"" - het geskryf oor die grootheid van William Shakespeare in sy onsterflike komedie "Twelfth Night". Maar hoe het die heersers van verskillende lande en volke werklik groot geword?
'Die Son van die son was die onbeperkte heerser van die stad en die land. Hy het damme gebou en besproei, klere en voedsel uit winkels versprei, aangestel wie grond en vee benodig. Talle amptenare was eksekuteurs van sy bevele. Niemand kon sê: 'Dit is myne' nie, want alles behoort aan die son. Arbeid was heilig. Lui is met die dood strafbaar.”
Aelita. A. Tolstoy
Groot heersers. Vandag begin ons met die publikasie van materiaal wat toegewy is aan … groot heersers: sowel diegene wat die bynaam "Groot" gekry het, en diegene wat werklik wonderlik was, maar … om een of ander rede nie so in die geskiedenis geword het nie, alhoewel dit gelyk het asof hulle dit verdien. Maar voordat ons oor hierdie mense praat, laat ons die kriteria bepaal waarmee hierdie of die heerser in beginsel groot kan word. Dit wil sê die skaal waarop 'n gegewe persoon as sodanig beskou kan word.
Daar is heelwat sulke toestande. Aangesien die funksie van die heerser hom in die verlede dikwels gedwing het om te veg, kon hy 'groot' word deur suksesvolle oorwinningsoorloë vir sy land te voer of deur die invalle van die vyand af te weer. Dit is, onder hom, moet die staat in gebiede groei, of dit ten minste nie verloor nie. En die bevolking van die land moet toeneem, nie verminder nie.
Hy moes sorg vir die welsyn van sy onderdane, dit wil sê dat die mense by hom nie moet honger ly nie, maar die geleentheid moet kry om vir hulle werk 'n beloning te kry wat by tyd en tradisies pas. Dit wil sê, tydens sy bewind moet die produktiewe kragte van hul samelewing ontwikkel.
Natuurlik moet hy ook wetenskap, kuns en kunsvlyt aanmoedig.
Wees 'n wyse wetgewer en regeer regverdig.
By die uitvoering van hervormings moet hy op die mening van die mense vertrou om steun vir hierdie hervormings na sy mening te verkry.
Het waardige metgeselle wat hom ondersteun en wyse raad gee.
En 'n groot heerser moet ook sorg vir die toekoms van die staat en die mense, dit wil sê, laat 'n opvolger van sy werk agter, bring 'n waardige opvolger of erfgenaam op.
Dit is die belangrikste komponente van 'grootheid' -faktore. Alhoewel, aan die ander kant, 'n bietjie anders gesê kan word, onthou die beroemde "kode van tiranne" wat in die antieke Griekeland bestaan het. Dit het gesê dat die heerser, om aan die bewind te bly, moet voorberei op oorlog of oorlog moet voer, want in hierdie geval neem die behoefte aan eenmansmag dramaties toe; om openbare geboue te bou sodat die mense die geleentheid kry om geld te verdien; om vakansies te reël, want as mense sing en dans, beplan hulle nie die kwaad nie; en laastens spioene bevat om die ware toedrag van sake te ken. Dit is duidelik dat hierdie aanbevelings nie die sleutel tot grootheid was nie, maar ten minste moes hulle die "tiran" gehelp het (soos in Griekeland het hulle die heersers genoem wat teen die wet aan bewind gekom het) om aan bewind te bly, en dan - om te wees groot of verdoem - besluit die godinne van die lot Moira!
As ons na die geskiedenis kyk, sal ons sien dat daar nie so min heersers was met die bynaam “Groot” nie. Daarom sal ons slegs praat oor die grootste van die grotes, wie se grootheid nie bevraagteken word nie en wêreldwye betekenis het. Daar sal geen verhaal wees oor legendariese persoonlikhede nie, soos die ou mitiese soewereine Yu in China, oor Hayk I die Grote, wat beskou word as die stamvader van die Armeense volk, of Hiram I die Grote - die heerser van Tirus en Sidon - sy " krag "was te klein. Pompeius die Grote was nie 'n heerser nie, net soos Gannon van Kartago, en Antiochus III, hoewel hy 'die Grote' was, maar eerder slegs as erfgenaam van alles wat Alexander die Grote gedoen het. Dus sal nie almal in ons geskiedenis van die 'groot heersers' van die oudheid ingaan nie. Maar blykbaar sal dit moet begin met die geskiedenis van die heerser, wat as 'n ware hervormer in die geskiedenis opgegaan het, maar … hy het nie baie van die bogenoemde voorwaardes van 'grootheid' nagekom nie, en daarom het hy nie net val nie in hul getal nie, maar is inteendeel vervloek. Hierdie man is Farao Akhenaten!
