Om geskiedenis te bestudeer is net so interessant as moeilik. Die inhoud van kronieke, dagboeke en memoires is nie net subjektief en onakkuraat nie, maar die dokumente kan ook onakkurate inligting bevat. En dit gebeur ook dat dit vir die soewerein meer winsgewend is dat hierdie of daardie historiese feit anders geïnterpreteer is as voorheen. En dan is handboeke herskryf, "mites is ontbloot." As gevolg hiervan word geskiedenis soms 'n skinder onder die wetenskappe en 'n instrument vir ideologiese manipulasie. Amerikaners glo byvoorbeeld opreg dat Hitler deur die State verslaan is, maar wat is die vlak van patriotisme in die land. En as u die vrugte van Eurosentrisme onthou …
Die besonderhede van die verhaal van Jeanne d'Arc word ook gereeld op verskillende maniere geïnterpreteer. Maar in die gewildste weergawe verlaat Jeanne, 'n eenvoudige meisie uit 'n gesin van welgestelde boere, haar geboortedorp, ontmoet hy die troonopvolger … moeilike jare van die honderdjarige oorlog vir Frankryk. Natuurlik is sy toegerus met bonatuurlike krag: sy hoor die stemme van die aartsengel Michael en die heiliges Margaret en Catherine. Die geeste het vir haar profesieë gefluister, voorgestel hoe om Frankryk te red. In die Middeleeue het niemand hieroor twyfel nie, en legendes oor wonderwerke wat verband hou met die profetiese gawe van 'n maagd het haar biografie omhul.
En die geloof in die oorwinning van die Maid of Orleans en die nuutgevonde, te danke aan haar, het geloof in die koning die troepe werklik geïnspireer en so hul moraal verhoog dat oorwinnings een vir een begin word. Britse troepe het hul posisies begin prysgee. En toe word Jeanne verraai, en sy is gevange geneem, en dan onder die kerkhof. Beskuldig van kettery, heksery en ander sondes, wat die regters besluit het om haar toe te skryf, en nou is die maagd lewendig op die brandstapel verbrand. En in 1920 besluit die Katolieke Kerk skielik om van plan te verander en Jeanne te heilig verklaar.
Maar was dit regtig so? Hoe kon 'n eenvoudige boervrou 'n ontmoeting met Karel VII bereik? Maar selfs al het sy ongelooflike geluk gehad om aanvaar en geluister te word, hoe het Jeanne so 'n vertroue gekry dat sy, by gebrek aan kennis van militêre aangeleenthede, bereik het dat Karel VII haar aangestel het om die troepe te beveel? Ja, in die Middeleeue het mense in byna alles op skrifte, profesieë en legendes staatgemaak, maar die klasgrense was byna sterker as al die mure en versterkings wat toe bestaan het. Iets buitengewoons moes gebeur vir 'n lid van die laer klas om by die koning te wees. (Soos byvoorbeeld die geval met Rasputin. En hoewel dit nie meer die 15de eeu was nie, maar die 19de, het hy nie so maklik by die paleis gekom nie.)
Ons kan die gebeure in Jeanne se lewe op geen ander manier verduidelik nie, behalwe die teenwoordigheid van haar paranormale vermoëns. Wonderbaarlike genesings kom in geen bronne voor nie, maar baie van haar tydgenote noem ander ongewone talente van Jeanne. Eerstens, die vermoë om te hipnose. Haar stem het die krygers beïnvloed sodat hulle sonder twyfel in enige geveg gejaag het. Dit lyk asof hulle geen pyn voel nie: hulle het woedend baklei, selfs dodelik gewond. Tweedens was Jeanne 'n soort profeet. Die meisie het van kleins af die stemme gehoor van die geeste wat haar optrede en dade gelei het, wat die toekoms voorspel. Na hul advies het Jeanne d'Arc en haar leër baie gevegte gewen sonder om foute te maak. By die Slag van Pote het die Britte byvoorbeeld 'n aansienlike numeriese voordeel: vyfduisend vir anderhalfduisend Frans. Talle indringers het egter verloor: hulle het 2500 mense verloor, die res het gevlug of gevange geneem. Die verliese van die Franse was tot tien beperk! Selfs as ons in ag neem dat die weermag in hul verslae dikwels die vyand se verliese oordryf en hul eie onderskat, kan hierdie oorwinning slegs deur 'n wonder verduidelik word.
