Deel een
In die panteon van afgode van die moderne Oekraïne beklee Sjevtsjenko nou dieselfde plek as Lenin in die panteon van Sowjet -afgode. Sommige in hul ywer probeer Shevchenko as 'n genie van die wêreldkultuur voorstel en hom selfs vergelyk met Pushkin of Mitskevich, terwyl ander Shevchenko 'n kobzar en 'n profeet noem, die Bybel van die Oekraïense volk, 'n nasionale simbool en geestelike mentor.
Volgens die kanonieke weergawe is Shevchenko 'n geniale digter en kunstenaar wat van kleins af in slawerny verswak het, na die soldate verban is vir deelname aan die stryd teen tsarisme, waar die kriminele tsaristiese regime nie die ontwikkeling van die mense se talent toegelaat het nie.
'N Mens kan wonder waarom hierdie man, volgens sy tydgenote, wat 'n gemiddelde digter was, skielik in aanvraag deur sy nageslag gevind is? Waarom het hulle hom eers 'n halfeeu na sy dood onthou, en het hy die simbool geword van die opkomende Oekraïners onder die sogenaamde "Mazepa" -mense? Waarom, na die Oktoberrevolusie, het die Bolsjewiste hom 'n vegter gemaak teen diensbaarheid? Waarom het hy 'n simbool geword van die 'Oekraïense nasie' in die moderne Oekraïne?
Wat was so merkwaardig in die lewe en werk van Shevchenko?
Trouens, hy was 'n talentvolle persoon, maar onopgevoed, wat in baie sake onkundig gebly het, wat weerspieël word in sy poësie en wêreldbeskouing. In sulke omstandighede word 'n persoon kwaad, uiters selfsugtig, ontevrede met niks en strewe na vernietiging. En dit is nie verniet dat hy self bely: "Ek het van nature 'n soort onvoltooide ding geword."
En dit ondanks die feit dat Shevchenko se hele lewe volgens dronke getuienisse van sy tydgenote deurgebring het in dronkenskap en losbandigheid, en dat hy nie 'n wonderlike prentjie agtergelaat het nie en die wêreld nie verras het met literêre meesterwerke nie.
Hier is wat sy tydgenote oor hom geskryf het. Gogol oor Shevchenko se werk: 'Daar is baie teer, en ek sal selfs meer teer byvoeg as poësie self. En die taal …. "voetstuk van wêreldgenie". Soos u kan sien, het hulle hom nie regtig waardeer nie.
As u sy werke aanneem, kan u geen enkele verhewe gedagte daarin vind nie; dit is oorversadig van woede en haat vir die hele wêreld, oproepe tot vernietiging, strome bloed, lof van "vrye Pole" en haat van "Muscovites". En hierdie grenslose haat is gerig op almal wat na sy mening skuldig is aan sy lewensmislukkings.
Watter omstandighede het aanleiding gegee tot so 'n lelike verskynsel? Om hierdie verskynsel te verstaan, laat ons duik in sy kinderjare en adolessensie, die tydperk van die vorming van 'n persoon en persoonlikheid.
Shevchenko is gebore in 'n familie van slawe aan die regteroewer van die Poolse helfte van die Oekraïne, wat slegs twintig jaar gelede aan Rusland geannekseer is. Alles hier asem nog steeds in Pole, Poolse priesters in kerke, die Poolse onderwysstelsel in kerkskole en Poolse onderwysers, Poolse here regeer steeds in hul voormalige boedels. Van kleins af het hy die Poolse omgewing opgeneem.
Sy kinderjare was moeilik, hy het nie die kerk voltooi nie, sy ma is op 9-jarige ouderdom oorlede, sy pa het sy stiefma gebring, wat saam met sy halfbroers en -susters hom bespot het, twee jaar later is sy pa ook oorlede. Van kleins af het Taras ook vreeslike herinneringe aan die plaaslike rower haidamak, wat geld van sy pa geëis het.
Die stiefma se minnaar, 'n skoolklerk en 'n dronkaard, het Taras dronk gemaak, hom as 'konsul' ingesit - om die vordering van sy studente te monitor en 'n stok te gee vir swak vordering. Taras het sedert kinderjare geen simpatie met mense gehad nie. Hy het offerandes van sy dissipels geëis, en diegene wat niks kon bring nie, is genadeloos in beslag geneem. Hy begryp nie geletterdheid hier nie; hulle memoriseer slegs psalms op skool.