Kom ons begin met die feit dat hy tot die XVIII -dinastie behoort, die naam Amenhotep IV ("Amon is verheug") gedra het, waarmee hy tot die vyfde jaar van sy bewind geken het, en hy het 17 jaar lank regeer en êrens tussen 1336 gesterf. en 1334 voor n. NS. Hy is veral bekend vir sy unieke hervorming - 'n poging om monoteïsme in Egipte in te voer, na die beeld van die songod. En die interessantste is dat hy sy hervorming uiters konsekwent en korrek uitgevoer het vanuit die oogpunt van moderne PR -tegnologie, so dit sal lekker wees om van hom en moderne hervormers te leer.
Hy het daarmee begin, en nie later as in die tweede jaar van sy bewind het hy beveel om 'n tempel in Thebe te bou vir die onbekende god Aten, wat die sonskyf verpersoonlik het, wat waarskynlik niemand verbaas het nie, aangesien hy in Egipte nou en dan een god, dan 'n ander, wat gevolglik die inkomste van hul priesters beïnvloed het, sodat … hulle iets gehad het om voor te veg. Die enigste onverwagte was dat die opkoms van Aten op bevel van die Farao begin het, maar wie in hierdie land en op daardie tydstip sou die wil van 'n lewende god kan uitdaag?
Toe mense geleidelik gewoond raak om Aten saam met ander gode te eerbiedig, het die koning in die vyfde jaar van sy bewind sy status verhoog tot die vlak van die belangrikste godheid, hoewel die aanbidding van alle ander tradisionele gode voortgegaan het. Miskien was die belangrikste verskil in die nuwe kultus die afwesigheid van 'n dak in die tempels van Aten. Die songod is direk onder sy strale bedien, wat in die algemeen verstaanbaar en logies was. Die argitekte het die tempels beplan om skaduwee gebiede soveel as moontlik te vermy. Selfs die lateie oor die gange - en hulle was nou afwesig, sodat die Son God alles kon sien! Voor Akhenaten het farao's na die dood gode geword. Akhenaten het homself tydens sy leeftyd tot god verklaar en beveel om tempels ter ere van hom te bou. Trouens, hy stel homself gelyk aan Aten.
Hy het sy ou naam verander na 'n nuwe een - Akhenaten ("Nuttig vir Aton"), en 300 km noord van Thebe het beveel dat 'n nuwe hoofstad van sy staat opgerig moet word - Akhetaton ("Horizon of Aton", nou die nedersetting Tel el -Amarna), wat veronderstel was om die belangrikste kultus sentrum van die nuwe godsdiens te word. Nuwe name is gegee aan sy vrou en kinders, sowel as aan alle hooggeplaastes en aanhangers, waaronder vermoedelik baie afstammelinge uit die laer klasse was. Dit wil sê, hy het weer opgetree soos ons Petrus die Grote, wat Aleksashka Menshikov nader aan hom gebring het, wat haaspastei by die basaar verkoop het.
Teen die negende of tiende jaar van sy bewind begin Akhenaten die dienaars en die god van die uitgeworpe hoofstad, Amun, wie se naam verbied is, vervolg, die tempels is gesluit en die priesters is waarskynlik vermoor en verdryf. Rondom die twaalfde jaar bereik die haat van Akhenaten teen ander gode die punt dat hy die kultusse van alle ander gode verbied, hul tempels sluit en die priesters versprei. Die name van die ou gode en selfs hul standbeelde is oral vernietig. Die woord "god" self is nou verbied, en Aton is ook nie 'n god genoem nie, maar is, net soos Farao, 'n heerser genoem. Volgens die inligting wat by ons opgekom het, al is dit baie vaag, is almal wat die farao se wil verontagsaam het, tereggestel en moes hulle liggame verbrand word, wat veral skrikwekkend was vir die getroue Egiptenare omdat dit hulle ontneem het van hul hoop op die ewige lewe.
