Hier is die ridder se wet:
As hy na woorde luister, besit hy homself, Maar so goed hy kan, Sif dit en skep sy woorde, Grasieus, met goeie rede;
Hy word hoog geag deur die wyse, Beloon vir soet ligtheid, En hy is onverskillig
Aan die onkundiges en die onkundiges en trots
Vir geen rede
Moenie toegee nie, maar gebeur met hom
Vasberadenheid om te wys - dit sal wys, En almal sal Hom verheerlik.
(Canzones. Dante Alighieri)
Wonderlike dinge gebeur, mense skryf op 'VO', geen 'Comedy Club' kan vergelyk word nie. Byvoorbeeld, daar is onlangs 'n pseudo-historiese artikel geskryf oor die beginsel "ek het 'n lui gehoor, en dit is genoeg." En dan verskyn 'n 'skadelike eggo' in die aanhangsel daarvan in die vorm van dieselfde kommentaar. 'N Sekere' exploit (just exploit) ', byvoorbeeld, het dit geskryf:' The ridders het 'n volledige paragraaf in die algemeen. Dit is ons dwase vroue wat droom van 'n prynet op 'n wit perd, maar in werklikheid het die prints in pantser gegaan en hulle in nood verlig, sodat hulle 'n gat in hul pantser gehad het sodat urine sou dreineer, en … was reg in die wapenrusting, en niks meer in die aand nie, miskien het hulle hulself op die een of ander manier skoongemaak, hoewel hulle beslis nie was nie, miskien het hulle hulself op een of ander manier afgevee. Maar hulle was beslis nie. En stel jou 'n prynza -perd voor, …, …, en die perde was hulself eers toe hulle die rivier oorsteek."
Ridder se stryd. Dit was sy in die era … Julius Caesar is verteenwoordig deur 'n Italiaanse kunstenaar uit Napels. Vandaar kom die manuskrip "The Ancient History of Julius Caesar", gedateer 1325-1350. En hierdie boek met baie soortgelyke miniaturen is in die British Library in Londen. Die miniature is gemaak met kennis van die saak, en daarom kan hierdie bron nie as minderwaardig beskou word as die beroemde "Bybel van Matsievsky" nie.
En ek is veral aangeraak deur die 'gat in die been in die wapenrusting' (is dit nodig, watter verbeelding het 'n persoon?) Sodat die urine kan dreineer? Om ten minste een so 'n wapenrusting met 'n "gat" deur God te vind, sou hierdie man in die geskiedenis gegaan het.
Maar daar is nie 'n enkele wapenrusting "met 'n gat op die been" gevind onder die monsters wat na ons toe gekom het nie. Sulke fynproewers verteenwoordig 'n paar idiote van mense uit die verlede, deur God. Hy sou self langs 'n perd gesit het, homself in sy broek kon sit en … sou daarop gery het … Net galop! En ek sou na hom gekyk het, hoe wonderlik dit sou gewees het. En nog meer in pantser … Word dit gesê? "As jy nie seker weet nie - bly stil!" Maar nee, om een of ander rede wil ek myself blootstel aan bespotting voor die hele wêreld. Dit is net nie duidelik hoekom …
Hierdie miniatuur gaan natuurlik verder as die chronologiese raamwerk van die tema, maar dit is betekenisvol in die sin dat dit Italiaanse soldate in 985-987 uitbeeld. en soos u kan sien, verskil hulle feitlik nie van die Franken, die Sakse of dieselfde Vikings nie. Gevind in die manuskrip van die Apostoliese biblioteek van die Vatikaan.
Intussen, soos mense te alle tye, en selfs om te weet en nog meer, daarna gestreef het om gemaklik en gemaklik te leef. Europeërs het tydens die kruistogte baie in die Ooste aangeneem, so laat ons maar sê: die oorspronklikheid van die Middeleeuse kultuur, om dit so primitief voor te stel, beteken slegs om hul volkome onkunde aan te toon. Of 'n sosiale orde: "Hulle is nou almal sleg en was in die verlede dieselfde."
Maar hierdie onderwerp is vir 'n aparte artikel en nie vir een nie, met die betrokkenheid van 'n soliede bronbasis. Hier moet net beklemtoon word dat kultuur in die Middeleeue veral vinnig ontwikkel het waar die middelpunte daarvan gebly het uit die tye van die Romeinse heerskappy, dit wil sê in Bisantium, wat na 457 soos 'n beskawing -eiland in die middel van 'n woedende see van Barbaarse stamme, en … in Rome self. Ja, hy het geval, maar … hy het die Christelike godsdiens en Latyn, en later die beroemde Romeinse wet, wat die basis van die wetgewing van byna al die barbaarse koninkryke van Europa was, aan sy vernietigers oorgedra.
