Begin Augustus 2020 het 'n aantal media berig oor 'n 16-jarige skoolmeisie uit Vladivostok, wat besluit het om haar siel aan die duiwel te verkoop. Die dienste van 'n tussenganger is aan haar gebied deur 'n 18-jarige seuntjie wat belowe het om alles op die beste manier te reël-nie erger as 'n notaris nie.
In ons tyd het ons al die gewoonte verloor om verbaas te wees oor die kerke van sataniste wat amptelike erkenning eis, en allerhande erflike towenaars en menslike onnoselheid, maar hierdie geval was eenvoudig uniek. Die meisie het nie net 'n sent ontvang vir die poging om haar onsterflike siel te verkoop nie, maar het inteendeel 93 duisend roebels betaal vir die reg om dit te verkoop. Met die belofte dat die duiwel die drie wense van die meisie sou vervul, het die bedrieër 6 duisend roebels geëis vir die gegewe inligting, 5 duisend vir heksery, en sy persoonlike dienste van die spellcaster beskeie geraam op duisend roebels. Hy het haar ook oortuig dat duiwelaanbidders nie goud moet dra nie (dit is sulke beskeie ouens, niks kan gedoen word nie). Daarom het sy al die juweliersware wat sy gehad het na die pandjieswinkel geneem en die geld wat hy ontvang het, na die konsultant se bankkaart oorgeplaas. Om vir 'n charlatan 'n telefoon en 'n skootrekenaar te gee, is reeds 'n klassieke Lokhov.
Nadat ek hieroor gelees het, het ek gedink. Wie en wanneer het die idee van die spesiale waarde van die menslike siel vir die duiwel by my opgekom? En meer nog, enige siel - nie 'n asket van die vlak van Sint Antonius nie en nie 'n uitstaande denker soos Faust nie. Satan sou dit moontlik uit 'n sportbelangstelling wou verlei. Maar 'n gewone mens met al sy voor- en nadele, oorweldig deur klein en groot passies, nie te waardige begeertes nie, met 'n klomp geraamtes in die kas, het die kans om in die onderwêreld te beland sonder die pogings van die onreine. En laat ons eerlik wees, in die geval van die laaste oordeel, sal die belangrikste hoop van baie van ons gepaard gaan met die oneindige barmhartigheid van die Here. Die onvoorwaardelike reg op ewige geluk van die lewendes verdien 'n paar.
In die Bybelse tekste word die moontlikheid om die siel te verkoop nie gerapporteer nie. Satan tree daar op as 'n bedrieër en provokateur, soos in die geval van Eva. Met die toestemming van God, voer hy 'n wrede toets uit van die Goddelike Job (wat gevolglik in die Lyding) geword het. Christus versoek in die wildernis. Maar hy gee nie voor dat hy 'n siel is nie.
Verhale oor die belangstelling van die duiwel om mensesiele te koop, het reeds in die Middeleeuse Europa verskyn, en vreemd genoeg het die amptelike kerk nie besware gehad nie.
Vir die eerste keer klink hierdie plot in die apokriewe beskrywing van die lewe van Saint Theophilus (Theophilus) van Adana (hy word ook Cilician, Penitent and Econom genoem). Hy sterf ongeveer 538, die dag van sy nagedagtenis word op 4 Februarie deur Katolieke gevier, Ortodoks - op 23 Junie.