Taras hardloop weg van die klerk, gaan as vakleerling by die skilder - hulle skop uit, as herder, skop uit, as plaasarbeider, weer uit. Op ongeveer 15 jaar oud het sy oupa hom aan die boedelbestuurder, Pole Dymovsky, verbind.
Hierop het die lyding van Taras geëindig, hy het sy verdere kinderjare en jeugjare in lakeie deurgebring, en dit is nie harde boerearbeid in die veld nie. Die bestuurder hou van die snelsinnige seun, hy gee dit aan 'n plaaslike kunstenaar om lesse te teken en leer hom Poolse geletterdheid, dus was Taras die eerste om nie sy geboorteland nie, maar Poolse briewe te bemeester.
So het hy 'n Kosak geword onder die jong vrou van die meester van die Poolse dame Sofia. Sy was 'n verligte vrou, het hom geleer Frans praat, lees en skryf in Russies. Die res van sy opleiding en kennis van tale het hy van haar lakeie ontvang en tot aan die einde van sy lewe het hy vreeslik ongeletterd geskryf.
Dan gooi die noodlot Taras in die Poolse omgewing, in 1829 reis hy saam met die meester se gesin na Vilna. As 'n bladsy is hy aan die voete van mev Sophia, sy betoon hom guns, gee hom Poolse boeke om te lees, hy herken Mickiewicz en bewonder hom.
Sy laat Taras lesings bywoon van 'n beroemde Europese kunstenaar, hy betree die Poolse studente -omgewing en is deurdrenk van hul wêreldbeskouing. Poolse dame, Poolse digters en Poolse vriende. Die vorming van Shevchenko en sy sienings is gevorm onder die vlerk van mev Sophia, hy het na haar gekom as 'n 15-jarige tiener en onder haar sorg gelaat as 'n 24-jarige man.
In Vilna raak hy verlief op die Poolse skoonheid Jadwiga, die kleremaker van Lady Sophia, deur haar broer val hy in die kring van studente wat deelneem aan die voorbereiding van die Poolse opstand van 1830. Met die vertrek van die meester vind Taras 'n voorwendsel en bly by Jadwiga, sy nooi hom uit om deel te neem aan die opstand. As gevolg van sy lafhartigheid weier hy, en die woeste pool gee hom oor aan die owerhede, wat Taras na Petersburg na sy meester begelei. Shevchenko se eerste liefde eindig met teleurstelling en verraad, en 'n ooreenstemmende houding teenoor 'n vrou word in hom gevorm.
Dit is hoe die Klein Russiese en Poolse stadium van Shevchenko se vorming verbygegaan het. Van kleins af is hy grootgemaak in 'n Poolse omgewing, en sy het sy wêreldbeskouing gevorm en 'n kwaai haat vir die "Muscovites" ingeboesem.
Hy het nooit die Poolse tydperk in die lewe van sy mense afgemaak nie; vir hom is dit die bloeitydperk van die Oekraïne, soos Poolse vriende gesê het en so het dronk kobzars gesing. Die beloofde land vir hom is 'prik':
En jy is geskryf inject
In goedheid en goedheid! Vkraino!
In sy werk hou hy van Pools Oekraïne, haat hy die slawerny deur tsarisme en skel hy die Poolse heer omdat hulle Pole vanweë hul ambisies tot sy val en verdeling gebring het. Hy skryf wat hy by Mickiewicz gelees het, wat hy van sy Poolse vriende gehoor het. Hy het nie Russiese digters en Poesjkin in sy jeug gelees nie. 'N Digter van die Poolse buitewyke, grootgemaak deur die Pole en in die Poolse letterkunde, wat hul haat vir alles wat Russies is, aanvaar het.
Slegs herinneringe aan sy kinderjare, aan die swaar lot van die boere, vind 'n reaksie in sy siel, en hy beskou die Russiese tsarisme en die "Muscovites" as die skuldiges hiervan, en beskou hulle as skuldig aan al sy probleme.
Pas op 17 -jarige ouderdom bevind Shevchenko hom in die Russiese omgewing, maar nog sewe jaar lank is hy onder die invloed van die Poolse meisie Sophia, deur hom aanbid. Op haar versoek is Shevchenko as vakleerling by die kunstenaar Shiryaev gereël. Hy val in die omgewing van St. Petersburg -kunstenaars. Klein Rusland was destyds iets eksoties vir die Petersburgse samelewing, en Shevchenko het vir hulle 'n modieuse aborigine uit 'n agtergeblewe provinsie geword. Petersburg Boheme het belanggestel in 'n begaafde jong man, en beroemdhede soos Bryullov, Venetsianov en Zhukovsky het 'n vurige rol in sy lot geneem.
