Die oorsprong van die Slawiërs. Hierdie frase self roep meer vrae tegelyk op as antwoorde.
Die Sowjet -argeoloog, P. N. Tretyakov, skryf:
"Die geskiedenis van die ou Slawiërs in die dekking van argeologiese materiaal is 'n gebied van hipoteses, gewoonlik van korte duur, wat voortdurend talle twyfel veroorsaak."
Vandag, selfs nadat die wêreldwye werk van argeoloë, baie werke van taalkundiges, navorsing oor toponiem gedoen is, bly hierdie vraag oop. Die feit is dat ons feitlik geen geskrewe bronne het oor die vroeë geskiedenis van die Proto-Slawiërs nie, en dit is 'n struikelblok vir alle verdere redenasies. Hierdie werk is gebaseer op sleutelnavorsing oor hierdie onderwerp.
Inleiding
Aan die einde van die 6de eeu verskyn nuwe vyande aan die Donau -grens wat die Bisantynse staat aanval.
Dit was die mense waaroor die ou en Bisantynse skrywers al baie gehoor het, maar nou het hulle hul rustelose bure geword, wat voortdurende vyandighede gelei en verwoestende aanvalle op die ryk uitgevoer het.
Hoe kon die nuwe stamme wat op die noordelike grens verskyn het, lank nie net met die militêre magte van die magtigste land in Europa meeding nie, maar ook die lande beslaan?
Hoe kon hierdie volke, nog gister nog onbekend of min bekend aan die Romeinse wêreld, sulke groot gebiede beset? Watter magte en vermoëns het hulle gehad, hoe en deur wie was hulle betrokke by die wêreldwye migrasie van mense, hoe het hulle kultuur ontwikkel?
Ons praat oor die voorvaders van die Slawiërs wat hulle in 'n groot gebied van Sentraal-, Noordoos- en Suid -Europa gevestig het.
En as dit gaan oor die vyandelikhede en gevegte van die Slawiërs van die VI-VII eeue. Dit is baie goed bekend danksy die geskrewe bronne wat na ons toe gekom het, en dan gee argeologiese terreine ons belangrike inligting wat die prentjie aansienlik aanvul, help om baie oomblikke van die vroeë Slawiese geskiedenis te verstaan.
Die botsing of samewerking van die Slawiërs met die naburige volke: die Bisantynse Ryk, Germaanse stamme en natuurlik die nomades van die Eurasiese vlakte, het hul militêre ervaring en militêre arsenaal verryk.
Die Slawiërs en hul militêre aangeleenthede is min bekend by die algemene publiek; hulle was lank in die skaduwee van die Germaanse mense wat in hierdie gebiede gewoon het, sowel as die nomadiese mense wat in die Donau gewoon het.
Oorsprong
Die skrywer van Kiev in die 'etnografiese' deel van die 'Tale of Bygone Years' het geskryf:
'Na 'n lang tyd het die Slawiërs by die Donau gevestig, waar die land nou Hongaars en Bulgaars is. Van daardie Slawiërs versprei die Slawiërs oor die hele land en kry hulle byname op die plekke waarop hulle gesit het. So het sommige, wat gekom het, op die rivier gaan sit met die naam Morava en die bynaam Morava gekry, terwyl ander hulself Tsjeggies noem. En hier is dieselfde Slawiërs: Wit Kroate, Serwiërs en Horutane. Toe die Volokh's die Donau -Slawiërs aanval en hulle onder hulle vestig en hulle onderdruk, kom hierdie Slawiërs op die Wisla en word Lyakhs genoem, en uit die Pole kom die Pole, ander Pole - lutichi, sommige - Mazowiërs, ander - Pomoriërs”.
Hierdie verhaal van die kroniek is lankal as deurslaggewend beskou in die prentjie van die vestiging van die Slawiese stamme, en op grond van argeologiese gegewens, toponiem, maar veral filologie, word die bekken van die Vistula -rivier in Pole beskou as die voorvaderlike tuiste van die Slawiërs.
