So kom die klere van Byzantium - die Derde Rome: die laaste erfgenaam van die kultuur van Antieke Rome, 'n ryk waarin godsdiens die kanonne van die mode dikteer, en die mode het die triomf van godsdiens gehelp …
Klerekultuur. Ons gaan voort met die tema van die geskiedenis van klere. En vandag het ons uiteindelik Byzantium, wat 'n groot impak op die beskawing van ons voorouers gehad het, ons sy godsdiens en kultuur gegee het en in die vergetelheid gesak het, asof dit nooit bestaan het nie.
Koninkryk tussen Wes en Oos. In teorie was dit veronderstel om die beste te absorbeer, beide aan die een kant en aan die ander kant. Maar dit het “vanself” gebly en het daarna omgekom, ondanks al sy rykdom en hoë kultuur. Die vraag waarom dit gebeur het, val egter buite die omvang van ons onderwerp. Vandag is ons verhaal gewy aan die klere van die Bisantyne en hul voorkoms, wat baie van ons legendariese vorste moes bewonder.
Wat was die tradisionele klere van Bisantium, wat die tradisies van die Romeinse kultuur na 476 ten volle geërf het?
Tradisionele klere
En so het die Byzantyne se Romeinse klere spoedig aangevul met luukse oosterse motiewe in versieringspatrone, ontwerpe, in 'n verskeidenheid kleure en in glansende weefsels. Alhoewel ons daarop let dat die versiering noodwendig Christelike simbole, patrone en ornamente bevat.
Luukse gevarieerde afwerkings het die hele oppervlak van die kledingstuk begin bedek. Boonop moet dit aangevul word met pêrels en edelgesteentes daarop. Interessant genoeg is die rangskikking bepaal deur die mode vir reguit vertikale en horisontale lyne, wat die indruk wek van die styfheid van die hele pak.
Hoekom dit so was, is te verstane.
Die klerekultuur van Bisantium, net soos die hele kultuur daarvan, is sterk beïnvloed deur die kerk. En sy het in Bisantium die menslike natuur sondig verklaar, en enige skoonheid is geroep om God te dien! Die mooiste was natuurlik die lyne van die goddelike kruis. En gevolglik was dit die kruisvormige rangskikking van die patroonlyne wat as die standaard van alle klere beskou word.
Gevolglik is enige naaktheid, so kenmerkend van die oudheid, ook sondig verklaar. In Bisantium was die liggaam op elke moontlike manier versteek, waarvoor die vorm van die klere gedien het. En ook wat die liggaam verberg het, is goedgekeur.
Daarom was die Romeinse los tuniek in gebruik, hoewel die naam daarvan verander het. Nou word sy die Dalmatic genoem, en toga begin ooreenstem met die Kasula - 'n wye mantel met 'n kap. Terselfdertyd word die dalmatika dikwels aangevul met 'n mantel en 'n voorskoot op die gordel.
'N Lang hemprok, soos 'n Griekse chiton of 'n Romeinse tuniek, het die hoofkomponent van die Bisantynse kostuum geword. Terselfdertyd het sy ook nuwe vorms gekry. Die oppervlak het dus voue verloor, moue vasgemaak, dikwels lank en vernou by die polse. Die snit van dieselfde tuniek was baie eenvoudig - in die vorm van die letter T, met verskillende lyne patrone daarop vasgemaak uit 'n veelkleurige vlegsel.
Broekies (as 'n soort kledingstuk) is deur die Bisantyne uit die Ooste geleen.
Hier het hulle gelyk soos twee afsonderlike broeke wat met lintjies aan die gordel vasgemaak was. Die lengte van die broek het gewissel van kort (kniediep) tot lank (enkellengte). Maar beenkouse met 'n vol toon is ook bekend.
Dit wil sê, die Bisantynse klere van die vroeë Middeleeue was 'n samesmelting van die tradisies van Romeinse en Oosterse kostuums.
Wel, en inligting oor hoe die Bisantynse klere gelyk het, kry ons uit die oorlewende mosaïeke en ikoonskilderye van Bisantium. Terloops, daar is ook 'n mode vir sekere gelaatstrekke. So word 'n langwerpige ovaal, groot oë en 'n klein mondjie kenmerkend van die "Bisantynse gesig".
Vroue en mansklere
Wat vroueklere betref, is dit in meer lae. Die lang, voetlengte onderste tuniek met smal ingeboude moue, versier met 'n rand aan die pols, word bedek deur die boonste met wyd oop moue. Die harde kappie vul die pak aan en gee die figuur 'n statiese, driehoekige vorm. Die mantel word aan die agterkant oor die skouers gelê, en die punte word aan die voorkant gekruis en agteroor gegooi. Die versiering is ryk aan ornamente en dekoratiewe elemente - tekens van klasonderskeidings.
Die Romeinse penula met 'n gleuf vir die kop word ook aangetref in die klere van edele vroue van Bisantium. Die kop is bedek met 'n maforium-kopdoek, wat 'n simbool van die Moeder van God is en word gereeld aangetref in ikoon-skilderye van heiliges.