"'N Sisiliaanse boek ter ere van Augustus", 1194-1196 (Burgerbiblioteek van die stad Bern). Baie tradisionele, maar nie baie hoë beelde van krygers in hauberkas en koepelhelms nie.
Dit was net so dat Italië die eindpunt was van die kruising van handelsroetes wat in die Middeleeue van Asië na Europa langs die Middellandse See gegaan het, en die natuurlike toestande daarvan het bygedra tot die ontwikkeling van wyn en botter, wat baie belangrik was in die Middeleeue.
Dit is verbasend dat baie miniature van Italiaanse manuskripte geïllustreer word met miniature van baie swak gehalte. Ons kan sê dat dit op sommige maniere selfs herinner aan moderne kindertekeninge. Hier is byvoorbeeld twee illustrasies uit die Rusticus of Pisa -manuskrip, wat ridders uitbeeld. Dit is omstreeks 1225-1275 in Genua geskryf en is in Frankryk in die Nasionale Biblioteek in Parys. Nogal snaakse tekeninge, nie waar nie? Wat is die eerste, wat is die tweede …
U dink miskien (as u die hele boek in sy geheel bekyk) dat die illustreerder nie meer ander kleure gehad het nie, behalwe rooi en groen! Maar die besonderhede van die pantser word baie duidelik geteken!
In die vorige materiaal van ons "ridderreeks" het dit gegaan oor die ridders en ridderlikheid van die Heilige Romeinse Ryk. En Italië was destyds net 'n deel daarvan, hoewel dit hom altyd uitmekaar gehou het. As deel van die ryk het die Koninkryk Italië toe die hele Italiaanse staat noord van Abruzzi, sowel as 'n deel van die Campagna suid van Rome, ingesluit. Die noordelike grense was ongeveer dieselfde as dié van die moderne Italië, met die uitsondering van die noordelike dele van Trentino en Trieste. Venesië lê ook buite die ryk en was nie 'Italië' nie. Teen die middel van die 14de eeu het die pouslike staat, bestaande uit Rome, Lazio, Umbrië, Spoleto, moerasse en die grootste deel van Emilia-Romagna, ook afgeskei van die Heilige Romeinse Ryk.
Daar kan gesê word dat drie hooftemas die geskiedenis van Noord- en Sentraal -Italië van die 11de tot die 14de eeu oorheers. In die eerste plek is dit die agteruitgang van die keiserlike feodale mag, die transformasie van stede in sentrums van ekonomiese en politieke mag, sentrums van "mag en oorlog" (byvoorbeeld die oorloë van die Lombard League en die League of Verona), en die groeiende territoriale mag van die pousdom, wat uiteindelik gelei het tot 'n politieke stryd tussen pous en keiser. Dit het deur verskillende fases gegaan, van die stryd om belegging (1075-1220) en die Duitse invalle in die 12de en 13de eeu, tot die wedywering tussen die Guelphs en die Ghibellines-die propapale en pro-imperiale faksies in Italië self. En aan die begin van die XIV eeu het die pousdom in 'Babyloniese ballingskap' gegaan in die stad Avignon op die grens tussen Frankryk en die keiserryk Arles, waar dit tot 1377 geleë was.
Nog 'n illustrasie in dieselfde styl uit die roman in die prosa "The Novel of Tristan", 1275-1325. Genua, Italië (British Library, Londen) Let op die gevleuelde spiespunte. Dit wil sê, hulle was nog altyd in gebruik!
Alhoewel die Koninkryk Italië in die 11de eeu teoreties bestaan het uit 'n relatief klein aantal hertogdomme, optogte en soortgelyke eenhede, was die land in werklikheid uiters gefragmenteerd en vol kastele op byna alle vlakke van die plaaslike regering. Feodale militêre verbintenisse aan die verre Duitse keiser was grootliks formeel, terwyl die meeste van Italië se stede reeds uit die feodale beheer ontsnap het, en óf direk aan die keiser self óf by die plaaslike kerklike owerhede verantwoording gedoen het. Aan die ander kant, wat net nie in die kursiewe grense kom veg het nie, begin by die Bisantyne en Arabiere, en eindig met die Vikings en Hongare. As gevolg hiervan het militêre aangeleenthede in die Italiese lande vinnig ontwikkel, en in die kavallerietaktiek van sy ruiters is die spies reeds vanaf die 9de eeu opgemerk.
