dit het weliswaar nie oorleef nie, maar dit is bekend dat dit so was.
Binne -aansig.
En dit is terloops nie die eerste keer dat wapens uit die Ooste nuwe eienaars in Rusland gevind het nie. Van die Ooste tot Rusland kom die sabel van Mstislavsky (sy helm is terloops ook Oosters, Turks!), Minin en Pozharsky, in dieselfde wapenrusting gehou en op dieselfde manier met oosterse handelsmerke en inskripsies in Arabiese skrif.
P. S. Dit is hoe interessant dit in die lewe is. Ek het hierdie materiaal op bevel van een van die gereelde lesers van VO geskryf. Maar tydens die werk loop ek 'n aantal "interessante oomblikke" raak wat die basis vorm vir die voortsetting van die onderwerp, so …
