100 jaar gelede het die Asiatiese afdeling onder bevel van Baron von Ungern die Chinese verslaan en Urga, die hoofstad van Mongolië, met 'n storm ingeneem. Die onafhanklikheid van Buiten -Mongolië, wat voorheen deur Chinese troepe beset was, is herstel.
Luitenant-generaal van die Wit Leër Roman Fedorovich von Ungern-Sternberg het 'n tyd lank die de facto heerser van Mongolië geword. 'N Unieke persoonlikheid, die' god van oorlog 'wat daarvan gedroom het om die ryk van Genghis Khan te herstel en 'n veldtog na die' laaste see 'te begin om die Weste van revolusionêre te reinig. Die 'geel' kultuur en geloof moes lei tot die vernuwing van die Ou Wêreld.
Oorsprong
Stam afkomstig van 'n ou adellike familie van Ostsee (Balties -Germaans) wat Hongaarse en Slawiese wortels gehad het. Die woord "Ungern" beteken "Hongaars".
Soos die baron self onthou, het sy voorouers in alle groot middeleeuse gevegte geveg en aan die kruistogte deelgeneem. In die Oossee verskyn die von Ungern-baronne as deel van die Teutoniese Orde, wat kastele besit op die lande van die huidige Letland en Estland. Die Ungernov -gesin vestig hulle in Pruise en Swede en het die boonste lae van die samelewing betree.
Nadat die Baltiese gebied deel van Rusland geword het, het die baronne Ungerns deel geword van die Russiese aristokrasie. Hulle het nie groot poste in die Russiese Ryk beklee nie, hulle verkies die Baltiese state en plaaslike setels. Maar sommige van die baronne het in die weermag en die diplomatieke korps gedien.
So, een van die voorouers van Roman Fedorovich - Karl Karlovich Ungern -Sterberg het as deel van die Russiese weermag geveg tydens die sewejarige oorlog, was die adjudant -generaal van keiser Peter III. Baronne Ungerna het in byna al die oorloë wat Rusland gevoer het, "vir geloof, tsaar en vaderland" geveg. Verskeie baronne het tydens die Burgeroorlog in die Wit Leër gedien.
Tot en met die revolusie van 1917 het outydse ridderwaardes- plig, eer, lojaliteit teenoor die suzerein (monarg)- geheers in die Eastsee-omgewing van die adel (afstammelinge van Sweedse en Duitse ridders). Dit was monargiste wat lojaal was aan die huis van die Romanofs.
Die Ostsee -offisiere het 'n mate van koudheid, selfbeheersing, goeie maniere, hoë dissipline, ywer en professionaliteit in hul werk gekenmerk. Die Duits-Sweedse adellike gesinne was goed Russified, baie het Ortodoksie aangeneem en was 'n ware vesting van die Russiese Ryk.
Dit was in so 'n omgewing dat Roman Fedorovich grootgemaak is. Interessant genoeg het hy self tsaar Paul I, wat 'n ware 'ridder op die troon' was, baie waardeer en probeer om dissipline en orde in die ryk te laat herleef.
Roman se ouers (Theodore-Leonhard en Sophia-Charlotte) het baie gereis, hy is op 29 Desember 1885 in Oostenryk gebore. In 1886 keer hulle terug na Rusland en vestig hulle in Reval. My pa het in die Departement van Landbou gedien. Die volledige naam van die "swart baron" is Nikolai-Robert-Maximilian.
Die Baron sal later die laaste twee name weggooi. En hy sal die eerste van hulle vervang met 'n meer soortgelyke klank - Romeins. Die nuwe naam hou verband met die van van die regerende huis van Rusland en met die harde fermheid van die ou Romeine. Aan sy pa se kant het hy Roman Fedorovich geword. Oor die algemeen was die Russifikasie van name redelik tradisioneel vir die Eastsee -Duitsers.
Hy studeer aan die Revel Nikolaev gimnasium. Ondanks sy natuurlike talent het hy die gimnasium verlaat weens swak ywer en gedrag. Roman se talent is opgemerk deur baie mense na aan hom en tydgenote. Hy het verskeie tale goed geken, filosofie. Hy studeer aan 'n privaat kosskool. Ek lees baie, "binge". Hy was lief vir filosofie - middeleeus en modern (insluitend Marx en Plekhanov). Dostojevski, Tolstoj, Tsjechof.
