“In die eerste jaar van Kores, die koning van Persië, het die Here, ter vervulling van die woord van die Here uit die mond van Jeremia, die gees van Kores, die koning van Persië, gewek en het hy beveel om deur sy hele koninkryk te verklaar, mondelings en in skryf:
so sê Kores, die koning van Persië: al die koninkryke van die aarde is aan my gegee deur die Here, die God van die hemel, en Hy het my beveel om vir hom 'n huis te bou in Jerusalem, wat in Judea is.
Wie uit u is, uit sy hele volk - mag sy God met hom wees - en laat hom na Jerusalem gaan wat in Judea is, en die huis van die Here, die God van Israel, bou, die God wat in Jerusalem is …"
(Eerste boek Esra 1-3)
Groot heersers. Vandag is ons volgende 'groot' die Persiese heerser Kores. Boonop het hy, in vergelyking met dieselfde Ramses, baie meer rede om so genoem te word. Hy het eintlik net baklei en gebou, baie kinders gehad. Onder hom het die Egiptiese kulturele uitbreiding na buurlande begin … meer en niks van besondere betekenis nie. Die biografie van Kores is weliswaar hoofsaaklik aan ons bekend uit die 'geskiedenis' van Herodotus, het die antieke Griekse geskiedskrywer Ctesias in die 5de eeu vC oor hom geskryf. NS. wat aan die hof van die Persiese heersers gewoon het, en dit is in die algemeen alles. Alhoewel hy herhaaldelik in die Ou Testament genoem word, waarvoor daar egter ook belangrike redes is. Maar as dit oor Farao Ramses is waar dit nie geskryf is nie, is daar baie min oorspronklike geskrewe bronne wat vertel oor die lewe van Kores. Daar is egter 'n massiewe keramiek silinder waarop Kores se voorouers, sy oorwinnings en barmhartige dade gelys is, en verskeie Babiloniese dokumente. Tog kan selfs hierdie skaars inligting ons glo dat sy bynaam 'groot' Kores II nie verniet was nie.
Dit is bekend dat Kores die seun was van Cambyses I uit die Achaemenid -dinastie, afstammelinge van die leiers van die Persiese stam van die Pasargads, die heersers van die stad Anshan. Kores het in elk geval sy voorvaders 'die konings van Anshan' genoem en dit selfs drie keer beklemtoon:
"Ek is Kores … die seun van Kambis, die groot koning, die koning van die stad Anshan, die kleinseun van Kores, die groot koning, die koning van die stad Anshan, 'n afstammeling van Teisp, die groot koning, die koning van die stad Anshan."
Dit is duidelik dat hierdie titel om een of ander rede betekenis daaraan toegevoeg het.
Cyrus se kinderjare is 'n soliede legende, dit is die moeite werd om vir 'n historiese film gebruik te word, alhoewel selfs die presiese geboortedatum nie bekend is nie. Wel, indien nie presies nie, dan tussen 600 en 590 vC. NS. hy is heel waarskynlik gebore. En toe gebeur dit dat die koning van Media, Astyages, voorspel is dat sy dogter 'n seun sou baar wat 'n magtige heerser sou word, maar die belangrikste was dat hy die troon sou ontneem.
Toe besluit Astyages om met haar te trou met 'n Pers, en nie met 'n median nie, maar hy dink dat hy niks hoef te vrees as sy 'n dogter baar nie, en toe sy 'n seun baar, nooi hy haar na sy plek. En toe beveel hy sy edelman Garpagu om die kind na die berge te dra en te gooi om deur roofdiere verslind te word. Daar is egter gesê dat u alles tot die einde wil verseker - doen dit self. Ek kon hom aan die been en die kop op die hoek gevat het - niemand sou 'n woord vir die koning gesê het nie. Maar blykbaar kon hy nie. Maar Garpagus het ook moed verloor, die kind aan die herderslaaf Astyages gegee en hierdie onaangename saak aan hom toevertrou. En hy haas hom nie weer met alle mag om die bevel van sy meester na te kom nie, maar dra hom huis toe, waar sy vrou op dieselfde tyd 'n … dooie kind gehad het. Hulle het hierin die vinger van die lot gesien: hulle het die dooie kind geklee in die klere van die kleinseun van Astyages en dit na die berge gedra en die koninklike nageslag in bedelbare lappe toegedraai. Boonop het Harpagus die slaaf nie by sy woord geglo nie, maar die getroue mense gestuur om sy woorde na te gaan, en as daar iets oor was, begrawe dit dan, wat gedoen is. So het die kinderjare van die toekomstige heerser van Asië oorgegaan onder die slawe van koning Astyages. En toe gebeur alles soos dit vroeër of later moes gebeur het.