Volgens die legende is aartsdiaken Theophilus gevra om die nuwe biskop van Adana te word, maar uit beskeidenheid het hy geweier. 'N Ander kandidaat, wat 'n biskop geword het, hetsy jaloers op Theophilus en hom as 'n moontlike mededinger beskou het, of om 'n ander rede, het hom begin onderdruk en hom die pos van ekonoom ontneem. Toe hy berou het oor sy besluit, vind Theophilus 'n towenaar en warlock wat die vaardigheid het om die duiwel te ontbied. Satan hoef hom lank nie te oorreed nie: in ruil daarvoor dat hy Christus en die Moeder van God verloën het, het Theophilus die nou gewenste afspraak ontvang. Aanvanklik was Theophilus gelukkig met alles, maar nader aan ouderdom het hy angs vir helse pyniging begin voel. Hy het 'n beroep op die genade van die Maagd Maria gedoen, en hy het 40 dae lank gevas, en die Moeder van God het tot hom neergedaal en belowe om by die Seun in te tree. Drie dae later verskyn sy weer aan Theophilus en vertel hom van vergifnis. Maar die duiwel het nie teruggetrek nie: drie dae later vind die ontwaakte Theophilus 'n kontrak wat hy in sy eie bloed onderteken het, op sy bors. Uit vrees val hy op sy knieë voor sy vyand - die wettige biskop, en bely alles aan hom. Hy gooi die boekrol in die vuur. Sondag het Theophilus die hele volk van sy sonde in die stadskatedraal vertel, nagmaal geneem en die res van sy lewe in berou deurgebring. In die 7de eeu het 'n sekere Eutychian, wat beweer dat hy hierdie gebeure aanskou het, die verhaal geskryf oor die berou van Theophilus, die kerk se bestuurder in die stad Adana. In die 8ste eeu is dit in Latyn vertaal, in die 17de eeu - in Russies.
In die Russiese vertaling van die verhaal van Eutychian noem Theophilus in sy gebede, met verwysing na die Maagd Maria, haar "The Seeking of the Perished". En vanaf die 18de eeu in Rusland begin hulle ikone skilder met die beeld van die Moeder van God "Soek die verlore". Een van hulle kan gesien word in die Dormition Joseph-Volotsky-klooster:
Toe begin legendes verskyn oor mense wat, nadat hulle 'n ooreenkoms met die duiwel gesluit het, van die ewige verdoemenis ontslae kon raak sonder om te vas en die hulp van die Moeder van God - bloot deur die onreine te bedrieg, wat, soos dit blyk, hoewel vaardig, maar nie baie slim nie. 'N Voorbeeld hiervan is St. Wolfgang van Regensburg (geleef in 924-994, vereer op 31 Oktober) - die beskermheilige van beeldhouers, timmermanne en herders. Met sy toestemming, terloops, is die Tsjeggiese bisdom gevorm, wat voorheen deel van sy bisdom was.
Hy het besluit om Satan by die bou van 'n nuwe kerk te betrek en hom 'n vark in 'n gat beloof - die siel van die eerste wese wat die drempel van hierdie tempel oorsteek. Maar die duiwel wat aan hom verskyn het, was ook nie 'n dwaas nie: hy het besef dat hy in 'n hond of haan sou inglip - blykbaar is hy reeds verbrand tydens die bou van brûe en ander katedrale (beide van hulle, volgens die legendes, het hy baie gebou). En so het hy onmiddellik 'n tempel rondom Wolfgang opgerig en hom uitgenooi om óf vir ewig daarin te bly óf oor die drumpel te gaan en na die onderwêreld te gaan. Maar deur die gebed van die heilige kom daar 'n wolf na die kerk. Wie anders kan na die toekomstige heilige kom, wie se naam 'Stap soos 'n wolf' beteken?
Hierdie kerk (herbou in laat -gotiese styl) kan nog steeds in die Oostenrykse stad St. Wolfgang gesien word.
Miskien het Satan, baie jare later, tog wraak geneem op die listige Wolfgang. In Beiere, waarvan hierdie heilige die beskermheer is, het die Nazi's op 22 Maart 1933 die konsentrasiekamp Dachau geopen en ongeveer 3000 priesters het gevangenes geword.
In samewerking met die duiwel (sowel as in die samesyn met die succubus Meridiana) het sondaars ook pous Sylvester II beskuldig, maar ek het dit reeds breedvoerig beskryf in die artikel Magician and Warlock Herbert van Aurillac.
Maar hoe kon u u siel aan die duiwel verkoop? In die stede van die Middeleeuse Europa het hy inderdaad nie kantore gehad met die tekens "Groothandel en kleinhandel koop van siele" nie.
Wetenskaplikes en opgevoede mense was in 'n voordelige posisie, wat nie net 'n verhandeling kon vind wat die magiese formules beskryf om die duiwel aan te roep nie, maar ook die ingewikkeldhede van die proses begryp. Daar was immers baie demone in die omgewing; hulle was verantwoordelik vir verskillende aktiwiteite en kon verskillende voordele inhou. Elke groep demone het maande, dae van die week en selfs ure gehad waarin hulle die sterkste was en die grootste voordeel kon wees.