'N Ander geval wat deur 'n ooggetuie beskryf word: die ruiter vloek vuil toe hy die Maagd in pantser sien, waarop sy hom die naderende dood voorspel het. En dit het die ruiter ingehaal. En eenmaal, in die hitte van die geveg, het Jeanne haar wapengenoot gewaarsku dat hy deur 'n kanonskoot getref sou word as hy nie wegbeweeg nie. Hy trek terug, en in plaas van hom neem 'n ander ridder die noodlottige posisie in. Natuurlik het 'n kanonskok onmiddellik ingevlieg en die bestaan daarvan onderbreek.
Dit blyk dat die meisie nog steeds die troonopvolger kon beïnvloed, met sulke vermoëns. Maar selfs die vaardigste towenaar sal nie in staat wees om gevegswapens op die regte vlak te bemeester sonder lang en aanhoudende opleiding nie. En die boer Jeanne het baie vaardig met 'n swaard en 'n strydbyl geswaai, alhoewel sy dit van kleins af amper nie daarop voorberei het nie. Die meisie was vol vertroue in die saal en weet hoe om 'n pantser te dra. Tydgenote onthou dat Jeanne deelgeneem het en riddertoernooie gewen het. Virgo was ook baie goed in die speel van ringe, 'n spel wat gewild was onder die adel. Jeanne se kennis in die kuns van oorlog, sowel as in ander wetenskappe, was baie groot. Ander militêre leiers van daardie tyd, byvoorbeeld, maarskalk Gilles de Rais, het byvoorbeeld aan die vyandelikhede deelgeneem, maar sy het self besluite geneem, sonder hul opdrag. Dit is moeilik om te glo dat die stemme in haar kop tyd het om haar raad te gee oor die gebruik van wapens en taktiek, veral as heiliges. Daar is ander redes om te twyfel dat Jeanne d'Arc uit die laer klas kom. Maar dit was voordelig om haar as 'n boer af te staan - dit was 'n goeie manier om mense te inspireer wat redelik uitgeput was deur die oorlog.
Daarom is dit tyd om die weergawe te oorweeg waarvolgens die meisie van Orleans gebore is uit die onwettige unie van Louis, hertog van Orleans, en die Franse koningin Isabella van Beiere. Isabella se huwelik met Charles VI was 'n fout. Die koning was soms beset deur waansin. Charles, selfs in 'n helder verstand, kon die aanskouing van Isabella nie duld nie en het byna openlik in die paleis Saint-Paul saam met Odette de Chamdiver gewoon. Die koningin reageer in natura en kies Louis. Dit is moontlik dat die hertog ook 'n seun gehad het van Isabella, die troonopvolger, later Karel VII. (Baie bronne beweer dat Charles self nie geglo het dat hy die wettige seun van die koning is nie.) Maar as Karel VII nog steeds as die seun van die Franse koning kon afstaan, het dit nie met Jeanne uitgewerk nie: die egpaar het was nie te lank saam nie.
En die koning sou nie 'n buite -egtelike kind naby hom geduld het nie. Daarom is die pasgebore baba in groot geheim na die dorp Domréme gestuur, na die familie van Jacques d'Arc en sy vrou Isabella, gebore de Vouton. En Jacques d'Arc was nie 'n arm boer nie, en sy voorouers was eens ridders. Die familiewapen is ook ouer as die 15de eeu: “Op die azuurblou veld is daar 'n goue boog en drie pyle met kruis met punte, waarvan twee in goud gebind en met silwer verekleed is, en die derde is van silwer met goue vere, met 'n silwer kop gekroon met 'n skarlakenrooi leeu . Jacques het groot lande besit, was die hoofman van Domremi en die bevelvoerder van die boogskutters van die plaaslike milisie. En sy inkomste per jaar oorskry vyfduisend frank.
Jeanne is grootgemaak as 'n seuntjie. Miskien as gevolg van humeur, of miskien omdat die gesin gewoond was om seuns groot te maak (Jacques en Isabella het teen daardie tyd seuns gehad). Baie aandag is bestee aan die onderrig van vechtkunsten, sodat Jeanne met selfvertroue in die saal sowel as in die swaardgeveg vasgehou het. Maagd is goed opgelei: haar toespraak was harmonieus en geletterd, nie soos dié van gewone boere van daardie tyd nie.
