Don Pedro se skild is deur 'n spies deurboor, Dit het uitgekom, maar dit het nie in die vlees ingedring nie, Sy as is op twee plekke gebreek.
Bermudez swaai nie, val nie van die saal af nie, Hy het met 'n hou teruggekap vir die hou wat hy geneem het.
Die spies val onder 'n beskermende doring, Dit steek dadelik half in die skild in, In die drievoudige kettingpos het twee rye getref, En in die derde het dit vasgesteek, na aan die hart, Dit was die enigste rede waarom Fernando oorleef het.
Hemp, hemp en staalringe
Hulle druk die vleis in sy handpalm …
(Lied oor Side. Vertaling deur Y. Korneev.)
Een van Spanje se ernstigste probleme in die lig van die Moslembedreiging was feodale versnippering. Sy het ook baie probleme in ander lande meegebring. Maar hier in Spanje, waarvan die helfte aan Christene behoort het en die ander aan Moslems, was dit van besondere belang. Teen 1030 was die posisie van Christelike Spanje soos volg: dit het bestaan uit twee koninkryke, León en Navarra, en ook twee graafskappe, Barcelona en Castilië. Die gebiede wat later die koninkryk van Portugal en Aragon geword het, was óf deel van eersgenoemde, óf het nog steeds aan Moslems behoort.
Monument vir Force Compador deur Anna Hattington in Buenos Aires.
Die Koninkryk van Castilië en León het in 1230 die derde en laaste politieke eenwording van León en Castilië geword. En dit kon vroeër gebeur het, veral omdat albei koninkryke reeds twee keer verenig het, maar … elke keer dat hulle oorgegaan het na die seuns van die oorlede monarg! Dus, van 1037 tot 1065 word hulle regeer deur Ferdinand I van León, wat sy besittings tussen sy seuns verdeel het. Onder koning Alfonso VII was hulle weer verenig. Maar … in 1157 sterf Alfonso VII, en weer val die koninkryk uiteen, verdeel tussen sy seuns: Ferdinand II kry Leon, en Sancho III kry Castilië. Dus het die staat, wat strewe na eenwording, vanweë feodale vooroordele en nepotisme, telkens weer verdeeld geraak, en dit gebeur te midde van 'n konstante bedreiging van die More!
Christen (links) en Arabiese krygers in Spanje, XII eeu. Rys. Angus McBride
As gevolg hiervan het die Reconquista van die Islamitiese gebied baie stadig verloop en slegs periodiek versterk. Eers na die geveg wat op 16 Julie 1212 plaasgevind het tussen die gesamentlike magte van Kastilië, Aragon, Navarra en Portugal en die leër van die Spaanse More van die Almohad -dinastie in Las Navas de Tolosa, wat die Christene gewen het, het die situasie verander in hul guns heeltemal. In die volgende vyftig jaar het die Moslems alles verloor behalwe die Emiraat Granada. Tog was die Castiliane meer as twee eeue lank hoofsaaklik besig om die verhoudings met naburige Christenstate in Iberia uit te sorteer, asook om aan die Anglo-Franse honderdjarige oorlog deel te neem. Dit is interessant om daarop te let dat die kruisvaarders, deelnemers aan die kruistog wat die pous aangekondig het, en wat uit verskillende Europese lande in Spanje aangekom het, aan die slag van Las Navas de Tolosa moes deelneem. Maar hulle het letterlik aan die vooraand van die geveg die kamp van die Spanjaarde verlaat, volgens die een weergawe "as gevolg van die hitte", volgens die ander - "in besit van die duiwel en afguns." Eenvoudig gestel, die oorlog op die skiereiland het so lank voortgegaan juis omdat die verdrywing van die More geensins die belangrikste taak was nie. Trouens, dit was 'n gewone feodale oorlog, dit wil sê die beslaglegging op grond en produksie in 'n ietwat verergerde weergawe vanweë die nasionale en godsdienstige komponente daarvan.