Die aanroeping moes die eienskappe van die gewenste demoon akkuraat beskryf en 'n "oortuigende oproep" bevat om te verskyn en aan die vereiste te voldoen, ondersteun deur die krag van die geheime goddelike name. En natuurlik moes u vir u veiligheid gesorg het, nadat u die berugte magiese sirkel korrek geteken het - dit het terloops baie tyd in beslag geneem. Ek sal myself 'n klein aanhaling toelaat uit die hoofstuk "Mephistopheles en Faust" van die roman "Three Worlds of Solitude" (aangesien alles reeds hier saamgestel en gekoppel is):
Die towerkring, bestaande uit vier konsentriese sirkels, is deur hom getrek met steenkool, nie kryt nie. In steenkool, die name van die demone van die uur, dag, seisoen van die jaar, sowel as die geheime name van die seisoen en aarde van daardie tyd van die jaar, is die name van die son en die maan sorgvuldig uitgespel. Hy het nie vergeet om die kenmerke van die demone en die name van hulle dienaars neer te skryf nie. En in die binnekring was die geheime name van God ingeskryf - Adonay, Eloy, Agla, Tetragrammaton. Twee was kerse en vier olyfolie lampe verlig die kamer. Deur die uitgang van die magiese sirkel met die teken van die pentagram te sluit, het hy 'n vooraf voorbereide opsomming geopen, en in Latyn ontbied hy vier en twintig demone wat hierdie dag van die week bewaak, sewe demone wat die dae van die week beheer en sewe-beheer die planete wat aan die Middeleeuse astroloë bekend is. Dan - die sewe demone van die metale van die alchemiste en die sewe demone van die kleure van die reënboog. Dit was nie nodig om verder te lees nie: in verskillende hoeke van die kamer is daar skielik flou geluide, spookagtige ligte het van die vloer af gekom en tot ooghoogte gestyg, kerse en lampe het skielik uitgegaan en die kamer het in die donker gedompel. Na 'n paar sekondes het 'n gewone elektriese lig egter in die kamer aangegaan, en sonder om aandag te skenk aan die tekens van die pentagram, het 'n jong jong man sonder horings en stert, en ook sonder 'n snor en baard, verskyn. sirkel. Hy was beskeie en taamlik konserwatief aangetrek.”
(Hierdie jong man het niks met die magte van die hel te doen gehad nie.)
En die mistici van die vlak van Faust of Agrippa van Nestheim kon hul eie formules aflei om die demone te noem wat hulle nodig gehad het.
Mense wat ongeletterd en heeltemal onopgevoed was, kon natuurlik nie self 'n demoon ontbied nie. En hulle moes nog steeds sy aandag trek. Die metodes was anders, insluitend die wreedste. Dit was nodig om te begin met 'n voorneme: om vroeg Sondagoggend kerk toe te kom en God daar te verloën. Dan was dit nodig om die duiwel te bid, en nog beter - om swart massas met opofferings te voer. In gebede was dit nodig om die wil om die onreine te hanteer duidelik uit te druk en die toestande duidelik te formuleer: byvoorbeeld jeug en skoonheid, rykdom, titel, ensovoorts.
As u die getuienis glo van die dogter van die beroemde Paryse towenares Catherine Lavoisin (verbrand op die Place de Grève in 1680), die gunsteling van Lodewyk XIV Madame de Montespan by die swart massas, wat deur die gestroopte abt vir haar uitgevoer is Gibourg, het gesê:
"Ek wil hê die koning moet my nie sy vriendskap ontneem nie, sodat die vorste en prinsesse by die hof my sou eer, sodat die koning my nooit sou weier nie."
En Etienne Guibourg, wat die keel deurboor van 'n baba wat met 'n mes by die armes gekoop is, het gesê:
"Astarot, Asmodeus, prins van toestemming, ek smeek u om hierdie baba as 'n offer aan te neem, en in ruil daarvoor om te vervul wat ek vra. Ek smeek u, die geeste wie se name op hierdie boek geskryf is, om die begeertes en voornemens van die persoon vir wie die mis bedien is."