Op tienjarige ouderdom, terwyl hy met die kinders gespeel het, is die jong Kores tot koning verkies. En toe was die tye eenvoudig en die kinders van edeles het met die kinders van die koning se slawe gespeel. En die seun van 'n sekere edele Median, wat aan die spel deelgeneem het, het hom nie gehoorsaam nie. En Cyrus, sonder om twee keer na te dink, het hom geslaan. Soos, na die koning moet geluister word! Die seun het by sy pa gekla, en hy het by Astyages gaan kla. Hy het beveel dat Kores na hom gebring moet word, na hom gekyk en dadelik besef dat daar voor hom sy kleinseun was, so 'n groot gesinsooreenstemming in hom was. Natuurlik, onder die dreigement van marteling, onthul die herder alles, en so het Astyages die waarheid geleer. En hy het niks beters bedink as om Garpag te straf deur sy eie seun met vleis te behandel nie, wat op dieselfde ouderdom was as Kores en wat hy "genadiglik" genooi het om na die paleis te kom "om met die prins te speel". Nodeloos om te sê dat Astyages daarna in die persoon van Harpagus 'n kwaai vyand verkry het en 'n dodelike wrok teen die tsaar gehad het. En dan draai hy weer na die towenaars: loop hy nog steeds die gevaar van Kores? En hulle het óf weer die seun jammer gekry, óf werklik gedink, maar geantwoord dat Aangesien Cyrus reeds as koning verkies is terwyl hy met die kinders gespeel het, die gevaar vir hom, Astyages, nie meer bestaan nie. Daarna het hy bedaar en sy kleinseun na Persië na sy regte ouers gestuur.
Daar is egter ook so 'n weergawe dat Cyrus die seun van 'n rower is, maar toe staan hy op in diens van Astyages. Die name van Astyages, Garpagus en Cyrus verskyn egter in alle weergawes van sy oorsprong. 'N Paar werklike gebeurtenisse was dus blykbaar nou verbonde daaraan, wat later in legendariese gebeure verander het.
Oor die algemeen, op een of ander manier, maar Kores het die leier van die Persiese stamme geword, begin veg en buurlande beslaan. Boonop het Xenophon, die Griekse historikus van die 5de - eerste helfte van die 4de eeu. V. C. e., het in sy werk "Cyropedia" berig dat Cyrus bevriend was met die Armeense prins Tigran, en daarna het hy saam met sy troepe aktief deelgeneem aan Kores se veldtogte.
En Harpagus, gevoed met die vleis van sy eie seun, het intussen sy geheime verraadlike aktiwiteit voortgesit. En dit was hy wat Cyrus oorreed het om die koninkryk Astyages aan te val, en steun van binne belowe. Herodotus skryf direk dat die oorsaak van die oorlog tussen Kores en Astyages die sameswering van Harpagus was, wat baie edele Meders, ontevrede met die tirannie van Astyages, na sy kant gelok het en Cyrus dan tot opstand aangehits het.
Beide Griekse en Babiloniese bronne dui eenparig aan dat Kores drie jaar lank teen Media geveg het en uiteindelik gewen het. Kroniek van Nabonidus uit 550 vC NS. berig dat die leër van Astyages in opstand gekom het en hom verraai het aan Cyrus, wat die hoofstad van Media, Ecbatana, ingeneem en dit geplunder het.
