Wapens en heraldiek. Soos baie van die ridderlike vernuwing, is die basiese reëls van die heraldiek in Frankryk ontwikkel. Daarom is alle embleme, tekens en simbole in Ou Frans en Middeleeuse Latyn genoem.
Hoe is die kante van die skild byvoorbeeld aangedui? Dexter (uit Latyn dextra - "regs") - die regterkant, wat na die regterhand van die ridder gekyk het, en sinisties (uit Latyn sinister - "links") - onderskeidelik na links. Die metode om die veld van die skild in dele te verdeel, word verdeling genoem, en die tekeninge daarop word ordinare genoem.
En aangesien die wapen aanvanklik op die ridder se skild was, word die wapen self bepaal deur sy vorm: die Italiaanse skild was ovaal, die Normanders - in die vorm van 'n "yster", die Franse - het die vorm van 'n reghoek met 'n afronding of 'n skerp rand aan die onderkant, het die Germaanse teer (die skild is later) uitsny. Diamantvormige skilde was "vroue se skilde" en word tradisioneel gebruik vir wapens vir meisies en weduwees. Boonop is die wapen van die vader in die eerste geval na hierdie skild oorgedra, en in die tweede - van die man. Ovale skilde het meestal aan die Italiaanse geestelikes behoort.
Die belangrikste bepalings van die heraldiek oor kleure is soos volg: geel en wit word gebruik om "metale" aan te dui - goud (op) en silwer (argent). Alle ander kleure in die heraldiek is "emaljes" of "emaljes": skarlaken (guls of wurm), swart - swart (rou of sabel), groen (vert), blou (asuur), pers (pers). Boonop kan laasgenoemde op die wapens baie verskil en baie, dit wil sê lila en donkerblou en pers.
Boonop het elke kleur iets beteken. Skarlaken - "die kleur van bloed", natuurlik moed, bereidwilligheid om dit te vergiet in die stryd om sy feodale heer of "dame van die hart." Azure - het gedien om grootheid en adel te demonstreer (dus "blou bloed"). Groen - simboliseer hoop en natuurlik oorvloed wat in die Middeleeue verlang is. Pers - aangedui waardigheid. Wel, die gebrabbel is natuurlik hartseer, nederigheid voor die noodlot en opvoeding, wat destyds skaars was. Suiwer silwer was nog altyd 'n simbool van geestelike suiwerheid en fisiese onskuld. En goud is rykdom, geregtigheid en vrygewigheid (en ook die koninkryk van die hemele en die hoop om daar te kom).
Dit is interessant dat daar, benewens kleure of emaljes, ook sogenaamde 'heraldiese pelse' in die heraldiek voorkom. Daar is weliswaar net twee: hermelienbont en eekhoring. Maar hulle kan op verskillende maniere uitgebeeld word.
Die hermelienbont op die wapen kan dus soos swart sterte (soos op 'n koninklike mantel) op 'n silwer veld verskyn (drie kolletjies langsaan toon hegtingsmateriaal waarmee die sterte aan die mantel vasgewerk is).
En 'n eekhoring - silwer en asuurblou tonge (wat ook 'kappies' genoem is) of 'n onbegryplike vorm van die handvatsel van 'n kruk of 'n graaf het. In hierdie geval is dit krukagtig genoem. Boonop kon alle eekhoringspelse op die wapens opwaarts en afwaarts geplaas word. Bont is in hierdie geval 'anti-eekhoring' genoem.
Dit is verbied om hermelienbont om te keer deur die reëls. Maar aan die ander kant kan die kleur daarvan verander word: sê, swart na wit. Sulke pels is 'anti-bergagtig' genoem.
Een van die belangrikste heraldiese reëls was dit: by die samestelling van die wapen was dit onmoontlik om metaal op metaal en emalje op emalje te plaas. Bont kan nie net op emalje nie, maar ook op metaal aangebring word. Dit is ook toegelaat om emalje op die emalje te plaas, maar slegs as dit 'n paar besonderhede van die hele figuur dek. Byvoorbeeld, 'n goue leeu wat in 'n asuurblou veld geleë is, kan 'n skarlakenrooi tong en kloue hê, hoewel daar in hierdie geval 'n laag emalje op die emalje sal wees.
Die kleure moes ook verstandig gekies word. 'N Rooi leeu op 'n wit veld lyk goed. Maar 'n blou leeu op swart sou amper onsigbaar wees, sowel as 'n swart arend op blou of donker pers.