Die laer klasse in Bisantium het probeer om die boonste te volg. Maar dit is duidelik dat die klere van goedkoop materiaal toegewerk is, dat die patrone die eenvoudigste was en dat hulle korter was.
Maar die buiteklere van die keiser en die adel was buitengewoon ryk. Eerstens bevat dit 'n mantelmantel met 'n brokaatsluiting op die skouer, met 'n ryk versiering en 'n vierhoekige embleem van die hoogste krag - tafelblad ('n stuk duur brokaat wat op die mantel voor en agter vasgewerk is). Die adel het pers tafels toegepas. En die rande van die mantel is versier met 'n welige dekoratiewe rand.
'N Amisie is 'n ronde kraag, ryklik geborduur met edelgesteentes, gedra oor die kop en was ook 'n belangrike element van die koninklike drag. Hierdie element van die tsaristiese kostuum het later kenmerkend geword van die Russiese bojare en tsare.
Die kostuums van die Bisantynse hof word vertoon op die pragtige mosaïek van die San Vitale -tempel in Ravenna, bewaar uit die middel van die 6de eeu. V. C. NS. tot vandag toe.
Keiserin Theodora word daarop uitgebeeld met haar gevolg tydens 'n seremoniële uitgang. Die kroon van die keiserin is versier met goud, edelgesteentes en lang propendula - pêrelhangers. Die onderste wit tafel is versier met 'n ryk rand. Die mantel is gemaak van pers stof, die soom is versier met goue borduurwerk. En haar skoene is ook afgewerk met goud. Terloops, pers en groen kleure skoene in Byzantium is slegs toegelaat vir die adel.
Die materiaal wat gebruik is, was baie anders, maar die skoonheid daarvan was eenvoudig verstommend.
Brokaat en sy was bedek met meetkundige patrone, sterre, sirkels en gestileerde beelde van plante en diere. Wel, en natuurlik sou die Christelike simboliek ook nie sonder kan nie.
Die weefsels was dig en swaar, wat nodig was om die statiese karakter van die figuur te beklemtoon. Kruise, engele en Christelike monogramme is in sirkels en vierkante ingeskryf, net soos leeus, arende en poue, sodat die oppervlak van klere wat uit so 'n stof gemaak is, soos 'n deurlopende helder tapyt lyk.
Sulke kostuums was tipies van die latere tydperk van die Ryk. Maar diere soos die bul en die arend was gewoonlik die voorreg van die klere van die keiser. Die simbool van sy krag was 'n pers doek.
Maar die wit kleur in Bisantium is om een of ander rede as rou beskou.
Terselfdertyd hang die kleure van die klere van die Bisantyne ook af van watter party van die hippodroom hulle behoort. En daar was vier van hulle: prasyns ("groen") en venets ("blou"), wat as die belangrikste beskou word, en ook Rusii en levkas ("rooi" en "wit"). En om hul toewyding aan hul partytjie te toon, het hulle die kleur in hul klere gebring.
In Bisantium was daar groot ondernemings wat militêre wapens en wapens vervaardig volgens uniforme modelle. Daarom is die toerusting van sowel die infanterie as die ruiters uit die Bisantyne in werklikheid gestandaardiseer. Terwyl huursoldateenhede op hul eie manier gekleed en gewapen geveg het.
Juweliersware en pantser
Boonop was dit interessant om kunswerke uit vroeëre tydperke met historiese akkuraatheid weer te gee - 'n benadering wat veral manifesteer in die skepping van sogenaamde argeologiese juweliersware (juweliersware gebaseer op opgrawings uit die oudheid),waarvan die produksie net in die middel van die 19de eeu sy hoogtepunt bereik het.
Juweliersware wat gedurende hierdie tydperk gemaak is, strek oor die Etruskiese, Antieke Romeinse, Vroeë Christelike, Bisantynse en Middeleeuse style. Die Castellani -firma in Rome was die pionier in en het die produksie van sulke argeologiese juweliersware oorheers. Die onderneming, wat in 1814 deur Fortunato Pio Castellani gestig is, is deur drie geslagte van die gesin bestuur totdat dit in 1927 gesluit het. Haar produkte het geweldige gewildheid in die hoogste kringe van die Europese samelewing gekry, en haar sukses het baie juweliers daartoe gelei om in 'n soortgelyke historiese rigting te werk.
Die ruiters het 'n kasis -helm met 'n kettingposstert en metaaloorstukke gebruik. Die naam klibanion is gedra deur 'n dop van metaalplate wat op die vel vasgewerk is en oor die kettingpos oor die kop gedra is. Halbuisies - leggings, gemaak van smal metaal (koper) plate, ook op die vel toegewerk.
Bo en behalwe dit alles, het die ruiters ook 'n gewatteerde gekleurde epilorikion -kaftan gedra, wat 'n soort prototipe van die uniform was.
Die perde van die ruiters van die Klibanophoros was ook bedek met wapens gemaak van vilt en been of metaalplate.
Skille in die vorm van 'n omgekeerde druppel was kenmerkend van Bisantium en het van hier versprei oor Europa en die Arabiese Ooste.
Huursoldate uit Europa - Katalonië en Italië, soos beskryf deur hul tydgenote in dieselfde 15de eeu, was geklee in "blou staal".