Volgens die getuienis van Guibourg self het hy drie swart massas gehou vir die Marquise de Montespan.
Dit is vreemd dat ander geestelikes tydens die swart massas as assistente van Gibourg opgetree het: die abte Mariette, Lemenyan en Tournai, en die vierde, Davo, het menslike vet verskaf vir die vervaardiging van kerse wat nodig was vir hierdie ritueel.
Die aanklagte teen Montespan is nooit aanhangig gemaak nie, die dokumente wat teen haar getuig is verbrand, maar daarna het Louis die belangstelling in haar heeltemal verloor - dit was tyd vir nuwe gunstelinge.
As die ooreenkoms met die duiwel aangegaan is, is die sondaar opgeteken met sy eie bloed uit sy linkerhand op 'n maagdelike perkament gemaak van die vel van 'n kalf, eers gebore uit 'n koei. Die inkwisiteurs het geglo dat daarna 'n spoor op die menslike liggaam verskyn het - 'n "duiwelsmerk". Vir haar was die 'heilige vaders' gereed om enigiets te aanvaar: 'n groot mol, 'n vrat, 'n vreemde kras, enige punt wat nie bloei as dit ingespuit word nie.
In die argiewe van die Russiese Ryk kan u inligting vind oor die sogenaamde Godgemerkte letters-persoonlik geskrewe kontrakte met die duiwel, wat die voordele bevat wat die persoon wat dit geskryf het, wil ontvang. In 1751 is die saak van die militêre bontjas Pyotr Krylov, wat so 'n brief geskryf het, ondersoek.
'N Goddelike brief van 'n sekere korporaal Nikolai Serebryakov het ook bestaan. Hy het gehoor dat as jy dit skryf, die demone "sal verskyn en geld in die vorm van 'n man sal bring". En dronk gedrink:
"O alles-vrygewige en groot prins Sataniel, volgens die inskrywing wat ek van jou gegee het … ek sal voor jou voete val, ek vra jou tranerig om jou lojale slawe na my toe te stuur."
Soms het die demone tot die punt gekom dat hulle self 'n handtekening op die kontrak geplaas het - natuurlik geënkripteer of in die vorm van 'n anagram. 'N Dokument wat deur verskeie demone tegelyk onderteken is, is in Frankryk ontdek tydens die ondersoek na die saak van Urban Grandier. Hierdie geestelike, die nonne van die Ludden -klooster van die Ursulines, word daarvan beskuldig dat hulle dit betower het deur 'n boeket blomme oor die heining te gooi. By die verhoor, onder die getuienis, is 'n dokument oorweeg en bestudeer, in Latyn geskryf met behulp van 'n spieël - van regs na links en met ontbrekende klinkers. Blykbaar was die siel van Grandier van besondere waarde, omdat die ondersoekers op een of ander manier die handtekeninge van die demone van die hoogste rang op hom ontdek het: Satan, Lucifer, Beelzebub, Leviathan, Astaroth en Elimi. En een van die vorste van die hel is nie genooi om hierdie noodlottige verdrag te onderteken nie en hy was waarskynlik baie beledig. Die amptelike protokol lui:
"Die demoon Asmodeus het (die kontrak) by Lucifer se kantoor gesteel en dit aan die hof voorgehou."
Asmodeus was vir die regters 'n geloofwaardige getuie, en in 1634 is Grandier op die brandstapel verbrand.
Hier is die einste verdrag wat deur Asmodeus aan die hooggeregshof voorgelê is:
U sal moontlik belangstel in uittreksels daaruit:
Vandag sluit ons 'n alliansie -ooreenkoms met Urban Grandier, wat nou by ons is. En ons belowe hom die liefde vir vroue, blomme van maagdelikheid, die genade van nonne, wêreld eer, plesier en rykdom … stokperdjies sal aangenaam wees vir Hy sal ons een keer per jaar hulde bring, gekenmerk deur sy bloed, hy sal die relieke van die kerk onder sy voete vertrap en vir ons bid. Uiteindelik, kom na ons toe, verwyt die Here, gegee in die hel op advies van duiwels.
