In die diep kloof van Darial, Waar die Terek in die duisternis rommel, Die ou toring staan
Swart op 'n swart rots
Tamara. M. Yu. Lermontov
Verhale oor kastele. Dit gebeur so dat iemand bang is vir die virus en tuis sit, terwyl iemand in die Kaukasus gaan rus, daar in warmwaterbronne bad en berglug in die voetheuwels van Elbrus inasem. Dit is byvoorbeeld wat my dogter gedoen het en daar lekker gekuier het. En natuurlik het haar 'taak', soos altyd, die versameling interessante inligting vir die webwerf 'Military Review' ingesluit. Toe sy ook aangebied word om 'n paar bergtorings te gaan sien, het sy sonder huiwering ingestem. Dit is hoe ek interessante foto's gekry het, en so is hierdie artikel oor 'torings in die Kaukasus' gebore.
Selfs vandag is meer as 120 van hulle geïdentifiseer …
En so gebeur dit dat die plaaslike inwoners om een of ander rede torings in die Noord -Kaukasus begin bou het, baie lank terug in die era van megaliete. Toe stop die bou daarvan, maar word dan in die Middeleeue hervat. En so baie van hulle is in dieselfde Ingoesjetië gebou dat dit 'die toringsland' genoem is. Boonop is meer as 120 van hulle vandag hier geïdentifiseer, hoewel daar heel waarskynlik baie meer is.
Daar word geglo dat dit in die XIII-XIV eeue gebou is. en tot in die XVII eeu, wel, en toe kry hulle baie tydens die Kaukasiese oorlog van 1817-1864. en tydens die deportasie van die Ingush-mense in die tydperk 1944-1957, toe byna die helfte van hierdie torings eenvoudig vernietig is.
Die geskiedenis van die opkoms van toringagtige geboue in die Kaukasus gaan in elk geval verlore in die duisternis van die eeue, aangesien dit uit die 1ste millennium vC dateer. NS. - die tydperk van die verspreiding van die Koban -kultuur.
Nie net 'n toring nie, maar 'n hele gesinskompleks
Maar later in die berge van Ingoesjetië in die Middeleeue het dorpe verskyn, wat bestaan uit 'n soort ridderkastele. Hulle het bestaan uit kliptorings wat bedoel is vir bewoning, sowel as semi-gevegs- en gevegstorings, verenig in een enkele gesinskompleks. Baie dorpe was omring deur hoë verdedigende klipmure. Boonop was die gevegstorings veral hoog en sterk, gekenmerk deur streng verhoudings en … baie dik mure, waarvan die dikte van die metselwerk aan die voet een meter bereik het!
Waarom plaaslike inwoners sulke spesifieke residensiële geboue gebou het, is duidelik soos daglig: dit word voortdurend bedreig deur eksterne aggressors en interne burgerstryd. Daarom, hou daarvan of nie, maar dit was nodig om net sulke vestings te bou. Gelukkig was daar baie boumateriaal in die omgewing.
Elke berggebied, soos 'n Wes-Europese middeleeuse kasteel, was 'n heeltemal selfonderhoudende vereniging van naburige familielede wat langs mekaar woon. Die lewe van so 'n "sel van die samelewing" is gelei deur die ouderlinge, wat streng volgens die volkswet opgetree het - adat. Dit wil sê, hulle was klein en heeltemal onafhanklik van mekaar "middeleeuse stede", waarin die belange van die gemeenskap op die voorgrond gestel is. Gevolglik vorm verskeie van hierdie nedersettings iets soos 'n federasie van dorpsdorpe. Hulle het op strategies belangrike passe gestaan en in klowe - die grootste punt op die belangrikste plek, dit was terselfdertyd iets soos die hoofstad van so 'n vereniging.
Slank en duursaam
Daar word geglo dat die Ingush -torings uitstaan tussen alle ander torings van naburige mense vir hul spesiale genade en 'n groot aantal klein besonderhede wat in die mure en heinings ingebou is. Dit is perdevoerders, klipstene en klipdakke oor die vensters. Boonop is dit die Ingush -torings wat die hoogste is, dit wil sê, die konstruksie daarvan verg enorme werk en aansienlike vaardigheid van hul bouers.
EI Krupnov, 'n bekende navorser van die Kaukasus van die Sowjet-era, skryf in sy fundamentele werk "Middeleeuse Ingoesjetie":
Ingush -gevegstorings is in werklikheid die toppunt van argitektoniese en konstruksievaardighede van die ou bevolking van die streek. Dit verstom met sy eenvoud in vorm, monumentaliteit en streng genade. Die Ingush -torings vir hul tyd was 'n ware wonder van menslike genie, soos vir ons eeu nuwe stappe van die mens die hemel in.
