O Limousin, land van vreugde en eer, U word vereer deur verdienste, heerlikheid, Alle waardes is op een plek versamel, En nou is die geleentheid aan ons gegee
Ervaar die vreugde om ten volle te weet:
Hoe meer beleefdheid almal nodig het, Wie wil 'n dame sonder vleitaal oorwin?
Geskenke, oorvloed, genade in elke gebaar
Liefde koester soos 'n golfvis
Mooi beleefdheid aan haar, goeie nuus, Maar ook - binnehof, toernooie, mishandeling, oorlog:
By wie die hunkering na die hoogste dapperheid sterk is, Moenie dwaal nie, want deur die noodlot sy
Saam met ons gestuur met Donna Guiscard.
("Lied vir die aankoms van Donna Guiscarda" deur Bertrand de Born (1140-1215))
Op die bladsye van TOPWAR het ons meer as een keer kennis gemaak met ridderrusting en beskrywings van die gevegte waaraan die ridders geklee was. Maar … as u dink dat die ridders dit net gedoen het, dan vergis u u. Eerstens het hulle "net geleef". Hulle het geëet, geslaap, die rokke van die boervroue op hul rug toegedraai, gaan jag, dit gebeur - hulle was dronk, soms het hulle na die paleis gekom om die koning te sien. Hulle was jaloers … Hulle was bly dat 'ook konings huil'. Hulle het hulle gevlei as dit moontlik was … Dis hoe ons gelewe het. En hulle het baklei … God verbode, as dit 40 dae per jaar is. Alhoewel daar diegene was wat letterlik van die oggend tot die aand baklei het. Ja, hier is nog 'n ding - hulle sleep agter die vroue aan. Dit wil sê, hulle het 'n 'dame van die hart' gehad wat platonies liefgehad moes word, maar fisies … hiervoor was daar vroue, bediendes en hoere van die mark - waar daar vraag is, is daar altyd aanbod.
Maar … maar hoe kan ons leer oor die lewe van ten minste 'n ridder, en dat dit nie fiksie was nie, nie 'n 'roman' nie, maar historiese bewyse? Dit blyk dat u dit ook kan doen en nie net oor 'n ridder kan vertel nie, maar ook oor 'n baie bekende persoon, ook danksy 'n film!
Toernooi uit die film "The Story of a Knight" (2001). Te oordeel na die wapenrusting en die algemene omgewing, is dit nie eers die Honderdjarige Oorlog nie, maar ten minste die begin van die 16de eeu.
Wie, bid, vertel, het die rolprent "A Knight's Story" met Heath Ledger nie in die titelrol gesien nie? Min mense weet egter dat die karakter wat hy daarin vertolk werklik bestaan het! Maar die ware ridder Ulrich von Lichtenstein is gebore, geleef en gesterf in die 13de eeu, ongeveer 1200 - 1275, en glad nie tydens die honderdjarige oorlog nie, soos uit hierdie film blyk. En hy was geensins arm nie, soos die skeppers van die prentjie ons gewys het, maar selfs baie ryk! Die wapenrusting waarin die "filmmakers" hom gedra het, stem ook geensins ooreen met sy era nie, aangesien dit geleen is uit … die volgende 16de eeu! Maar hier was ons baie gelukkig. Daar is 'n manuskrip uit die 13de eeu in die staatsbiblioteek van München, waarin die ridder Ulrich von Lichtenstein self van sy avonture vertel het. Dit word "Frauendienst" ("Serving the Ladies") genoem. Dit is waar dat 'vertel' nie heeltemal korrek klink nie, aangesien hy nie weet hoe om te skryf nie (alhoewel hy die gelukkige gawe gehad het om pragtige liefdesonnette saam te stel!), En hy 'n beskrywing van sy lewe aan sy skriba moes dikteer. Maar sy 'verhaal van 'n ridder' het nie erger geword nie! Alhoewel, miskien het hy haar 'n bietjie versier. Maar as hy dit versier het, dan nogal 'n bietjie, in die eerste plek, want "skryf op daardie tydstip" was op daardie stadium as 'n verskriklike sonde beskou, en daarbenewens is daar kruisverwysings wat sy boodskappe bevestig.
Dit is hoe Ulrich von Lichtenstein op die bladsye van die beroemde Manes Codex uit die Heidelberg Universiteitsbiblioteek uitgebeeld is.
Hier is dit - die lewe van 'n regte ridder, deur hom vertel.