Farao se groot fout was dat hy, besig met sy hervorming, heeltemal opgehou het met buitelandse beleid. Hy het opgehou om goud na sy vasale in Sirië en Palestina te stuur, en natuurlik val hulle van hom af weg. Egipte het die toestroming van militêre buit en slawe verloor, wat die gesag van Akhenaten ernstig getref het, beide buite die land en binne.
En dit het geblyk dat die gevolg van die bewind van Akhenaten die verswakking van Egipte was, 'n politieke krisis wat die land aangegryp het, ekonomiese agteruitgang en korrupsie in die regeringstelsel. Wat die kultus van Aton betref, het dit dit net kortliks oorleef. Diegene wat regeer het nadat Akhenaten - Smenkhkar, Tutankhamun, Ey, Horemheb - die versoening laat vaar het en teruggekeer het na die aanbidding van die ou gode.
Die vrou van Akhenaten, die pragtige koningin Nefertiti, het vir haar man ses dogters gebaar, maar kon nie vir hom 'n seun baar nie. Terwyl die koning beslis 'n manlike erfgenaam nodig gehad het. So wie was die mense en watter soort verhouding het hulle met Akhenaten gehad? U kan net hieroor raai. Wat Akhetaton betref, is dit verlaat, deur die sand van die woestyn ingebring en in hierdie vorm verskyn later voor argeoloë, wat baie interessante dinge tydens die opgrawings geleer het. Terloops, die beroemde borsbeeld van koningin Nefertiti is ook daar gevind, wat vandag 'n versiering is van die New Museum in Berlyn.
Die krygsheer Horemheb, wat farao geword het na die kort bewind van Toetankamen en Ey, is veral hewig vervolg deur die geheue van die hervormer farao. Die naam van Akhenaten is vervloek en verwyder uit amptelike korrespondensie, waar slegs na hom verwys is as 'vervloek' of as 'vyand van Akhetaton'. Dit het gekom dat die naam van Horemheb in die Abydos -lys van heersers van Egipte reg agter die naam Amenhotep III geplaas is.
So kom en gaan 'n man, en die woestynwind waai sy spore. In die kuns het die gevolge van Akhenaten se hervormings egter lank voortgeduur. Selfs die konsep van 'Amarna -kuns' is gebruik, soveel dat dit letterlik alles van tradisionele Egiptiese kuns verskil het. Die hofbeeldhouer Beck het ons 'n nota gelaat dat Akhenaten kunstenaars gevra het om alle voorwerpe so eerlik as moontlik uit te beeld, en nie soos voorheen nie, wanneer 'n persoon se bene noodwendig in profiel uitgebeeld word, die liggaam in drie kwarte oopgevou en die gesig weer in profiel … Nou is dit iets van die verlede, saam met die aanbidding van die ou gode, sodat kuns, veral skildery en beeldhouwerk, baie lewendiger en realistischer geword het.
Die menings van historici oor die persoonlikheid van Akhenaten vandag is diametraal teenoorgestelde. Sommige beskou hom as 'n ideale heerser, wys en vreedsaam, voor sy tyd; vir ander word hy gesien as 'n soort filosoof-dromer, maar die talente wat nodig is vir 'n ontneemde staatsman; en iemand wat geestelik siek is. Akhenaten is een van die wreedste Egiptiese farao's (daar is ook so 'n mening), en vir sommige was hy 'die eerste persoon in die wêreldgeskiedenis', en 'het vreesloos opgetree in stryd met die oorspronklike tradisie'. Daar is ook 'n mening van wetenskapfiksieskrywers dat die aktiwiteit van Akhenaten duidelike tekens van chronoklasma het, wat beteken dat hy uit die toekoms was!
Daar word egter geglo dat al die hervormings van Akhenaten niks anders is as die eerste poging in die geskiedenis om totale mag te vestig nie; en die vergoddeliking van die tsaar is slegs 'n manifestasie van die persoonlikheidskultus, waarna geen ander kultusse kon bestaan nie. Wat kan jy sê oor dit alles? Dat die waarheid altyd daar is êrens …
P. S. Aanhangers van fiktiewe historiese literatuur kan die volgende boeke aanbeveel: "Farao Akhenaten" deur Georgy Gulia (World of Retail Books, 2011), "Sculptor of the Faraoh" deur Elizabeth Hering (Panorama, 1991) en 'n navorsingsboek "Akhenaten. Apostate Farao”deur Arthur Weigall (Tsentrpoligraf, 2010).