Kom ons gaan nou na beeldhouwerk. Hier is byvoorbeeld die beeld van Mastino II della Scala - die beskeidenheid van Verona, op sy sarkofaag, 1351. Hy is begrawe in 'n Gotiese mausoleum langs die kerk van Santa Maria Antica, in een van die beroemde grafte van die Scaligerians - die boog van Mastino II.
Die agteruitgang van die feodale verhoudings op die platteland het gedurende die 12de en 13de eeu voortgeduur, terwyl die stede al die tyd hul mag uitgebrei het na die aangrensende gebied. As gevolg hiervan het 'n soort agglomerasie in Italië ontstaan, waarin stede 'n bron van inkomste was, en die platteland 'n bron van voedsel was, en huurpersoneel. Onder die voorwaardes vir die ontwikkeling van kommoditeit-geld-verhoudings het huursoldate wydverspreid geword. Ruiters en infanteriste is gewerf vir militêre diens beide in die stede en op die platteland, hoewel die mees goed bewapende infanterie blykbaar tog stedelik was. Dit was meer algemeen in Lombardy en Toskane as in die res van Sentraal -Italië, waar die ou feodale verhouding ietwat langer geduur het. Huursoldate het ook baie vroeg in die pouslike staat verskyn.
Bas-reliëf wat Gillelmo Berardi da Narbona, Basiliek van St. Annusiata, 1289, Florence, Toscane, Italië uitbeeld. Waarvoor is dit goed? Ja, want dit gee in die kleinste besonderhede die kenmerke van ruiterwapens weer, wat aan die einde van die XIII eeu wydverspreid in Italië was. Hy dra 'n tipiese helm-trooster ('n servilera of 'n wasbak van 'n vroeë vorm), in sy linkerhand is daar 'n 'ysterskild' met 'n wapen. Die jas is geborduur met beelde van lelies, maar slegs op die bors. Dit was blykbaar te duur om dit heeltemal te borduur. Die bene is bedek met kolle van "gekookte leer" met reliëfbeelde. Interessant genoeg het hy 'n dolk aan sy sy. In hierdie tyd 'n taamlik skaars toevoeging tot die swaard, wat eers in die volgende eeu algemeen geword het.
Die dissipline in die milisies van Noord -Italiaanse stede was so hoog dat dit 'n heeltemal nuwe verskynsel geword het in die Middeleeuse Wes -Europese oorlog, sowel as die vlak van interaksie tussen kavallerie en infanterie. Slegs in die state van die kruisvaarders in die Ooste kon u iets vergelykbaar sien, en natuurlik kon baie voorbeelde gevind word in die militêre aangeleenthede van Bisantium of die Islamitiese state.
Grafsteen van Gerarduchio Gerardini, 1331). Kerk van Pieve di Sant'Appiano, Barberino Val d'Elsa, Toskane, Italië. Soos u kan sien, word die beeld op die bord perfek bewaar. Al die besonderhede is sigbaar, vanaf die neusstuk - die bretash, die kettings na die handvatsels van die swaard en die basiliekdolk, wat nie minder groot is as enige ander swaard nie!
Tog was dit gedurende die 13de eeu die kavallerie wat die belangrikste aanvallende element in 'n veldslag was, terwyl die infanterie, selfs in oop gevegte, steeds 'n ondersteunende rol gespeel het en die funksie van sy versterking vervul het. Nuut was die baie wydverspreide verspreiding van kruisboë en berede kruisboogmanne, wat te perd met die ridderlike kavallerie gery het, maar uit die stryd getree het. Die verspreiding van die kruisboog in die infanterie het hierdie tipe troepe baie gewild gemaak buite en buite Italië. Aan die begin van die XIV eeu was een van die belangrikste gebeurtenisse in hierdie tyd die opkoms van nie net individuele huursoldate nie, maar ook hele gehuurde "bendes" of "maatskappye". Dit was net die beroemde condottieri wat in Italië en in die buiteland geveg het. Boonop het sulke "maatskappye" sowel kavallerie as infanterie ingesluit.