Nou ja, en dit moet begin met hoe hy in sy vroeë jeugjare verlief geraak het op 'n sekere edele dame, boonop ouer as sy jare en synde haar blad was (en dan het die ridders hul nageslag aan die howe van ryker en edel bejaardes) en voortdurend haar bedien, drink hy water waarin sy haar hande was. Vandag is dit onmoontlik om met sekerheid te sê wat die naam van hierdie dame was, maar dit is duidelik dat sy in die adel van die gesin die 'arme jeug' oortref het. Volgens individuele wenke van die skrywer kan ons tot die gevolgtrekking kom dat dit ook die vrou kan wees van die Oostenrykse hertog Leopold, wat die suzra van Ulrich von Liechtenstein was.
En hier is nog 'n ewe ou beeld van die ridder-minnesanger Bertrand de Born, die skrywer van die epigraafgedig. Miniatuur uit 'n manuskrip van die National Library of France.
As ridder, het Ulrich dadelik gevoel dat dit uiteindelik tyd was om sy dame van die hart en iets meer as die gewone bladsiedienste aan te bied. Maar hier is die probleem - die ridder kon sy geliefde nie so maklik nader soos 'n onopvallende bladsy nie, so hy het 'n tussenganger nodig gehad. Een van sy tantes, 'n voormalige vriend van 'n edele dame, het besluit om as 'n pooier op te tree, en dit kan blykbaar wees dat albei dames net verveeld was en dus besluit het om pret te hê. Die liefdesverhouding het begin met die uitruil van boodskappe. Ulrich het gedigte gekomponeer en deur sy tante na die dame gestuur; en sy het hulle nie net gunstig aanvaar nie, selfs geprys. Die saak het egter nie verder gegaan as die erkenning van sy verdienste as digter nie. Op al sy oproepe het die dame geantwoord dat Herr Ulrich nie eens sou kon droom dat sy dienste deur haar aanvaar sou word nie. Dit wil sê, alles het gebeur volgens die gebruik van daardie tyd, toe die meesteres skynbaar haar bewonderaar wegstoot, maar nie genoeg om hom heeltemal weg te stoot en hom terselfdertyd aan te moedig sodat die ongelukkige minnaar absoluut niks sou ontvang nie, maar sou voortdurend getwyfel word deur twyfel. Wel, en toe sê sy skielik dat sy bolip baie bult, wat blykbaar regtig was, wel, laat ons maar sê - 'n bietjie te groot.
Nodeloos om te sê - die wapenrusting op die 'filmiese' Ulrich is redelik histories, maar … die tyd is glad nie gekies nie.
Sodra Ulrich hiervan te wete gekom het, het hy onmiddellik na die beste plaaslike chirurg gegaan, en hy het natuurlik sy oortollige vleis sonder verdowing afgesny! Boonop het ons ridder hom nie laat vasmaak nie - hy was immers 'n regte ridder, en daarom het hy eenvoudig op die bank gaan sit en stil bly staan terwyl die dokter byna die helfte van sy lippe afgesny het. En na nog ses maande verduur hy die hongersnood stoïsties, want na die operasie kon hy nie eet of drink nie. Die feit was dat sy lip voortdurend besmeer was met 'n baie stinkende salf, sodat hy dadelik siek geword het toe hy geëet het, aangesien hierdie salf, hoe hard hy ook al probeer het, steeds in sy kos en drank kom, en dan in haar mond., en haar smaak en reuk was walglik! Hy het egter glad nie moed verloor nie, maar inteendeel die volgende reëls geskryf, of liewer gedikteer: "My liggaam het gely, maar my hart was vol geluk."
Toe die dame uitvind wat Ulrich vir haar gedoen het, besluit sy natuurlik om te sien "hoeveel hy homself reggestel het", en stem toe in om met hom te vergader, maar hy was bekommerd op hierdie datum sodat hy nie kon spreek 'n woord. As gevolg hiervan het 'n kwaai dame 'n haarlok uit sy kop geruk met die woorde: "Dit is vir jou lafhartigheid!" Maar dit lyk vir haar nie genoeg nie, en sy skryf ook 'n beledigende brief aan hom en verwyt hom glad nie met ridderlike lafhartigheid nie. 'N Man van ons tyd sou so 'n dame hel toe stuur en' self 'n boom sny ', maar hierdie gesindheid het die ridder Ulrich daardie keer nie gestuit nie.