Toe verklaar hy homself koning van beide Persië en Media, maar hanteer die gevange Astyages baie saggies en maak hom selfs die goewerneur van een onbeduidende streek. Boonop het hy baie verstandig opgetree met die verowerde Meders. Hy het hulle nie verneder en verslaaf nie, maar hulle gelyk verklaar aan die Perse, sodat mense nie veel van 'n verskil raakgesien het nie. Boonop het die veroweraars die stelsel van staatsadministrasie by die Mede geleen.
Waar met geweld, waar deur militêre alliansies, het Kores vinnig sy nuwe koninkryk uitgebrei, en … hier blyk die Lydiaanse koninkryk van koning Croesus op pad te wees na sy uitbreiding, oor wie se rykdom mense selfs 'n gesegde gesê het. Volgens Herodotus was dit Croesus wat die oorlog met Kores begin het. 'N Beslissende geveg het plaasgevind naby die mure van die hoofstad Lydia - Sardis, en Kores het sy oorwinning daarin te danke aan Harpagus, wat aangeraai het om die Persiese soldate op kamele te sit. Lydia was bekend vir haar kavallerie, maar perde is bang vir kamele, dus het die Lydiaanse aanval misluk. Onder die druk van die Perse is hulle gedwing om na Sardis terug te trek en hulle daar in die akropolis te sluit. Die Perse het dit egter ingeneem ná 'n beleg van 14 dae.
Kores en Croesus het gespaar gehou, en dit moet op gelet word, was oor die algemeen barmhartig teenoor die gevange konings. En hy het ook die oorwonne mense regverdig behandel. Dus, nadat hy die hele Klein-Asië verower het na die Lydiaanse koninkryk en die opstande van die Griekse stadstate daar onderdruk het, het hy hulle nie aan 'n totale nederlaag onderwerp nie; hy het slegs hulde gebring aan diegene wat teëgestaan het, en vrywillig aanvaar het van die wat oorgegee het in sy koninkryk in op dieselfde voorwaardes as waarop hulle Croesus gehoorsaam het … Vir sy lojaliteit het Cyrus Harpagus verleen om Lydia en die erflike een te beheer, met die reg om aan sy kinders oorgedra te word!
En toe was dit die beurt van Babilon om te val, wat nie die mure of die waters van die twee riviere gered het nie. Die koning van Babilon het Nabonidus oorgegee aan Kores en is na die afgeleë Karmania in die ooste van Iran gestuur, waar hy gesterf het. Die inwoners van Babilonië is tradisioneel beloof dat hulle huise en eiendom onskendbaar is, en die Babiloniërs het, soos voorheen, 'n oorheersende posisie in die staatsapparaat beklee, en die priesterskap het oor die algemeen geen verskil tussen die ou regering en die nuwe gesien nie. Die krag van Kores in Babilon as 'n vreemde oorheersing is ook nie in ag geneem nie, aangesien hy dit "uit die hande van die god Marduk" ontvang het tydens hierdie ou, tradisioneel ingewyde seremonies.
Die beslaglegging op Babilonië het so 'n sterk indruk gemaak dat alle Westerse lande tot by die grense van Egipte, dit wil sê Sirië, Palestina en Fenicië, besluit het om die mag van die Perse vrywillig te erken. Fenisië was veral geïnteresseerd in die gevestigde stabiliteit, waarvoor veilige paaie die moontlikheid van suksesvolle handel met alle buurlande beteken.
Die Jode, wat koning Nebukadnesar eens na Babilon geneem het, het Kores toegelaat om na Palestina terug te keer en die tempel van Jerusalem te herbou, soos berig in die “Boek van Esra” (1 Esra 5, 6). Hy het ook die Fenisiese Sidon herbou, vernietig deur Esarhaddon, wat 'n belangrike hawe geword het.
