Deel twee
Een van die mitiese bladsye van Shevchenko se biografie is sy stormagtige "revolusionêre" aktiwiteite en deelname aan die Cyril en Methodius broederskap. Trouens, hy vermaak die lede van die broederskap met sy rympies teen die regering. En hy is nie gearresteer vir revolusionêre aktiwiteite nie, maar vir die gedigte wat hulle onder lede van die samelewing gevind het.
Die lede van die broederskap is tot taamlik ligte vonnisse gevonnis, byvoorbeeld, Kostomarov het agt jaar ballingskap in Saratov gekry, Kulish drie jaar ballingskap in Tula, en slegs Shevchenko is 'n soldaat in Orenburg toegeken ("Vir die skryf van verregaande en uiters gewaagde gedigte ").
Hierdie hardheid word verduidelik deur die feit dat hy 'n gruwelike laster teen die koningin saamgestel het, waar hy haar verminking bespot het - haar kop onwillekeurig geruk na 'n senuweeskok tydens die Decembrist -opstand. Volgens die sin is dit verbied om te skryf en te teken - weens sy onweerstaanbare hunkering na die beeld van pornografiese prente, wat hy oral tydens dronkenskap uitgedeel het.
Vir hierdie gruwel het almal met wie hy vriendelik behandel is, van hom afgewyk, Bryullov en Zhukovsky het hom met minagting verwerp. Martos sê: "Dit is nie verniet dat die spreekwoord sê: daar sal geen heer uit die boor kom nie," en Belinsky het gesê: "… gesonde verstand in Shevchenko moet 'n donkie, 'n dwaas en 'n vulgêre sien, en verder, 'n bitter dronkaard."
Maar dit is nie alles nie, in 1860, in verband met die dood van die koningin, skryf hy so 'n meesterstuk:
Jy, o Suko!
Ek self, en ons kleinkinders, І die wêreld proklennat mense!
En dit is gerig aan die vrou wat georganiseer en geld bygedra het vir sy losprys uit slawerny! Waarlik, vir hierdie ondankbare "genie" was daar niks heiligs nie! Slegs 'n persoon met basiese instinkte kan sy weldoeners op hierdie manier bedank.
Die vergelding was egter nie so erg nie. Bestaande legendes oor Shevchenko se swaar soldaat se aandeel in die Nikolaev -leër met sy oefening en straf het niks daarmee te doen nie. Daar was glad nie stokke en fuchtels nie, en daar was ook geen verbod op hom om nie te skryf of te teken nie.
In ballingskap ontmoet hy 'n hartlike en respekvolle houding teenoor homself, hy word aanvaar as 'n gelyke in sy samelewing en hulle probeer vergifnis bekom. Ek het die onthaal van die goewerneur bygewoon en 'n portret van sy vrou geskilder. Hy het baie kennisse gehad in die middel- en hoër sfere van die Orenburgse samelewing. Hy skilder portrette vir geld en begin oor die algemeen 'n wye handel in sy skilderye.
Hy is slegs as 'n soldaat gelys sonder om diens te doen. In die vesting was hy oor die algemeen die siel van die samelewing, 'n seldsame piekniek sonder sy deelname. Die onbeperkte dronkenskap met die beamptes duur voort, hy eet saam met die kommandant en slaap dikwels dronk onder sy gunsteling wilgerboom.
Shevchenko kry 'n soldaat met die reg om as offisier te dien. Maar luiheid, dronkenskap en losbandigheid het hom nie toegelaat om sy diens binne drie of vier jaar te beëindig nie. In plaas daarvan het hy die beskerming van hoëprofielpersone verkies.
Na sy vrylating in 1857, jaag hy nie na die Oekraïne nie, maar na die hoofstad, waar beskermelinge hom 'n gemaklike bestaan beloof. Hier is hoe sy reis langs die Volga beskryf word: "Ek het dronk geword met óf vier of vyf glase kersie -wodka - daarmee is daar baie tsibul en piekels." As gevolg van oormatige drink, sterf hy op die ouderdom van sewe en veertig, nadat hy min in sy werk bereik het.
Waar is sy beroemde skilderye en geniale gedigte? Daar is niks hiervan nie. Hy was ongetwyfeld begaafd met talent, en dit is baie moontlik dat as hy 'n ordentlike opleiding ontvang het, hy nie die laaste plek in die Russiese letterkunde sou verdien nie. Maar hy het 'n sekondêre digter en kunstenaar gebly, net soos elke provinsie sekondêr bly, ongeag die koninklike titels wat hy self toeken.