Die gevestigde handel in Italiaanse stede met die oostelike Middellandse See het ook bygedra tot die vinniger ontwikkeling en implementering van sulke "moderne" gevegsmeganismes soos verskillende swaartekraggedrewe gooimasjiene (frondibola), en natuurlik die eerste monsters van vuurwapens.
En hier is die beeld van 'n onbekende ridder, wat aan die Duitse Anhald -familie behoort, en dateer uit ongeveer 1350 (Detroit Institute of the Arts, Michigan, VSA). Waarom is sy so interessant? En dit is wat - die wonderlike uitvoering van die besonderhede van sy wapenrusting en veral die leerplakkate wat op sy kettingspore en hauberk gelê is.
Greaves.
'N Swaardhandvatsel met kenmerkende kruisstukke wat die skede beskerm teen die binnedringing van water en 'n kruis op die skyfvormige houer.
Aan die einde van die 13de en 14de eeu het die groeiende welvaart van stede aan die een kant gelei tot die versterking van versterking, en andersyds tot 'n verandering in die taktiek van militêre operasies. Nou is die belangrikste vorme van oorlog stadsbeleggings en verwoesting van vyandelike gebied, met relatief min volgehoue gevegte. In hierdie omstandighede het die professionaliteit van die ridderskap (en die "bandiete", lede van gehuurde bendes) voortdurend toegeneem, wat beteken dat die waarde van elke individuele ridder toeneem, en hul pantser ook verbeter is. En dit is nie verbasend nie dat hulle meer en meer gesofistikeerd, ergonomies geword het en uitstekende beskerming gebied het terwyl hulle bewegingsvryheid behou het.
Op die elmboë en skouers is skyfies met bande, maar die skouer is bedek met 'gekookte leer' met reliëfpatrone in die vorm van blare en blomme.
Interessant genoeg word presies dieselfde patroon op die kussing weergegee …
Terselfdertyd het die Italiaanse ridders, om hul rykdom op een of ander manier hul rykdom te beklemtoon en hulle nie met 'yster' te oorlaai nie, 'n manier ingebring om bedekte gegewens van 'gekookte leer' te dra met 'n reliëfpatroon, en ook verguld, oor hul kettingpos wapenrusting! Britse historici wys daarop dat die "gekookte leer" pantser kan dui op die teenwoordigheid van Bisantynse of Islamitiese militêre invloed, wat hoofsaaklik deur Suid -Italië uitgeoefen word.
Die infanterie in Italië het aan die begin van die 14de eeu besondere belang gekry, maar toe het sy rol weer afgeneem, aangesien die glorie nou aan die Switsers oorgedra is.
Effigia Thomas Buldanus (1335) van die Kerk van San Dominico Maggiore in Napels. Dit wil sê, sulke toerusting in Italië was destyds redelik wydverspreid. Hier is die grafiese tekening waarmee u al sy besonderhede goed kan sien.
Die vroeë gebruik van vuurwapens was 'n aanduiding van die vinnige tegniese ontwikkeling, sowel as die sosiale ontwikkeling van Italië. Die vroegste, maar verre duidelik, vermelding van hom kom uit Florence in 1326, daarna uit Friuli in 1331 en uiteindelik, meer akkuraat, van Lucca in 1341. Alhoewel daar inligting is oor die gebruik daarvan in Forli in 1284, is slegs wat dit was, nie heeltemal duidelik nie. Bomme en veldgewere was algemeen selfs in so 'n geïsoleerde bergagtige gebied soos Savoy, en in baie ander agtergeblewe streke van die land, soos byvoorbeeld die pouslike state.
Verwysings:
1. Nicolle, D. Italiaanse Middeleeuse leërs 1000-1300. Oxford: Osprey (Men-at-Arms # 376), 2002.
2. Nicolle, D. Arms and Armour of the Crusading Era, 1050-1350. VK. L.: Greenhill Books. Vol. 1.
3. Oakeshott, E. Die argeologie van wapens. Wapens en wapenrusting vanaf die voorgeskiedenis tot die tydperk van ridderlikheid. L.: The Boydell Press, 1999.
4. Edge, D., Paddock, J. M. Wapens en wapenrusting van die Middeleeuse ridder. 'N Geïllustreerde geskiedenis van wapens in die middeleeue. Avenel, New Jersey, 1996.
5. Gehou, Robert. Arms en wapenrusting jaarliks. Deel 1. Northfield, VSA. Illinois, 1973.