Hy begin by riddertoernooie verskyn en kondig oral aan dat hy veg vir die eer van sy geliefde dame van die hart, wie se naam hy nie kon verklap nie. En almal het dit met begrip behandel! En hy het al honderd spiese in gevegte gebreek, in alle gevegte as oorwinnaars uit die stryd getree, onder die beste vegters begin noem toe die spies van sy teenstander hom in die regterhand tref en sy … pinkie amper afskeur. Die dokter het egter gesê dat, aangesien die vinger nog aan die stuk vel hang, u dit steeds kan red en … dit vat en na sy oorspronklike plek terugstik! Ulrich is daarna ses maande lank behandel, maar die pinkie is net 'n fantasie, maar tog het dit in die hand gegroei, al was dit skeef. Toe sy bose passie hieroor vertel word, skryf sy aan hom dat dit alles nie waar is nie, en dat die pinkie (sy, sê hulle, weet uit die betroubaarste bronne) nêrens heen gegaan het nie en dat die hele verhaal 'n fiksie om haar jammer te kry. Die bedrog van vroue het waarlik geen grense nie! Maar hoe het Ulrich hierop gereageer? Dink u dat hy na die chirurg gegaan het om te getuig van die waarheid van hierdie boodskap deur die eed aan die kruis en die getuienis van waardige mense? Niks soos hierdie nie! Hy gaan na sy vriend en vra hom … om sy pas geneesde vinger af te sny! Laasgenoemde het aan sy versoek voldoen, en Ulrich het na die juwelier gegaan en gevra om 'n goue sluiting vir die boek te maak, ook in die vorm van 'n pinkie, waar hy hierdie afgesnyde vinger versteek en die boek na sy hart van die hart gestuur het as 'n geskenk! Verbeel jou net wat sy beleef het toe sy die goue omhulsel oopgemaak het en daaruit in haar hande geval het … die afgesnyde pinkie van haar aanbidder, teen hierdie tyd waarskynlik ook "bederf"? Daarom is dit onwaarskynlik dat ek en jy verbaas sal wees oor haar antwoord: "Ek het nooit gedink dat 'n redelike persoon tot sulke nonsens in staat is nie!" Hy was egter net bekwaam en, wat die interessantste was, sy einste vriend het hom nie afgeraai nie, maar haastig om sy versoek te vervul!
Toe gaan Ulrich von Lichtenstein na Venesië en bestel baie vroue se rokke by die plaaslike kleermakers, maar nie vir sy dame nie, maar … vir homself! Twaalf rompe en dertig bloese met geborduurde moue, drie wit fluweelgewade en vele ander damesrokke is toegewerk, en aan die einde was daar ook twee lang vlegsels wat met pêrels versier is. So toegerus, het hy vertrek om deur Europa te reis, terwyl 'n herald voor hom gery het, vertel waarheen hy op pad was en hoekom, en ook 'n brief hardop voorgelees waarin berig word dat Ulrich wou om die hele pad incognito te gaan (hy het vir homself goeie dinge uitgedink incognito!), en terselfdertyd deel te neem aan gevegte, terwyl hy altyd 'n vrouekleed dra, soos vermoedelik die godin Venus self! Boonop het vyf bediendes voor hom gery, en 'n standaarddraer met 'n wit vaandel agter hom aan. Aan albei kante ry twee trompetters wat op hulle trompette blaas. Verder agter hom was drie ryperde in volle rat en nog drie Parlefroy -perde. Toe dra die blaaie sy helm en skild. Na hulle het nog 'n trompettist gery en vier toue met 'n klomp silwer geverfde spiese. Twee meisies, geklee in wit rokke, het te perd gery, net soos twee violiste, ook te perd, en terselfdertyd viool gespeel. Aan die einde van so 'n wonderlike optog ry die godin Venus self, geklee in 'n wit fluweeljas, met 'n kap oor haar gesig; en op haar kop was 'n hoed versier met pêrels. En onder die hoed val ook twee lang vlegsels, en hulle is ook versier met pêrels! Dit is werklik 'n toneel wat in Hollywood verfilm moes gewees het! En … dat hulle nie genoeg geld het nie, as hulle dit nie waag om presies "dit" te skiet nie, maar om een of ander rede met hul eie plot vorendag gekom het? Is dit meer skouspelagtig?