Die kreatiwiteit van provinsiale skrywers dra altyd die stempel van handwerk. Hulle kan niks beduidends voorstel terwyl hulle in die horisonne van hul provinsie is nie; genie is iets soewereins, slegs kenmerkend van 'n groot kultuur.
Wit -Russies Mickiewicz het 'n Poolse digter geword, en Little Russian Gogol 'n Russiese skrywer. Hulle enorme talente is ontwikkel in die boesem van 'n groot kultuur, en hulle het algemeen erkende genieë geword. Gogol, nadat hy die Poltava MOV verruil het vir die Russiese toespraak, het langs Pushkin gestaan, en onder die Poltava Mov sou Panko vir niemand onbekend gebly het nie.
Om talent te hê, sluit nie onkunde uit nie. Shevchenko, as gevolg van sy onkunde, het dit nie verstaan nie. Eenmaal te midde van die Russiese Boheem, het hy 'n handwerkman gebly en in die Klein -Russiese dialek geskryf en met 'n boer se uitkyk. Klein Rusland kon niks hoër as 'n herder of 'n skilder aan sy digter gee nie, so hy sou in die duisternis gesterf het.
Literêre kritici meen dat die meeste werke van die "groot Kobzar" slegs navolgings van ander digters is - die Russiese Zhukovsky en Pushkin, die Poolse Mickiewicz. Dit is waarskynlik so, hoewel hy nie 'n talentlose nabootser is nie, maar 'n begaafde persoon, maar ver van 'n genie is.
Hy het probeer om 'n plek in die Russiese letterkunde in te neem, maar die rol van 'n derde-klas skrywer pas hom nie, en hy kon nie op meer reken nie. Hy besef sy eie minderwaardigheid en haat die Russiese kultuur en Russiese skrywers. Die rede vir sy Russofobiese sentimente lê onder meer in die elementêre afguns van diegene wat meer begaafd is as hy.
Dit is moeilik om verborge betekenisse en diep moraliteit in Shevchenko se werke te vind, dit is nie so nie. Dikwels is dit net 'n delirium van 'n nie heeltemal normale persoon wat versot is op tonele van wreedheid. Die hoofmotief van sy werk is aanhitsing tot haat: "om twee uit te slaan" en as Muscovites net "gehaat" word.
Wie is sy vyand? Soek nie lank nie, hy is altyd byderhand - Muscovite. Hierdie woord beteken in sommige gevalle 'n Russiese soldaat, in ander - net 'n Rus. In die woordeboek van Sjevtsjenko vind u nie net die uitdrukking "vriend, broer van die Muskowiet" nie, maar ook goeie woorde oor Russe. Maar daar is baie ander woorde waarmee hy sy haat teenoor Rusland uitdruk.
In sy dagboek skryf hy: "Die Zhidov -beginsel by die Russiese man. Hy kan nie eens verlief raak sonder 'n bruidskat nie." En oor die offisiere: 'As hy nugter is, dan is hy beslis 'n onkundige en 'n spogger. As daar egter net 'n klein vonkie van rede en lig is, dan ook 'n spogger en boonop 'n dronkaard, 'n baster en 'n libertyn."
Daar is waarskynlik nie 'n enkele afstootlike kenmerk wat nie in Russies sou wees nie:
… Moskovshchina, Rondom vreemdelinge.
… vreemdelinge in Moskou, Dit is moeilik om saam met hulle te leef.
En wie is jou vriende? Dit is duidelik dat die 'vrye pole' en die kosakke, wat daarvan gedroom het om in die register te kom om deel te wees van die 'klandestiene spens' en sodoende van die arbeid van die klein Russiese slawe kan lewe. Dit was die 'stil paradys' waarna hy smag. Dit was die Kosakke met hul bloedige gebruike wat vir hom 'n simbool van wil en vryheid was.
Ons was verbrokkel met die skurke …
… Neem iets, Lyasha, vriend, broer!
Hy haat veral die Russiese tsaar en Moskowiete. Net soos Mitskevich word hy verblind deur haat teenoor die Russiese staat en nasionaliteit. Sy vyand is die Muskowiete, en as dit klink "Ek sal die wil van iemand anders se bose bloed besprinkel", is dit duidelik wie hy in gedagte het. Vir Shevchenko is die anneksasie van die Hetmanate aan Rusland 'n ewige voorwendsel vir tragedie, en slegs Khmelnitsky word vervloek in sy werk:
… O, Bogdana, Bogdanochka!