Let daarop dat aangesien daar altyd 'n groot tekort aan vrugbare grond op hierdie plekke was, sodat letterlik elke stuk daarvan vir saai gebruik is, probeer het om die mees onvrugbare gebiede te kies vir die bou van toringnedersettings, waar niks kon groei nie, of selfs op kaal klippe gebou.
Ons moet nie vergeet dat die plek waar die torings gebou is, ook in 'n aardbewingsgebied geleë is nie: hier moet u vrees vir aardbewings, stortvloed, grondverskuiwings en ook vloede in die klowe! Daarom het hulle probeer om torings te bou waar al hierdie ongelukke nie die geboue bedreig het nie. Maar die plaaslike inwoners het nie probleme met drinkwater gehad nie, want daar was baie riviere en fonteine in die berge. Die estetika en volgorde van die bou van die toringstrukture is in elk geval baie streng gevolg. Daar was geen plek vir fantasie nie. Alles was veronderstel om soos almal te wees!
Dit is lastig om 'n toring te bou: eers neem ons …
Die konstruksie van die Ingush -torings volgens die tradisie wat uit die duisternis van die eeue kom, het gepaard gegaan met verskillende rituele. Die eerste klippe is bevlek met die bloed van 'n offerram. En natuurlik is 'n kontrak vir goeie voeding met die voorman en die werkers gesluit, en hulle moes op hul beurt onvermoeid werk. Dit is interessant dat die toring van binne gebou is, dat geen steierwerk daarvoor opgerig is nie, en dat daar nie soveel bos hier sou wees nie. Tydens die werk is 'n tydelike dek langs die toring aangebring. Ons het 'n deel van die mure uitgelê en die vloer na 'n nuwe hoogte gelig. Maar toe dit nodig was om die piramidale dak uit te lê - 'n kenmerkende kenmerk van die Ingush -torings, moes die meester buite werk, vasgemaak met toue. Let daarop dat die piramidale dak van die toring gewoonlik uit dertien leisteenblaaie bestaan het, en die hele struktuur is bekroon met 'n groot keëlvormige klip wat op toue gelig is. Nadat hy hierdie klip geïnstalleer het, het die meester na benede gegaan en, nadat hy 'n simboliese "losbord" gekry het, volgens die gebruik 'n handafdruk op die mortel van die metselwerk by die ingang gelaat of die buitelyn daarvan met 'n beitel op die klip geslaan, waarna die konstruksie is as voltooi beskou. Ingush -volksliedere het na ons toe gekom en vertel oor die bou van sulke torings, die verheerliking van hul skoonheid, sowel as die vaardigheid en talent van die meesters wat hierdie torings gebou het. En een van hulle word genoem: "Illy oor hoe die toring gebou is."
Toring as 'n maatstaf van 'sterkte'
Volgens gewoonte moes die toring in presies een jaar (365 dae) gebou gewees het. Want anders het almal hierdie geslag as swak begin beskou. Dit het gebeur dat die toring ineengestort het, maar dit was eers die familie wat die skuld daarvoor gekry het: hulle sê, die armes was arm en die bouers was swak gevoed. Maar selfs met diegene wie se torings gekraak het of selfs in duie gestort het, het hulle probeer om nie kontrakte te sluit nie. En natuurlik het die tuig van 'n toringbouer in Ingoesjetië groot agting gehad, en 'n meester wat baie sterk en pragtige torings gebou het, word as 'n baie gerespekteerde persoon beskou.
Dit is interessant dat daar 'n verdeling was volgens afsonderlike "spesialiteite": daar was mynwerkers van boustene, klipkappers, gehuurde draers, steensnyers en eintlik bouers-messelaars. Elke liggaamlik gesonde man kan natuurlik 'n skuur bou uit klippe wat letterlik onder die voete in hierdie land lê, of, byvoorbeeld, 'n koraal vir beeste. Maar om die hoë toring te vou - dit het reeds groot vaardigheid geverg. Dit is nie verniet dat die mense se geheue die name van hul bouers tot vandag toe bewaar het nie.
Die hooglanders se torings is in drie tipes verdeel
Die eerste tipe is residensiële torings, eintlik net klipwoongeboue van twee of drie verdiepings met 'n gemiddelde hoogte van 10-12 meter en 'n oppervlakte van 5 × 6 tot 10 × 12 m aan die basis. Die mure het na bo vernou, wat 'n kenmerkende kenmerk van die argitektuur van die Ingoes in die Middeleeue was.