En tog let ons op die belangrikste ding: laat ons dan sê: 'vreemde tyd' dat hierdie glorieryke ridder nie eers daaraan gedink het om 'n kranksinnige asiel vas te maak nie, maar inteendeel, oral waar hy kom, oral waar hulle begroet hom met vreugde en ander ridders het dit as 'n eer beskou om hom in tweestryd te beveg. As gevolg hiervan het hy 307 eksemplare daarop gebreek en 270 ringe aan sy mededingers oorhandig ter nagedagtenis aan sy dame van die hart. Terselfdertyd het hy self nie eens 'n skrapie gekry nie, maar hy het vier ridders uit die saal geslaan. Op 'n keer het hy presies dieselfde abnormale as homself raakgeloop. 'N Sekere Sloweense ridder het ter ere van sy dame besluit om in 'n vrouekleed aan te trek en vals vlegsels onder die helm los te maak. Hierdie maskerade het hom egter nie gehelp nie en Ulrich het hom op die grond geslaan.
Om die spiese in die film pragtig te verstrooi van die slag na die smeer, was hulle eerstens, soos regte toernooi -spiese, leeg binne, en daarby gesny, en tweedens gevul met "rou" pasta en saagsels!
Beide meisies en vroue oral begroet Ulrich met byna grenslose entoesiasme, net soos nou miskien net rocksterre, gewilde kunstenaars en atlete begroet word, sodat hulle van sy adel en 'ware liefde' gehou het! Op 'n dag ontmoet 200 vroue hom by die huis waar hy oornag het, net om na die kerk begelei te word. En tegelykertyd het niemand beswaar gemaak dat die man, die ridder, in 'n vrouekleed geklee was nie en in so 'n maskerade het hy die kerk binnegegaan, daar gesit op die plekke wat spesiaal vir vroue aangewys is, en weer geklee soos 'n vrou, het Nagmaal daarin geneem.!
Dit is hoe die helde van die film geklee moet wees as dit ooreenstem met die werklikheid van die verhaal.
Tydens hierdie toer het Ulrich daarin geslaag om te trou en vier kinders te hê. Maar nie die kinders of die liefdevolle vrou kon 'n hindernis wees vir sy liefde vir 'n heeltemal ander vrou nie. Gewoonlik kom hy in die winter na sy kasteel, woon daar saam met sy vrou, maar onmiddellik in die lente vertrek hy weer op soek na romantiese avonture. En sy vrou het glad nie daarmee ingemeng nie en het nie eers gedink dat haar man duidelik abnormaal was nie! Alhoewel dit moontlik was dat sy ook 'n ewe obsessiewe geaardheid gehad het, en in daardie era is sulke gedrag as die norm beskou?
En so word die wrede hart van Ulrich se geliefde uiteindelik sagter, en sy stuur vir hom 'n boodskap dat sy hom wil ontmoet. Maar terselfdertyd moes hy haar sy nederigheid toon: 'n bedelrige rok aantrek en saam met die menigte melaatses wat op die kasteel op haar guns wag, wag op 'n uitnodiging totdat 'n tou wat uit lakens gedraai is uit die venster val. van bo.
Die ridder en romanskrywer Wolfram von Eschenbach, wat ongeveer op dieselfde tyd as Ulrich von Lichtenstein gewoon het, het selfs sy helm gedra … nee, nie horings nie, maar twee byle, egter baie gestileer.
Van afsku (jy sal onder die melaatses woon!) Het Ulrich byna opgegooi, maar uiteindelik is hy steeds beloon: sy hartvrou het hom toegelaat om na haar toe te kom, hom vriendelik ontvang, geprys vir sy lojaliteit en gedra hom in die algemeen baie goed baie liefdevol, net sy het nie haar hande opgegee nie en 'n vreemde voorwaarde gestel: om sy liefde te bewys, moes hy buite die venster hang op dieselfde laken. Diegene wat Don Quichote van M. Cervantes gelees het, sal onmiddellik raai waarvandaan hy hierdie episode oorgebring het, en wat daar gebeur het nadat die naïewe Ulrich gelukkig daarmee ingestem het. Ulrich is wreed bedrieg: die meesteres se diensmeisie laat die einde van die laken los, en die ongelukkige heldeliefhebber val reg op die voet van 'n taamlik hoë toring en word terselfdertyd ernstig beseer! Maar die onbeperkte liefde van Ulrich is selfs aan hierdie einde van sy liefdesverhaal nie geblus nie, en eers na 'n bietjie nadink besef hy uiteindelik: "… dat slegs 'n dwaas onbepaald kan dien waar daar op 'n beloning niks te reken is nie."
Amerikaanse film is net oneindig ver van die ware 'verhaal van 'n ridder', nie waar nie? Alhoewel dit 'n 'film' is, is dit heel moontlik om dit een keer te kyk. Nie meer.