Gesinsprobleme het ook 'n afdruk gelaat op die stokperdjies van die jong eg. Die ouers is geskei, die ma het opgehou om in haar seun belang te stel. Dit het 'n voorvereiste geword vir sy self-verdiepende, filosofiese onderdompeling.
In 1903 is hy ingeskryf by die Naval Cadet Corps. Hy bestudeer oneweredig, tree opsetlik op. Alle dissiplinêre oortredings (byvoorbeeld rook, laat wees vir klasse, ens.) Was algemeen vir toekomstige "seewolwe". Februarie 1905
"In die sorg van ouers geneem" (geskors).
Kosak
Op hierdie tydstip was Rusland in oorlog met Japan.
Roman het as vrywilliger by die Dvinsky Infanterieregiment aangesluit, maar hierdie regiment was nie bedoel om na die front gestuur te word nie. Die baron het gevra om na die voorste linie te gaan; hy is na die 12de Velikolutsk -regiment oorgeplaas.
Teen die tyd dat Ungern aan die voorkant kom, was daar geen aktiewe vyandelikhede nie. Hy het die medalje "ter nagedagtenis aan die Russies-Japannese oorlog" ontvang. 'N Ligte bronsmedalje is toegeken aan die weermag wat aan die vyandelikhede deelgeneem het. Uiteraard was Roman 'n deelnemer aan intelligensie- en patrollie -operasies.
In November 1905 word hy bevorder tot korporaal, in 1906 word hy ingeskryf by die Pavlovsk militêre skool. Gedurende hierdie tydperk het die jong baron 'n beskermheer ontvang, generaal Pavel von Rennenkampf, wat bekend geword het tydens die Chinese veldtog van 1900. Hy was 'n ver familielid van die Ungern -familie.
In 1908 studeer hy aan die kollege en beland in die 1ste Argun-regiment van die Trans-Baikal-kosakke, wat onder bevel was van generaal Rennenkampf. Roman Ungern het voorheen 'n begeerte uitgespreek om in die kavalerie te gaan. Het die rang van kornet gekry.
Volgens die herinneringe van kollegas het die ruiteropleiding van die baron eers tekortkominge gehad. Die bevelvoerder van sy honderdtal was 'n Siberiese Kosak, hoofman oorhoofs Procopius Ogloblin. Ervare vegter en ruiter. Toekomstige generaal -majoor van die Wit Leër en Ataman van die Irkoetsk Kosak -leër. Danksy hom het Unger vinnig ritte en kappertjies onder die knie gekry en een van die beste ruiters in die regiment geword (hy was voorheen gekenmerk deur 'n geneigdheid tot fisieke oefening).
Die Argun -regiment was gebaseer in Tsurukhai, aan die Mongoolse grens. Hier was geen stadsvermaak nie, so Roman het verslaaf geraak aan jag (het 'n kenner geword van jakkalsjag) en drink. Daar is opgemerk dat 'n jong man, goedgemanierd, gewoonlik beskeie en stil, teruggetrokke en trots, onder die invloed van alkohol 'n ander persoon geword het - gewelddadig en onaantasbaar. Terselfdertyd was sy opvoedkundige, kulturele vlak baie hoër as die mense om hom.
Later het Ungern self erken dat hy gedrink het.
"Tot delirium tremens."
Die baron se rampe was legendaries.
Later, teen die einde van sy lewe, het hy 'n volledige teetoteller geword. Dronk- en dwelmverslaafdes kon kategories nie verdra nie. Dronk soldate en offisiere is op ys gesit en in koue water gedryf totdat hulle heeltemal nugter was. Hy beveel om met bamboesstokke te slaan. Op sy bevel het bevelvoerders sonder oorjasse diegene wat betrap is, die hele nag die woestyn in gestuur. Hulle is wel toegelaat om 'n vuur aan te steek.