Dit is interessant dat daar in hierdie tyd 'n interessante dokument verskyn het, in Babilonies geskryf en die 'Manifesto of Cyrus' (of 'Cyrus' Cylinder ') genoem is. Dit begin met die titel van Kores, wat so klink:
“Ek is Kores, die koning van menigtes, die groot koning, die magtige koning, die koning van Babel, die koning van Sumer en Akkad, die koning van die vier lande van die wêreld, die seun van Kambyses, die groot koning, die koning van Anshan, die afstammeling van Teisp, die groot koning, koning Anshan, die ewige koninklike saad, heers vir wie die gode Bel en Naboo lief is, wie se heerskappy hulle hartlike vreugde behaag."
Daarna bevat die 'manifes' 'n lys van al die dade en verowerings van Kores, waarvan die essensie daarop neerkom dat hy, Kores, niemand anders as die tsaar-bevryder is nie, en altyd sy beloftes nakom aan die mense wat hom onderwerp het krag. Dit sê net een ding: Kores streef reeds na wêreldoorheersing en hy het die reputasie van die 'vader van die nasies' en 'bevryder' nodig gehad, sodat Perse, Babiloniërs, Grieke en Jode hom as sodanig sou beskou. Hy het mense stabiliteit belowe, dit wil sê wat hulle te alle tye die meeste waardeer, en slegs een ding geëis - gehoorsaamheid.
Die mense van die staat Kores het inderdaad goed gevaar. Paaie is gelê en posdienste is gevestig, bouwerk is uitgevoer, wat mense inkomste gegee het. Handel is aangemoedig. Plaaslike kulture is nie verkleineer nie. Selfs voorheen opstandige Grieke is in hoë poste aangestel. Die oorloë was suksesvol en het baie buit gebied, die ryk brei voortdurend uit.
Die veldtog van 530 vC. NS. teen die Massagets, 'n nomadiese volk wat in Sentraal -Asië gewoon het, het vir hom dodelik geblyk te wees. Hy het die stryd verloor en is dood. Volgens Herodotus het die 'koningin' van die Massagetae Tomiris, wat Cyrus wou wreek vir die dood van haar seun, beveel om sy lyk te vind en sy kop in 'n wynsak met bloed verdrink, hoewel dit aan die ander kant absoluut bekend is dat Kores met alle eerbewyse (en met sy kop!) begrawe is in Pasargadae (waar Alexander die Grote self die graf en die oorskot gesien het). Die boodskap is dus waarskynlik niks anders as 'n dramatiese mite nie.
Kores het 29 jaar lank regeer en 'n diep spoor in geskiedenis en letterkunde getrap. Hy was ongetwyfeld 'n groot bevelvoerder en staatsman, wat dit reggekry het om die saak so te voer dat die mense wat deur hom verower is, nie so voel nie. Die geleentheid vir daardie era is werklik ongekend! Ter nagedagtenis aan die Perse het hy vir altyd die "vader van die volk" gebly, en die ou Griekse en Bybelse tradisies het hom as 'n wyse en regverdige heerser uitgebeeld. Diodorus van Siculus het so oor hom gesê:
'Die koning van Media, Kores, die seun van Cambyses en Mandana, die dogter van Astyages, was uitstaande onder die mense van sy tyd in moed, wysheid en ander deugde, want sy vader het hom op 'n koninklike manier grootgemaak en hom 'n ywerige navolging van die hoogste prestasies. En dit was duidelik dat hy groot dinge sou doen, aangesien hy sy superioriteit na sy jare getoon het. Ons word vertel dat Kores nie net 'n dapper man in die oorlog was nie, maar hy was ook bedagsaam en menslik in sy behandeling van sy onderdane. En dit is om hierdie rede dat die Perse hom Vader genoem het."
Laat ons byvoeg dat die Jode Kores die gesalfde van Yahweh genoem het, en in Xenophon se "Cyropedia" is hy as 'n ideale koning getoon. Maar nie net die ou mense het hom aanbid nie. Reeds in latere en verligte tye het beroemde mense op die planeet soos Thomas Jefferson, David Ben-Gurion, Mohammed Reza Pahlavi en Mahmoud Ahmadinejad met bewondering oor hom gepraat en geskryf. Dit wil sê, die bynaam 'Groot' Cyrus het regtig verdien!