Torings in Gornaya Ingushetia is op kalkmortel gebou, die mure was bedek met 'n dik laag geel of geelwit gips en binne-in die messelnaad was dit met mortier bedek. Volgens die legende is melk of wei en hoender eierwit by die samestelling daarvan gevoeg.
'N Kenmerk van die struktuur was 'n interne steunpilaar, waarop al die balke van die tussenvloere rus. Bo -op hierdie balke is borselhout gelê, waarop klei dan gegooi en versigtig vasgemaak is. Die dak is op dieselfde manier gemaak.
Die hoogte van die plafon in die woonkwartiere, waar die gesin meestal gebly het, was 3-4 m. Op die derde verdieping was daar 'n pakhuis, en daar kon ook 'n gastekamer en 'n balkon wees. Daar was baie skuiwergate binne die mure, dus hierdie woning kan baie goed as 'n vesting dien. Terloops, hier was ook slawehokke …
Die semi-gevegstorings is op 3-4 verdiepings gebou. Hulle was amper vierkantig en kleiner as woonbuurte. Hoogte - 12-16 m. Die belangrikste ding wat hulle anders as residensiële torings gemaak het, is die afwesigheid van 'n sentrale steunpilaar. Maar op hulle was daar balkonne-mashikuli, soos dié van gevegstorings, maar die ingang was op dieselfde manier gerangskik as in die woonhuise, dit wil sê op die eerste verdieping. Halfgevegstorings, waarvoor die ingang op die tweede verdieping was, soos in gevegstorings, is redelik skaars. Alles hier is tot in die kleinste detail deurdink. Elke vloer is ontwerp vir 'n spesifieke behoefte. Dus, op die eerste was gevangenes gewoonlik aangehou, op die tweede was daar wagte, op die derde en vierde was daar die verdedigers (garnisoen) van die toring en die gesinne wat daarin gewoon het, op die vyfde was daar familielede en die wagte.
Die ingang van so 'n toring was gewoonlik op die tweede verdieping, dus het dit geen nut gehad om 'n slagram te gebruik om die deur uit te slaan nie. Slegs 'n paar torings, gebou op die wildste en ontoeganklike plekke, het 'n ingang op die eerste verdieping.
Nie aan die brand gesteek of vasgevang nie
Boonop, as die plafonne in die residensiële torings van hout en klei gemaak is, is die plafon in die geveg gelê in die vorm van 'n valse gewelf van lansetomlyne. Dit was onmoontlik om so 'n gewelf van onder af aan die brand te steek, en dit was ook onmoontlik om sonder 'n leer boontoe te gaan. En om onder te wees (as die vyande daarin kon slaag om die eerste verdieping binne te kom) is ook nie 'n opsie nie, want daar is skuiwergate in die vloer.
Weer, vanaf die tweede verdieping, het elkeen dakvensters, skuiwergate en uitkykpunte gehad, heeltemal van buite sigbaar. Boonop is die skuiwergate so geleë dat daar geen ondeurdringbare ruimte rondom die toring was nie.
Benewens wapens, is daar ook klippe op die vyfde-sesde verdieping gebêre om op die belegers te laat val. As gevolg van die helling van die mure, en dit bereik 10-11 grade op die gevegstorings, en in die gevegstoring van die dorpie Upper Leymi was dit hoegenaamd 14 grade, klippe word nie gegooi nie, maar eenvoudig afgerol muur. Daarom het hulle probeer om 'skerp' klippe op te slaan, wat die rotsagtige voet van die toring in alle rigtings versprei het.
Dit wil sê, selfs as hy naby die mure van die toring kom, kan die vyand weinig bereik, aangesien daar onmiddellik 'n hael klippe van bo af op hom val. En toe hy van die toring af wegbeweeg, kom hy onder skote op die boonste verdiepings!
Die torings van vyf verdiepings bereik 'n hoogte van 20-25 meter, terwyl die torings van ses verdiepings reeds 26-30 meter hoog was.
Ligte op die torings: die vyande kom
Ingush -nedersettings was op 'n afstand van 500 meter tot een kilometer van mekaar geleë. Die torings was dus duidelik sigbaar en kon ook as seine gebruik word: 'n alarm wat binne enkele minute van toring na toring oorgedra word, het baie kilometers van die een dorp na die ander verbygegaan.
Die torings van Ingoesjetië, net soos die torings in die stede van Italië, is 'n lewendige manifestasie van die antieke nasionale kultuur wat tot vandag toe oorleef het, uniek in alle opsigte. Boonop is die Ingoes nog geestelik verbonde aan hul toringkultuur en is hulle trots op sy tradisies. Vir hulle is dit 'n simbool van respek vir hul huis as 'n gesinsoord, en familie en geslag vir 'n hooglander is steeds die belangrikste ding in die lewe!