In die omstandighede van die burgeroorlog, toe die volledige mobilisering van alle geestelike, intellektuele en fisiese magte nodig was vir oorwinning, het Roman Ungern 'n asket, 'n moralis geword. Interessant genoeg het hy meer idealiste onder die Bolsjewiste gevind as onder die Witwagte.
Om te onthou van alkohol te midde van onrus en 'n algemene agteruitgang in moraliteit, het vir Ungern die betekenis van godsdienstige vas beteken. Maar hy het later, tydens die probleme, onverdraagsaamheid teenoor alkohol ontwikkel.
Die oorplasing van Roman Fedorovich na 'n ander eenheid hou verband met die drink van die beampte. Hy het met 'n kollega gestry en 'n sabelhou teen die kop gekry (wat later ernstige hoofpyn veroorsaak het). Albei die skuldiges het die eenheid verlaat.
In 1910 is Roman oorgeplaas na die 1ste Amur Kozakregiment, wat in Blagoveshchensk gestasioneer was. Interessant genoeg, al die pad van Transbaikalia na die Amoer (meer as 1200 km) het Unger een gemaak, maar hy was net deur 'n hond vergesel. Ek het die jagpaadjies deur die Big Khingan gevolg. Hy het sy kos verdien deur te jag en te hengel. Dit was 'n baie harde reis en 'n 'skool van oorlewing' vir die Daurian -baron.
Mongolië
In die sertifisering van die kornet Ungern vir 1911 word opgemerk:
'Hy ken die diens goed en behandel dit pligsgetrou. Vereis na ondergeskikte laer geledere, maar billik.
Geestelik goed ontwikkel. Stel belang in militêre aangeleenthede.
Danksy die kennis van vreemde tale, is ek bekend met vreemde letterkunde. Leer intelligent en doeltreffend klas met verkenners.
'N Wonderlike metgesel. Oop, reguit met uitstekende morele eienskappe, geniet hy die simpatie van sy kamerade."
In 1912 getuig:
'Hy is dol oor en geneig tot die kampeerlewe. Geestelik baie goed ontwikkel …
Moreel foutloos, geniet liefde tussen kamerade.
Hy het 'n sagte karakter en 'n vriendelike siel."
Dit wil sê, voor die besetene, alkoholis en dwelmverslaafde, dit is duidelik 'n afgrond om mense met onmenslike wreedheid te vernietig, soos die vyande hom uitgebeeld het.
In 1912 word die baron tot hoofman oorhoof bevorder. Roman Ungern het besluit om terug te keer na Transbaikalia, na die grens met Mongolië.
Buiten -Mongolië (Khalkha) was op daardie stadium formeel deel van China en wou onafhanklikheid soek. Chinese kolonisasie het ontevredenheid onder die inboorlinge veroorsaak. Die vloei van immigrante wat weivelde in beslag geneem het en toegeploeg het, het toegeneem.
Plaaslike prinse is ontneem van erfreg ten gunste van Chinese amptenare. Afpersings en woeker het floreer.
Die Mongole het afhanklik geraak van verskillende Chinese ondernemings. Daarom het die Mongoolse owerhede besluit om voordeel te trek uit die revolusie in China (1911) en volle onafhanklikheid te verkry.
Bogdo Gegen VIII, die Boeddhistiese leier van die land, is tot die Bogdo Khans verhef en het die teokratiese heerser van die nuwe staat geword. Rusland ondersteun hierdie ambisie en help om die Mongoolse leër te vorm.
Petersburg tydens die bewind van Nicholas II probeer om die Boeddhistiese wêreld aan sy kant te wen. Mongolië word beskou as die sleutel tot Sentraal -Asië. En in die toekoms kan dit deel word van die Russiese Ryk.
Van hier af was daar 'n direkte pad na Tibet, waar die Britte geklim het. Japan het sy belangstelling in die streek getoon. Op sy beurt die beeld van die wit koning, "Hou sy troon aan die rand van die noorde"
was gewild in die Ooste. Die Russiese soewerein word beskou as 'n direkte erfgenaam van die ou noordelike tradisie.
In 1913 erken China die breë outonomie van Mongolië.
In 1913 het Ungern bedank, na die reservaat oorgeplaas en na Mongolië vertrek. Hy verlang na oorlog.