Satan, Beelzebub, Lucifer, Leviathan, Astaroth. Ek verklaar die handtekeninge en merke van die hoofduiwel en my meesters, die vorste van die onderwêreld. Die skrifgeleerde Baalberit.
Baie navorsers meen dat die eintlike rede vir die veroordeling van Grandier nie die histeriese geknoei van angstige nonne was nie, maar die gespanne verhouding tussen hierdie predikant en kardinaal Richelieu.
In samewerking met bose geeste is mense dikwels vermoed, op een of ander manier van ander onderskei. Dus, in die 17de eeu, op bevel van die biskop van Würzburg, Philip -Adolf von Ehrenberg, is die mooiste meisie in die stad verbrand (selfs haar naam het behoue gebly - Babelin Gobel) en 'n sekere student wat te veel vreemde tale geken het, en selfs 'n wonderlike musikant wat almal verbaas het met sy sang en die bespeel van verskillende musiekinstrumente.
In die ooreenkoms met die duiwel word ook vermoed die kaptein van die Nederlandse Oos -Indiese Kompanjie, Bernard Focke, wat in die 17de eeu geleef het, wat sy skip baie vinnig van Amsterdam na die eiland Java en terug gebring het.
In die nie so verre 19de eeu word gesê dat Niccollo Paganini sy onsterflike siel verruil het vir die vermoë om viool meesterlik te speel. En nog meer: dat hy vir hierdie doel sy minnares doodgemaak het, wie se siel die duiwel in sy viool opgesluit het.
Tydens die toer in Wene het sommige toeskouers 'n duiwel in 'n rooi baadjie agter Paganini se rug gesien, wat die musikant se hand gelei het. In Leipzig het iemand die lewende dooies op die verhoog gesien, en 'n musiekkritikus van 'n plaaslike koerant het oor Paganini geskryf: 'Ek twyfel nie dat as u hom deeglik ondersoek, 'n gevlekte hoef in sy stewels en onder sy jas sal vind jas - goed versteekte swart vlerke."
Hierdie gerugte word bemoeilik deur die ware verhaal van die "opstanding" van klein Niccolo, wat in 'n mate van lusteloosheid verval het en amper begrawe is, maar in die kis gaan sit het by die afskeidseremonie.
Paganini self het nooit hierdie gerugte oor bande met die duiwel ontken nie, en miskien selfs saam met die publiek gespeel, met die mening dat dit net die belangstelling in hom en in sy optredes aangewakker het, en om fantastiese vergoedings gevra. In dieselfde Wene verdien hy dan 800 keer meer uit konserte as Schubert, wat op dieselfde tyd op toer was.
Die afrekening kom na die dood: as gevolg van die protes van plaaslike inwoners kon Paganini, wat aan tuberkulose gesterf het, nie lank begrawe word nie. Hy is geweier om 'n Katolieke begrafnis in Nice, waar hy gesterf het (boonop het die plaaslike biskop Domenico Galvani verbied om die begrafnismis te bedien vir die beroemde musikant), en in sy geboorteland Genua, en in 'n aantal ander Italiaanse stede. As gevolg hiervan het Parma sy laaste rusplek geword. Dit het 26 jaar geneem van die dood tot die normale begrawe van die oorskot.
Maar as Paganini beledig is deur gerugte, het 'n ander Italiaanse komponis en vioolvirtuoos, die Venesiaanse Giuseppe Tartini, homself beswadder: hy het hom verseker dat Satan self in 'n droom sy sonate "The Devil's Trill" gespeel het en sy siel in ruil daarvoor geëis het. En hy was spyt dat hy nie die melodie wat deur die demoon gespeel is, volledig kon oordra nie.
In die 20ste eeu het die baie bekende jazz -musikant Robert Johnson self ook gepraat van die 'magiese kruispad' waarop hy sy siel verkoop het aan die 'groot swart man' wat hom geleer het om blues te speel en sy kitaar te stem. Hy het selfs verskeie liedjies daaroor geskryf: "Me and the Devil Blue", "Hellhound on My Trail", "Cross Road Blues", "Up Jumped The Devil".