Die voorkoms van die Maid of Orleans in die woonplek van haar broer en wat daarna gebeur het, lyk baie soos 'n gedetailleerde plan. As gevolg hiervan is die indringers verdryf en is Charles VII op die troon bevestig en gechrismatiseer. Maar Jeanne het nou nie net 'n onnodige rat geword nie, maar ook 'n bedreiging vir die mag. Een van die vyande van die troon en teenstanders van die koning kon immers feite opdoen wat vir hom voordelig was en die wettigheid van die regering van Karel VII bevraagteken. En daarom het die koning besluit om van die heldin ontslae te raak en haar te gee aan die wil van teenstanders, vir wie Jeanne genoeg geblaas het …
Maar wie kan die outeur van hierdie plan en die uitvoerder daarvan wees? Feodale here? Hulle het onder mekaar baklei en het nie so 'n sterk invloed op die samelewing gehad nie. Daar was geen koning in Frankryk nie … So, daar is net een organisasie oor - die kerk! Die Kerk het net soos almal onder die oorlog gely, maar in mindere mate. Wie het die geleentheid gehad om vrylik te loop op die paaie wat wemel van rowers? Monnike! En dit het geen nut gehad om hulle te beroof nie. En wie was geletterd genoeg om inligting oor te dra en die algemene opinie te beïnvloed? Net die kerk!
En so het sy dit gedoen! Joan se belydenis het haar aangemoedig om na die Dauphin te gaan. Daar is sy na hom geneem en van 'inligtingsondersteuning' voorsien. Toe, toe Jeanne by die hof erken word, wie in Frankryk het aangekondig dat Jeanne the Virgin verskyn het, en die koning haar 'n leër gegee het? Dit is berig vanaf die kansels van die kerke! In ons handboeke oor die geskiedenis van die Middeleeue is dit weliswaar voorheen berig dat hierdie 'gewilde gerug' versprei het. Maar … om van dorp tot dorp te sleep net om te vertel van Zhanna en die wonderwerke wat aan haar verskyn? Wat as die rowers? Wat as die Britte die dorp aanval? Wie sal die gesin en kinders beskerm, die beeste die bos inry? Nee, die Franse manne sit in hul dorpe en steek nie hul neuse daar weg nie. Maar toe gaan hulle kerk toe, en daar word die volgende wonderwerk aan hulle aangekondig vanaf die kansel - en hoe kon hulle dit nie glo nie?
Jeanne wou 'n ongewone swaard hê … en sy het dit dadelik gevind in 'n ou kapel, en selfs met drie kruise op die lem, en 'gewilde gerug' het dadelik berig dat dit nie net 'n swaard was nie, maar die legendariese swaard van Karl Martell, waarmee hy die Arabiere geslaan het. Watter soort “volksmassas” is destyds in Frankryk in die geskiedenis ingelig, hulle het alles geweet en alles verstaan?!
Wel, en toe Jeanne hardnekkigheid begin toon (nog 'n bewys dat sy nie neerslagtig en helder is nie), waar klink die eerste stemme dat God van Jeanne afgewyk het? In kerke en katedrale! En almal het dit dadelik uitgevind, hoewel daar geen telefoon, geen telegraaf, geen koerante was nie, maar daar was genoeg monnike wat van bisdom na bisdom gegaan het, net soos posduiwe!
Wie was die direkte uitvoerder van hierdie plan, omring deur Jeanne? Wie het die kerk inligting verskaf oor wonderwerke en profesieë, die regte besluite voorgestel of dit bedink sodat 'gewilde gerug' dit oor die hele land sou versprei? Natuurlik is Gilles de Rais die enigste van haar gevolg wat na die oorwinning in 'n kerker beland het en tereggestel is vir die slagting van vroue en kinders! Die prototipe van die Brothers Grimm "Bluebeard"! Ek wil net 'n sakramentele frase oor hom sê: "Hy het te veel geweet!"
Daar is ook 'n weergawe dat in plaas van Jeanne 'n ander vrou verbrand is, en die meisie self daarin geslaag het om te ontsnap, te trou en selfs die nageslag te verlaat. Dit kon waarskynlik gewees het, en dit.