"Die kleinboere moet die grond bewerk, die werkers moet werk en die weermag moet veg,"
- sal hy agt jaar later tydens die ondervraging sê.
Op die oomblik was daar gevegte in Kobdo tussen die Mongole en die Chinese. Die Russe het daaraan deelgeneem as militêre adviseurs. Roman Fedorovich was ook op soek na die eenvoud en geloof in die Mongoolse nomades, wat in sy ideale idees oor die Middeleeuse Europa was. Die ruiters van die steppe was vir hom erfgename van 'n ware militêre tradisie, wat reeds in korrupte Wes -Europa besig was om te sterf. Hy was op soek na militêre moed, eerlikheid en ideologiese toewyding aan sy saak in die Mongole.
Ungern was egter verkeerd.
Hierdie beeld van die Mongole is ook in die Weste gebore en was heeltemal boekagtig. Die Mongole van daardie tyd het niks te doen gehad met die ware ryk van Genghis Khan nie. Dit was tipiese inboorlinge, baie ver van die ideale van ridderlikheid, die hoë geestelike en materiële kultuur van die Russiese beskawing.
Byvoorbeeld, 'n oortuigende monargis, 'n voorstander van die versterking van die Russiese invloed in die Ooste en 'n kenner van die geheime van Tibetaanse medisyne, gedoop Buryat Pyotr Badmaev het geen illusies gehad op grond van 'hoë spiritualiteit' en 'ontwikkeling' van plaaslike inwoners nie en die plaaslike gebruike baie goed beskryf. Hy het opgemerk:
"Gebore luiheid van die Mongole", "Gebrek aan kennis en opvoeding, behalwe vir Boeddhiste, ondersteunende bygeloof", "Tevredenheid en tevredenheid met die begrotings van die herder se lewe."
En geen afstammelinge van die "veroweraars van die heelal", die skeppers van die wêreldryk. Gewone woeste, ongeveer op die vlak van die Indiese stamme van Noord -Amerika tydens die verowering deur die Europeërs. Daarom het die Chinese Ryk, selfs tydens sy agteruitgang, maklik oor Mongolië geheers.
Ungern het die Mongole geïdealiseer, wat niks te doen gehad het met die mense wat die wêreldryk geskep het nie. Die omstandighede van sy reis na Mongolië is bewaar in die herinneringe van A. Burdukov, 'n verteenwoordiger van 'n groot handelsonderneming, 'n korrespondent van die liberale koerant Sibirskaya Zhizn. Hulle was heeltemal verskillende mense: 'n kryger en 'n handelaar. Daarom beskryf Burdukov sy metgesel met vyandigheid:
"Maer, vies, onversorg … met die verbleikte, bevrore oë van 'n besetene."
Die korrespondent onthou:
'Ungern was geïnteresseerd in die proses van oorlog, en nie 'n ideologiese stryd in die naam van sekere beginsels nie.
Die belangrikste ding vir hom is om te veg, maar met wie en hoe dit nie belangrik is nie.
Hy herhaal dat 18 geslagte van sy voorouers in gevegte gesterf het, en dat dieselfde lot sy lot moet toekom."
Hierdie handelaar is toe getref deur die ongebreidelde energie van Ungern, sy buitengewone deursettingsvermoë en taaiheid.
Ungern mag nie vir die Mongole veg nie. In die 2de Reghneudinsk -regiment, wat die Mongole gehelp het, het een van die min vriende van Roman Fedorovich gedien - Boris Rezukhin, die toekomstige adjunk -bevelvoerder van die Asiatiese afdeling. Die baron is aangestel as 'n bo -offisier vir die konvooi van die Russiese konsul.
Die baron het sy verblyf in Mongolië gebruik om die taal, gebruike en gebruike van plaaslike inwoners te bestudeer. Hy het na alle belangrike nedersettings gereis, baie kloosters besoek, kennis gemaak met verteenwoordigers van die plaaslike adel en geestelikes.
Aan die begin van die Eerste Wêreldoorlog keer Roman Ungern terug na Rusland en sluit hom aan by die Don -leër.