Miskien het Johnson gesinspeel op die listige Afrikaanse bedrieërgod Legbu (Ellegua), wat mense op die kruispad ontmoet het, maar in die liedjies, soos u kan sien, noem hy hom die duiwel.
'N Snaakse verhaal is ook vertel oor die Amerikaanse generaal Jonathan Moulton (1726-1787) - dat hy sy siel aan die duiwel verkoop het, wat belowe het om sy stewels elke maand met goud te vul. Maar Multon sny hul sole af en sit dit oor die gat in die kelder. En toe die generaal se huis afgebrand het, het almal besluit dat dit die wraak van die misleide duiwel is.
En natuurlik het skrywers uit verskillende lande bygedra tot die skepping van nuwe legendes. Faust was in hierdie opsig veral 'gelukkig': danksy Goethe het hy van 'n karakter van volks -Germaanse legendes en sprokies 'n epiese held geword en sy avonture in die werk van ander skrywers voortgesit. In Rusland, byvoorbeeld, het Poesjkin ("'n toneel uit" Faust "), Bryusov (" Vurige engel ") en selfs Lunacharsky (drama" Faust and the City ") Faust 'n karakter in hul werke gemaak. Ander het vir hom gesinspeel. Kuprin in die verhaal "The Star of Solomon" speel weer op die plot oor Faust, waarvan die rol gespeel word deur 'n arm amptenaar met 'n talent vir die kriptograaf Ivan Tsvet. En sy persoonlike demoon blyk 'n prokureur te wees Mevodium Isaevich Toffel.
Vreemd genoeg is hierdie mistieke 'antiewetenskaplike' intrige ook nie in die USSR vergeet nie. In Bulgakov se roman The Master and Margarita (gepubliseer in die Sowjet -tydskrif Moskva in 1966), dra die heldin, nadat sy 'n ooreenkoms met Woland gesluit het, haar siel oor in sy mag en word sy 'reg op lig' ontneem: slegs Woland kan nou besluit haar lot. En, anders as Tamara uit M. Yu. Lermontov se gedig "The Demon", het sy geen vergifnis ontvang nie.
Petr Munch, wat sy siel verkoop het vir 'n sak goud, het die plot geword van die 'sprokie wat in die nag vertel word' in die gelyknamige film, wat in 1981 in die USSR verfilm is, gebaseer op die werke van Wilhelm Hauff. Die siel in hierdie 'sprokie' is uit die oog af deur die hart vervang, en die rol van die duiwel word gespeel deur die 'Nederlander Michel' - die bose gees van Pommeren.
'N Ander (episodiese) karakter in hierdie film het Michel 'n hart vir geluk verkoop terwyl hy dobbelsteen gespeel het.
Maar in baie moderne werke vandag word ironiese en parodie -note gereeld gehoor. 'N Voorbeeld hiervan is Terry Pratchett se roman "Eric" en die trilogie deur R. Sheckley en R. Zelazny "The Story of the Red Demon" ("Bring me the head of a handsome Prince", "If you was out of luck with Faust", "One Demon's Theatre").
En selfs die skeppers van die geanimeerde reeks The Simpsons het 'n grasieuse manier gevind om Satan te lei. Die duiwel het daarin geslaag om Homer se siel vir 'n doughnut te koop, maar sy vrou Marge het 'n troufoto by die hof aangebied met die opskrif dat hy sy siel aan haar gegee het.
Oor die algemeen is dit die moeite werd om te erken dat daar geen voorbeelde is van die suksesvolle verkoop van die siel aan die duiwel in beide kerklike en sekulêre literatuur en in volkslegendes nie. Boonop is die gawes en gunste van Satan dikwels nutteloos en selfs skadelik. Afsprake met hom bring soms rykdom en mag mee, maar nooit geluk nie. In teenstelling met die algemene opvatting, het Bulgakov se Margarita ook nie geluk gekry nie. Nadat hy haar en die Meester "vrede" en "ewige skuiling" verleen het, bedrieg Woland hulle: hy veroordeel hulle tot sterflike weemoed en groot verveling sonder enige hoop om hierdie klein gevangenis te verlaat en uit die moerasagtige moeras te kom wat vir hulle gestop het.