'N Swaard in 'n skede, 'n dolk en 'n helm uit Iran uit die era van die Arabiese verowering van die 7de eeu. Lengte 100,3 cm (Metropolitan Museum of Art, New York)
Dit is egter net 'n entjie om oor die Arabiese verowering van Spanje as sodanig te praat. Die Arabiere self verteenwoordig slegs die elite van die veroweraars, en in die algemeen was al die mense van Afrika daar verteenwoordig, sowel as die plaaslike bevolking, wat die veroweraars gehoorsaam het en hulle ook in die toekoms soldate voorsien het.
Spanish Knights 1197 Illustrasie uit die Navarre Illustrated Bible, Pamplona, Spanje. (Biblioteek van Amiens Metropol)
Wat militêre aangeleenthede betref, het die Castiliaanse Reconquista 'n aantal interessante kenmerke wat dit onderskei van wat op dieselfde tyd op die lande van dieselfde Frankryk gebeur het. Dit het alles begin met die groeiende rol van swaar gewapende kavallerie, wat in die 9de eeu begin het. Ligte kavallerie word hier egter steeds bewaar in 'n hoeveelheid wat absoluut ondenkbaar was in dieselfde Noord -Frankryk. Uiteraard is hier ook poswapens van die tipies Wes -Europese vorm gebruik, maar dit is slegs deur 'n minderheid ruiters gebruik. Daar is ook die moontlikheid dat sommige van die Castiliaanse liggewapende ruiters boogskutters was en uit 'n boog van 'n perd kon skiet. Die stadsmilisies het ook 'n aansienlike deel uitgemaak van die leërs van die Spaanse koninkryke, en hulle getal het nie net infanterie nie, maar ook kavallerie ingesluit.
El Cid (Cid Compador) en sy krygers 1050-1075 Rys. Angus McBride.
Die volgende fase in die militêre ontwikkeling van militêre Kastilië het al hierdie argaïese oorblyfsels uitgeskakel. Dit word gekenmerk deur die aanvaarding van wapens, wapens en gevegstegnieke in Franse styl. Reeds in die XIII eeu het die wapenrusting van die Spaanse en Franse ridders byna ononderskeibaar geword. Perde is ook bedek met komberse, ruiters dra onderbaadjies en hul wapens word op skilde en selfs helms afgebeeld. Hier moet beklemtoon word dat die soldate in sulke wapens baie warm was. Daarom moes die Spaanse bevelvoerders, in 'n groter mate as die bevelvoerders van Engeland en Frankryk, aandag gee aan die tyd van hul militêre optrede en dit nie in die mees intense hitte rangskik nie.
Spaanse ridders te perd in komberse. Pamplona Illustrated Bible and the Lives of the Saints, 1200 (Universiteitsbiblioteek van Augsburg)
Dit is interessant dat die seëls van daardie tyd op ons afgekom het, waarop daar Katalaanse tellings in gestreepte baadjies is, met gestreepte skilde, en hul perde geklee in gestreepte komberse. Dit wil sê, hierdie simbool is baie oud en die 'paspoort' van die Katalaanse adel het baie lank gelede geword.
Spaanse kruisvaarder veg teen die Moor, 1200-1300, Barcelona, Spanje. (Manuskrip uit die Library de San Lorenzo de Escori)
Gepantserde infanterie en uitgebreide gebruik van die kruisboog was nog 'n plaaslike kenmerk. As die infanterie as sodanig in dieselfde Frankryk 'n dienaar van die heer was, en selfs miskien huursoldate, dan was dit in Spanje, waar die stadsmense voortdurend die aanvalle van die Moere moes afweer, dan die plaaslike feodale heersers moes beveg. infanterie van die inwoners wat baie vroeg 'n belangrike rol begin speel het … Gevolglik was dit makliker vir die Spaanse konings om hul troepe te beheer, aangesien die "feodale vryman" natuurlik in hulle oorheers het, maar hulle het reeds troepe tot hul beskikking gehad wat hul bevel streng gehoorsaam het, en … die bevele van hul bevelvoerders.
