“In die eerste jaar van Kores, die koning van Persië, het die Here, ter vervulling van die woord van die Here uit die mond van Jeremia, die gees van Kores, die koning van Persië, gewek en het hy beveel om deur sy hele koninkryk te verklaar, mondelings en in skryf: so sê Kores, die koning van Persië: al die koninkryke van die aarde wat hy my gegee het, die Here God is hemels, en Hy het my beveel om vir hom 'n huis te bou in Jerusalem, wat in Judea is"
(Eerste boek Esra, 1: 1, 1: 2)
Klerekultuur. Onder die tematiese siklusse van VO is die geskiedenis van klere baie gewild, veral onder ons lieflike vroue, wat nie so baie op die webwerf is nie, maar tog daar is en dit herinner my daaraan om voort te gaan met die skryf van artikels oor hierdie onderwerp. Wel, waarom nie, veral omdat klere in 'n sekere sin altyd op een of ander manier met militêre uniform verband hou, en militêre uniform natuurlik 'n onderwerp vir die weermag is. Vandag maak ons kennis met die mods van die ou Persiese ryk - byna die eerste ryk op die gebied van Eurasië, geskep deur tsaar Cyrus, wat die ere -bynaam van die Grote hiervoor ontvang het.
Die eerste ryk, die eerste "multikulturele smeltkroes"
Dit was die grootste koninkryk wat Wes -Asië nog ooit geken het, en versprei oor die hele gebied van voormalige Assirië, die lande van Klein -Asië, Egipte, Suid -Sentraal -Asië, sowel as die gebied van die moderne Pakistan, Afghanistan en Noord -Indië. Dit is duidelik dat die vereniging van so 'n groot aantal mense in sy massa nie anders kan as 'n intensiewe kulturele uitruil en interpenetrasie van verskillende kulture nie, insluitend 'n gebied soos die kultuur van klere. Alhoewel die werklike Persiese kledingkultuur in die gebied van Mesopotamië gevorm is. Herodotus getuig ook van die multikulturalisme van die Persiese beskawing, wat geskryf het dat geen nasie so vatbaar was vir die invloed van ander mense se sedes en gebruike as die Perse nie. Boonop het die Persiese staat die kulture van baie antieke lande, wat oor duisende jare gevorm is, opgeneem. Daarom is dit nie verbasend dat die klere van die Babiloniërs, Assiriërs, Frygiërs, Lidiërs, Skithiërs, Sarmatiërs en selfs Indiërs op die mees bisarre manier in die klere van die Perse verweef was nie.
Syklere as 'n aanduiding van sosiale status
Ons weet van die ou Persiese kostuum danksy die monumente van Pasargadae, die eerste hoofstad van die Achaemenidiese ryk, wat tot ons tyd oorleef het, en Persepolis, die latere hoofstad van die Persiese staat, gestig in 521 vC. Koning Darius I. Dit het hoofsaaklik bestaan uit 'n lang wye broek, sagte skoene met leerbande en 'n kaftan met 'n skuins kraag. Die Babiloniërs leen 'n lang, ruim hemp met wye moue, met 'n gordel in die middel, maar breër afwaarts. Onder Kores, by die hof, versprei die mode vir mediane klere, hoofsaaklik van sy,. Sy word so waardeer dat klere wat daarvan gemaak word, beloon word vir diens, terwyl gewone mense dit nie mag dra nie. Hulle klere verbeter egter ook: byvoorbeeld, leerklere wat tradisioneel vir die gewone mense is, word vervang deur wol, en 'n styfpassende leerbroek (die Perse het hulle anaxarides genoem, en oorspronklik met bont vasgewerk) word vervang deur 'n wolbroek.
Die voorste keiser se kaftan is in volle lengte afgewerk met 'n wye wit streep, wat 'n simbool van tsaristiese mag was, die onderkant van die kaftan was versier met 'n kosbare rand. Die goue versiering van die koninklike kostuum bevat beelde van voëls - simbole van die hoogste godheid van Ormuzd - valke en valke. Kosbare armbande en halssnoere het die luukse koninklike voorkoms aangevul.
Die buiteklere van die Persiese adel was gemaak van dun sy- of wolstowwe, hoofsaaklik donkerrooi, en bestaan uit 'n lang kaftan, broek en 'n mantel. Die moue van die kaftan was so breed dat hulle hul kontrasterende voering vertoon het. 'N Lang syhemp met 'n pragtige afwerking is altyd onder die kaftan gedra.