Yakbi Bula geweet
Ek het die colisse gewurg.
Hy skryf sy skeppings nie in die Oekraïense taal nie, wat destyds nog nie bestaan het nie, maar in die Klein -Russiese dialek, volgens die eerste "Grammatika van die Klein Russiese dialek", saamgestel deur die Groot -Russiese Pavlovsky en gepubliseer in 1818 in St Petersburg. Die grammatika van die Oekraïense taal wat tot vandag toe oorleef het, is eers in 1893 deur die Oostenrykse parlement bekendgestel.
Nadat hy sy kinderjare en adolessensie in erge slawerny deurgebring het en grondeienaars sien leef het, is hy vol woede teenoor almal in wie se hande die mag is en wat gelukkig is. En hierdie haat is gerig op almal in wie hy die skuldige van sy moeilike situasie gesien het.
Terselfdertyd kombineer hy in sy werke woedende anti-serf tirades met 'n baie aangename tydverdryf in die verhuurdersgenootskap, en vermaak die eienaars met sang, poësie en staaltjies. Shevchenko se onsekerheid, wat sy lewe lank gely het weens sy lae geboorte, hulpeloosheid en erotiese mislukkings, het gelei tot 'n patologiese haat teenoor die owerhede en die hoër lae, ondanks die feit dat dit hulle was wat hom na die mense gebring het.
Vernietiging was die doel van sy lewe. Omdat dit die verpersoonliking van haat, afguns, losbandigheid en ongeloof is, geniet hy in sy gedigte riviere bloed en vra hy vir 'n bloedige stryd. Sy kreatiwiteit kan net tot gemeenheid beweeg, maar nie tot heldedade nie.
Dus, 'n goeie vriend van Shevchenko Maksimovich het dit selfs onnodig geag om sy biografie saam te stel. Hy het daarop gewys dat daar in Shevchenko se lewe "soveel vuil en immoreel was dat die uitbeelding van hierdie kant al die goeie sal oorskadu", en voeg by dat 'hy meestal gedrink het'.
Omdat hy hom as 'n boer vermom het, het hy nooit een keer by die ploeg gestaan nie, en nog nooit een keer die sweet van boerewerk geproe nie. Omdat hy 'n bedrieglike en lui lakei was in die kinderjare en adolessensie, het hy so gebly tot aan die einde van sy dae, nadat hy sy lewe in dronkenskap en losbandigheid en min werk deurgebring het.
Desondanks het Shevchenko na sy dood drie keer op die banier geklim en 'n simbool geword. Eerstens onder die "Mazepiërs", aan die begin van die 20ste eeu, was dit 'n simbool van die opkomende "Oekraïense nasie", dan, in 1918, was dit 'n simbool van die stryd teen die tsarisme onder die Bolsjewiste, en in 1991 was 'n simbool van die stryd om die staatskaping van die Oekraïne.
Waarom het hierdie man, absoluut vreemd vir Klein Russe, met 'n bloedbevlekte gesig, Poolse simpatie en Russofobiese neigings, so gewild onder die Bolsjewiste geniet en 'n nasionale simbool van die Oekraïne geword?
Alles is duidelik met die Bolsjewiste, hulle het Shevchenko 'gemobiliseer' en reeds in 1918 'n monument vir hom in Moskou opgerig. Hulle het 'n afgod van die 'mense' nodig gehad en 'n mite oor hul stryd teen tsarisme en diensbaarheid in die ou tyd. Shevchenko, soos niemand, het hierdie rol benader met sy hewige haat teenoor die heersende klasse en die vernietiging van alles en almal.
Vir meer as honderd jaar het die ideoloë van Oekraïners Shevchenko nodig as 'n afgod van 'n nie-bestaande nasie en 'n mite oor die eeue oue stryd van hierdie nasie met Rusland en die Russiese volk. En hier het Shevchenko geen gelyke met sy boosheid en patologiese haat teenoor die Moskowiete nie. Daarom word titaniese pogings aangewend om die beeld te vorm van die nasionale 'Oekraïense genie', wat veg vir 'onafhanklikheid' met hul kreatiwiteit en 'revolusionêre' aktiwiteite. Shevchenko se haat is vir hulle baie duur.