Spaanse ridders met tophelmhelms met vasgeklemde kruisversterking. "Illustrasie uit die manuskrip" The Song of St. Mary ", 1284 (Royal Library of El Escorial, Madrid)
Die illustrasie is uit dieselfde uitgawe. Christelike ridders jaag die vlugtende More na.
Dit was in Spanje dat kavallerie gewapen met kruisboë reeds in die middel van die 14de eeu verskyn het, dit wil sê, 'n belangrike stap vorentoe is gemaak met betrekking tot die gebruik van wapens op die slagveld. Rys. Angus McBride
Die Castiliaanse militêre organisasie en sy taktiek is egter deur die Franse en Britte as outyds beskou. Dit was blykbaar te wyte aan die feit dat die oorloë met die More op die Iberiese Skiereiland deur hulle beskou is as iets baie onbeduidends in vergelyking met hul eie konfrontasie. Byvoorbeeld, die gebruik van slingers in die Spaanse troepe word oor die algemeen as 'n anachronisme beskou, terwyl die doeltreffendheid van die slinger in gevegte met liggewapende Berber -kavalleries redelik hoog was.
Die slinger is 'n plaag in die hande van die Spaanse slinger. Illustrasie 1050-1100 "The Bible of the Family", Katalonië, Spanje. (Nasionale Biblioteek, Madrid)
Die bronbasis vir die bestudering van militêre aangeleenthede op die Iberiese skiereiland is hoofsaaklik miniaturen in 'n aantal baie belangrike geïllustreerde manuskripte. Ondanks die feit dat Andalusiese manuskripte uiters skaars is, bestaan dit tog en het dit 'n kenmerkende artistieke styl. Op hulle sien ons die krygers van die Iberiese skiereiland, beide Christene en Moslems, so in die algemeen is daar genoeg miniaturen in die manuskripte. Daar is ook afbeeldings, hoewel baie van hulle gely het onder 'n reeks revolusies en burgeroorloë. Daar is ook literêre monumente, byvoorbeeld die beroemde "Song of the Side". Die werk is bekend sedert die einde van die XII - die begin van die XIII eeu. 'N Afskrif van die manuskrip uit 1207 het ook bestaan, hoewel dit in 'n swak toestand was. Ongelukkig was die vertaling van die gedig uit Spaans in Russies heeltemal ongeletterd. Alhoewel daar geglo word dat dit in 'n veel groter mate naby die historiese waarheid is as ander soortgelyke werke van die heroïese epos, en 'n heeltemal ware beeld gee van die gebeure wat destyds in Spanje plaasgevind het. Dus, Sid dra 'n swaard daarin, hoewel watter swaard in die XIII eeu? Die gegewe epigraf is ook baie aanduidend. "Skild met 'n doring" - eintlik is dit 'n skild met 'n puntige ombon. Aan die ander kant bevat dit waardevolle inligting en dat die spiese van die ridders in die perdesport die skilde deurboor as hulle nie die umbon tref nie, en dat die kettingpos van die ridders ook drievoudig gebrei kan word, dit wil sê hulle ses ringe tegelyk verbind, dit wil sê drie met drie. Hierdie kettingpos moes weliswaar baie swaar wees. Dit is dus moontlik dat dit 'n suiwer artistieke oordrywing is.
'N Baie interessante' prentjie 'wat Spaanse perdeboogskutters uitbeeld. Hulle gebruik perde vir beweging, maar klim af om op die vyand te skiet. Miniatuur uit "Die blommegeskiedenis van die land van die Ooste", 1300-1325. Katalonië, Spanje. (Nasionale Biblioteek, Madrid).