Hy ontmoet sy landgenoot Soshenko, 'n student van die kunstenaar Bryullov, en die Klein -Russiese skrywer Grebinka. Deur hulle betree hy die kring van die Klein -Russiese gemeenskap van Sint -Petersburg, woon hulle aande by en eindig dikwels met 'n feesmaal waarvan Sjevtsjenko altyd was. Daar maak hy kennis met die historiese valse "History of the Rus" oor die gelukkige lewe van die Klein -Russe in Pole en oor die "Kosak -ridders", waarvandaan hy in die toekoms materiaal vir sy werke sal kry. Selfs moderne Oekraïense historici erken dit as 'n valse.
Met dit alles het hy 'n slaaf gebly, sy pligte was om die meester 'n pyp of 'n glas te gee, as 'n onopvallende afgod langs hom te staan, sy persoonlike bevele uit te voer en as 'n huiskunstenaar opgenoem te word. Die pad na kunstenaars is vir hom gesluit.
Bryullov vra die eienaar van Shevchenko om hom vry te laat, hy weier en dan organiseer die koningin op versoek van Zhukovsky 'n lotery vir die portret van Zhukovsky deur Bryullov. Die geld is bygedra deur die koningin self, lede van haar familie, koninklike gevolg en kunstenaars. So is Shevchenko in 1838, te danke aan haar talente, maar nie aan die Petersburgse Boheme en die guns van die koninklike familie nie, vrygelaat en die Akademie vir Kunste betree.
Dink u dat hy die geheime van kuns begin verstaan het? Niks van die aard nie, soos gewoonlik, het ek dronk geword. Hier is hoe hy self oor sy lewe skryf: "Toe ek in die eksamen was, toe ek uitstap, dan reken ek net todi, ek het my gulny twee maande geslaag".
Die klein Russiese grondeienaar publiseer in 1840 'Kobzar' vir sy eie geld, Shevchenko kry geld, en hy spandeer byna die hele tyd in onbeperkte dronkenskap. Saam met sy vriende organiseer hy die polities-alkoholiese samelewing "mochemordia", waar die lede alkohol op hul gesig en kop gooi en "sy dronkenskap" kies.
Hy was 'n gereelde besoeker aan tavernes en bordele, en die digter Polonsky beskryf sy woning so: "… 'n omhulsel op die bed, 'n gemors op die tafel en … 'n leë bottel vodka."
Die werklike Shevchenko - onbeskof, onnet, versprei die reuk van uie en wodka om hom, was nie aantreklik vir vroue nie en was gedoem om die dienste van korrupte vroue te gebruik, maar pogings om 'n ernstige verhouding te vestig, het altyd geweier.
Dus, in dronkenskap en plesier, het sy lewe verbygegaan, en om plesier te wees, was hy gereed vir enige basiness. Prinses Repnina het in 1845 'n geldinsameling gereël vir die losprys van Shevchenko se familielede uit diensbaarheid, en nadat hy die geld ontvang het, het hy dit eenvoudig op drank gedrink, wat die hele idee van losprys beëindig het. Die prinses, aanstootlik in haar gevoelens, skryf aan hom: 'Dit is jammer dat u so 'n goeie daad vir u familielede so ligsinnig laat vaar het; Ek is jammer vir hulle en skaam vir almal wat ek in hierdie onderneming gelok het.”
Hy het ook sleg behandel met Soshenko, die eerste wat die kwessie van sy vrylating aan die orde gestel het, wat baie vir hom gewerk het, soms die laaste stukkie brood met hom gedeel en hom in sy kamer beskut het. In dankbaarheid vir alles het Shevchenko sy bruid verlei en haar daarna verlaat.
Dit is hoe hy geleef het, met 'n merkwaardige talent om aan te pas en aan te pas by mense, hul simpatie te wek en 'n traan uit te druk. Hulle het vir hom gesorg, hulle het hom losgekoop van slawerny, hom geleer en geld gegee. Hy het self taai en harteloos gebly en was nooit dankbaar vir die mense wat so graag vir hom wou doen nie.
Die einde volg …