Maar dit was eenvoudig onmoontlik om vroue uit te beeld
Op die ou Persiese reliëfs is daar geen beelde van vroue nie, aangesien daar 'n streng verbod was op hul voorkoms buite die huis, sowel as op die beeld van vroulike figure. Daarom, hoe die Persiese vroueklere gelyk het, kan ons slegs analoog met 'n manspak oordeel. Sy het vermoedelik ook kenmerke van mediane en vroeëre Assiriese klere gedra. Dit wil sê, die onderklere was 'n hemp met lang en smal moue wat met 'n rand afgewerk was. Buiteklere was 'n man se kaftan. Sluiers en kappies, tradisioneel in die Ooste, met patrone geborduur, was heel waarskynlik wydverspreid. Dit was bekend oor die vroue van die konings dat hulle ryk pers kleed dra, almal geborduur met goud.
Hooftooisels was hoede in die vorm van 'n pet, en dikwels met koptelefoon en agterkant. Die adel het kopbande gebruik, maar slegs die koning kon 'n tiara dra - 'n hooftooisel in die vorm van 'n silinder wat uitwaarts uitstrek en versier is met goud en edelgesteentes. Terloops, dit is presies die soort rok wat Shah Kavus op die kop dra in die film "The Tale of Rustam" (1971), alhoewel hulle daar net met goud klaarkom. Boonop is dit interessant dat die Persiese konings die tiara by die Assiriërs geleen het, en hul eie hooftooisel was integendeel 'n tiara - in die vorm van 'n afgeknotte kegel met 'n goue simbool van die son voor. 'N Ander hooftooisel-kidaris, is interessant omdat dit in die vorm van 'n gewone pet was, maar verweef met 'n rooi-wit of witblou lint, wat simbole van koninklike mag was.
Geen baard nie - geen man nie
Die baard speel 'n spesiale rol in die voorkoms van die Persiese man. Die koning was eenvoudig verplig om 'n lang baard met krulle te versier, en sy hofdienaars - baarde wat nie so belangrik was nie, wat ook versigtig geknip en gekrul moes word. Diegene wat van nature hierdie versiering ontneem is, het valse baard gedra. 'N Persiese koning sonder 'n baard, kaal en selfs met 'n ring in sy neus, soos ek toevallig in die video van 'n' historiese film 'gesien het - dieselfde nonsens as 'n primitiewe man met 'n baseballpet en jeans!
Daar moet op gelet word dat die Persiese kostuum gedurende die Sassanid-era (224-651 nC) feitlik onveranderd gebly het, maar uiters ryk en lewendig geword het. Patrone op klere word tans baie uiteenlopend, beeld blomme, diere uit, en dit alles is op 'n fantastiese manier met mekaar vervleg. Goud geweefde brokaat word wyd gebruik, klere word met pêrels afgewerk, aangesien die Persiese Golf en die Arabiese See, waar dit dan ontgin is, baie naby is.
Die belangrikste kenmerk is wapenrusting gemaak van metaalskale …
Wat die militêre kleding van die Perse betref, is dit bekend uit die muurreliëfs en uit die beelde op Griekse keramiekskottels. Die lyfwagte van die koning is die sogenaamde "onsterflike", want daar was altyd tienduisende, hulle dra tiaras soortgelyk aan dié van die koning en lang kaftane, en hulle is gewapen met spiese en boë met pyle, wat hulle dra geslote koker in.
Alle ou skrywers bevestig eenparig dat die Perse sterk was in hul kavallerie, wat beide lig was - perdepyle uit 'n boog en swaar, gewapen met lang spiese. Swaar gewapende ruiters het skulpe gemaak van metaalplate, insluitend oor die broek, of hul perde was bedek met dieselfde skulpe, en hul kop was beskerm deur metaalvoorhoofde. Stewige vervalste pantser soos die Grieks is nie gebruik nie. Aan die ander kant is wapenrusting van koper-, brons- en ysterskubbe wat op 'n leerbasis toegewerk is, baie wyd gebruik - 'n tipe wapenrusting wat in die eerste plek kenmerkend is vir perdboogskutters! Die swaarde was reguit maar kort. Hulle is óf in 'n gordel gedruk óf in 'n skede op die dy, vasgemaak met bande. Skille - geweef van takkies en versterk met leer. Helms, meestal leer of kruisende metaalstrepe, bedek nie die gesig nie, aangesien die boogskutter 'n goeie uitsig nodig gehad het. Oor die algemeen was die toerusting van die Persiese krygers bedagsaam en gerieflik, maar ontwerp vir wisselende gevegte. In noue gevegte het dieselfde Grieke in hul geslote helms, borswapens, borste en skilde-hoplons 'n duidelike voordeel bo hulle gehad.
P. S. Om te sien hoe die Perse van die era van die Grieks-Persiese oorloë aangetrek het, is dit die beste om na die film Three Hundred Spartans (1962) te kyk. Iets, maar die klere van die Perse word uiters outentiek daarin weergegee …