In heraldiek, soos elders, was daar egter geen reëls sonder uitsonderings nie. Baie wapens is inderdaad nie opgestel nie, maar gekla, en baie gereeld op die slagveld of in so 'n omgewing wanneer daar nie tyd was om met die herald te konsulteer nie. Veranderings in bestaande embleme kan ook vinnig aangebring word. Die regterkant van die wapen, wat behoort aan 'n ridder wat lafhartigheid of lafhartigheid toon, is byvoorbeeld afgebreek. Wel, en 'n kryger wat so laag geval het dat hy 'n gevangene geslaan het, kon die skild van onder af verkort het.
Voor die huwelik het die meisie die wapen van haar vader gehad. 'N Lint -' liefie se boog 'is aan haar diamantvormige skild geheg. Sodra sy getroud is, het haar diamantskerm 'n manlike vorm aangeneem. Haar man se wapen was op die hand van haar skild. Die ou, "meisjesagtige" heraldiese elemente is bewaar op die sinister van haar nuwe wapen.
Daar is aanvaar dat die wapen van die vader gedeeltelik in die wapen van die kinders opgeneem is. Die wapen van die eerste seun bevat die beeld van 'n "brug" of "akwaduk" (ook bekend as lambel - toernooi kraag), die tweede seun - 'n halfmaan met horings omhoog, die derde - 'n vyfpuntige ster, ensovoorts: 'n duif, twee sirkels, 'n lelie, 'n malvalekker …
Daar was gevalle waar slegs 'n vrou die enigste erfgenaam van die eiendom, fortuin en wapen van haar vader was. In hierdie geval moet die wapens van haar kinders in vier dele verdeel word. In dele 1 en 4 was die vader se wapen goed geleë, en die 2de en 3de was toegewys aan die wapen van die moeder. Dit het dus geblyk dat sy wapen tydens 'n persoon se lewe heel moontlik kon verander het na 'n paar gebeure in sy gesin.
Wel, en watter figure op die wapen kan die hoë morele gevoelens van sy eienaar beskryf: sterkte, rykdom, lojaliteit aan plig? Dit blyk die eenvoudigste te wees. Dit is meetkundige patrone op die skild, wat algemeen 'eerbaar' genoem word. Hulle word as sodanig beskou, aangesien hulle 'n spesiale plek in die heraldiek inneem, en in blazone (soos die beskrywing van die wapen genoem word) word hulle altyd onmiddellik na die skild self genoem.
Dit is interessant dat baie ere -heraldiese figure so te sê kan "krimp" en in twee en drie op die skild kan verskyn. Dieselfde reguit kruis kan 'n "smal reguit kruis" wees, en in plaas van een balk of pilaar kan die embleem drie smal balke of drie smal pilare hê.
Benewens die 'eerbare', is daar ook 'eenvoudige heraldiese figure' bekend. Boonop hou hulle almal ook verband met die vorm en ontwerp van die skild. Byvoorbeeld, "grens". Dit is duidelik hoe hierdie figuur verskyn het: 'n soort versterking is op die skild langs die rand gestop, waarskynlik van metaal - vandaar die grens. Die binneste grens is tussen die rand van die skild en sy middel. Die Franse aankondigers het dit die naam "valse skild" ("deurskerm") gegee. Boonop is daar net 'n binnegrens, maar daar is 'n smal grens. Die rooster-weefskild is "rooster bedek" genoem.
'N Interessante' gratis deel ' - 'n vierkant in die regter boonste hoek. Gewoonlik is 'n soort beeld daarin geplaas, maar terselfdertyd was dit 'n aanduiding van familiebande. Gordelroos is 'n vertikaal georiënteerde staaf. Gewoonlik word een gordelroos nooit uitgebeeld nie. Hulle is versprei oor die veld van die skild, en dan word die skild beskryf as 'besaai met gordelroos'. Daar is ook so 'n eenvoudige figuur soos die "sirkel". Bekers, soos gordelroos, kom byvoorbeeld in beide kleure en metale voor. Daar is sirkels - "muntstukke" of "bisantes" (ter ere van die Bisantynse goue muntstuk). Maar as die sirkel rooi is, dan is dit "guz" ("tert"), blou - "rand". As die sirkel blou is en golwende lyne daarin getrek word, is dit 'n 'fontein'.
Die wapen van die Engelse Stourton -familie is interessant, of liewer, sy geskiedenis. In die verre verlede het hul gesin 'n grond gehad waarop daar drie bronne was wat die bron van die Stourtrivier was, en drie bronne naby, maar buite die grens daarvan. Die familiewapen het sy grondbesit dus baie goed begin beskryf.