Wat Portugal betref, was dit aan die begin van die 11de eeu deel van die koninkryk León, en kultureel en militêr het dit baie gemeen met Galicië in die noorde. Boonop was hulle verenig deur die feit dat beide hierdie gebiede grootliks vry was van militêre invloed uit Frankryk. Teen die 12de eeu was die proses van Portugese outonisering feitlik voltooi, sodat Portugal reeds in 1143 die status van 'n koninkryk verkry het, waarna sy militêre pogings toegespits was op die beskerming van die oostelike grens met Castilië en die versekering van onafhanklikheid. Die opkoms van Portugal se belangstelling in uitbreiding op see dateer uit die XIV eeu, maar die Portugese het destyds nie verre reise onderneem nie.
Slag van Las Navas de Tolosa. Kunstenaar Francisco Van Halen (Prado Museum, Madrid)
Die rol van die kavallerie het toegeneem namate die Christelike offensief op Islamitiese Andalusië ontwikkel het, veral omdat die hoofvorm van oorlog aanvalle van kavallerie -eenhede op vyandelike gebied was om prooi en gevangenes te gryp, soos dieselfde "Song of Side" daaroor vertel. Maar aangesien die grootste deel van die land uit rotsagtige berge en valleie bestaan, was dit baie moeilik vir die kavallerie, veral die swaar gewapende, om hier op te tree. Kontakte met die Britte het gelei tot die verspreiding van die lang takboog hier in die 14de eeu, wat die saamgestelde boë vervang het wat die Arabiere in die Christelike troepe gebruik het. Dit was toe dat ridders uit Engeland en Frankryk in groot getalle in Spanje begin aankom het, wat die ervaring van die gevegte van die Honderdjarige Oorlog meegebring het. Voorheen het die Spaanse vechtkunsten gefokus op die verdediging en beleg van kastele en vestings en hinderlae en aanvalle, terwyl grootskaalse gevegte met groot getalle soldate vermy word. Die Franse historikus Jean Froissard, gebaseer op die ervaring van veterane wat aan die Honderdjarige Oorlog deelgeneem het, het soos volg oor die Spaanse soldate geskryf:
Dit is waar dat hulle goed te perd lyk, hul spore eenkant gooi vir wins en goed veg op die eerste aanklag; maar sodra hulle twee of drie pyle gooi en met hul spiese slaan sonder om die vyand deurmekaar te maak, maak hulle alarm, draai hulle perde om en vlug so gou as wat hulle kan.
Monument vir Sid in Burgos
Sulke taktieke was destyds tipies vir 'n nuwe tipe troepe - hinette, ligte kavalerie met ligte wapenrusting, 'n saal met 'n lae agterste boog en kort beugels, sowel as mobiele Andalusiese perde, wat hulle in staat gestel het om ewe veel te veg terme met die Moslem -kavallerie, wat die Berber -Noord -Afrikaanse perde gebruik het. Die hinet se wapens was twee of drie pyle en 'n ligte spies, wat hy ook as gooi gebruik het. Boonop beskryf een van die bronne dat tydens die beleg van Lissabon een so 'n pyl wat deur 'n hinet gegooi is, die ridder se bordwapen, sy kettingpos deurboor het, 'n gewatteerde gambeson en uit sy rug gekom het. Aanvanklik gebruik die hinets slegs skilde-adargs, geleen van die Arabiere, maar reeds aan die einde van die 14de eeu het tipiese Europese gewatteerde aketone gedra.
Verwysings:
1. Nicolle, D. Arms and Armour of the Crusading Era, 1050-1350. VK. L.: Greenhill Books. Deel 1.
2. Nicolle, D. Armies of the Muslim Conquest. L.: Osprey Publishing (Men-at-Arms # 255), 1993.
3. Verbruggen J. F. The Art of Warfare in Wes -Europa gedurende die Middeleeue van die Agt Eeu tot 1340. Amsterdam - N. Y. Oxford, 1977.
4. Nicolle, D. El Cid en die Reconquista 1050-1492. L.: Osprey Publishing (Men-at-Arms No. 200), 1988.
5. "Song of the Side", verskillende uitgawes.