Die Slawiese taal behoort tot die Indo-Europese taalfamilie. Die vraag na die voorvaderlike tuiste van die Indo-Europeërs is nog steeds oop. Anatoliese, Griekse, Armeense, Indo-Iraanse en Thraciese tale onafhanklik geskei van die Proto-Indo-Europese taal, terwyl die kursiewe, Keltiese, Slawiese, Baltiese en Germaanse prototale nie bestaan het nie. Hulle vorm 'n enkele gemeenskaplikheid van die antieke Europese taal, en hulle skeiding vind plaas tydens die hervestiging oor die hele gebied van Europa.
In die literatuur is daar 'n geskil oor die vraag of daar oorspronklik 'n Balto-Slawiese taalgemeenskap was of dat daar langtermynkontakte was tussen die voorvaders van die Slawiërs en Balts, wat die nabyheid van die tale beïnvloed het. Onlangse studies dui aan dat eerstens die Proto-Slawiërs slegs kontak gehad het met die Westelike Balte (die voorouers van die Pruise), en tweedens het hulle aanvanklik kontak gehad met die Proto-Germaanse stamme, veral met die voorouers van die Angels en Sakse, wat in die woordeskat van laasgenoemde opgeteken is … Hierdie kontakte kon slegs op die grondgebied van die moderne Pole plaasvind, wat die lokalisering van die vroeë Proto-Slawiërs in die Vistula-Oder-inmenging bevestig.
Hierdie gebied was hul Europese voorvaderhuis.
Die eerste historiese bewys
Vir die eerste keer verskyn boodskappe oor die Vendiane of Slawiërs aan die begin van ons millennium op die bladsye van Romeinse manuskripte. Dus, Gaius Plinius die Ouere (23 / 24-79 nC) het geskryf oor die feit dat Sarmatians en Veneti onder ander mense in die ooste van Europa gewoon het. Claudius Ptolemeus (oorlede 178 nC) wys na die baai en noem dit die Venesiaan, nou, vermoedelik die Golf van Gdansk in Pole, hy skryf ook oor die Veneense berge, moontlik die Karpate. Maar Tacitus [Gaius Cornelius Tacitus] (50s - 120 AD) redeneer soos volg:
'Ek weet regtig nie of die Pevkins [Germaanse stam], Wends en Fenns aan die Duitsers of die Sarmatiërs toegeskryf kan word nie … berge, wat slegs tussen die Pevkins en die Fenns bestaan. Hulle kan egter eerder onder die Duitsers gereken word, omdat hulle huise vir hulleself bou, skilde dra en te voet beweeg, en boonop met groot spoed; dit alles skei hulle van die Sarmatiërs, wat hul hele lewe lank in 'n wa en te perd deurbring. " [Stilswyend. G.46].
Die vroeë naam van die Slawiërs
Soos ons reeds gesê het, het die ou skrywers, soos die ou mense, aan die begin van die millennium die voorvaders van die Slawiërs 'Wends' genoem. Baie navorsers meen dat hierdie term in die antieke tyd nie net die Slawiërs gedefinieer het nie, maar ook al die stamme van die Slawies-Baltiese taalgroep, aangesien hierdie land vir die Grieke en Romeine ver was en inligting daaroor fragmentêr en dikwels eenvoudig fantasties was.
Hierdie woord het oorleef in Fins en Duits, en vandag noem hulle die Luga Sorbs of Westerslawe - Wendel of Wende. Waar kom dit vandaan?
Sommige navorsers meen miskien dat dit die selfnaam was van sommige van die eerste stamgroepe wat van die Wisla-rivierkom na die weste en noorde beweeg het, na die gebied wat deur die Duitsers bewoon is en gevolglik die Finse stamme.
Ander skrywers meen dat dit die naam was van 'n nie-Slawiese stam, soos hieronder bespreek.
Teen die VI eeu. 'Wends' was duidelik gelokaliseer in die noorde van Sentraal -Europa, in die weste het hulle die grense van die Oder, en in die ooste, tot by die regteroewer van die Vistula geloop.
Die werklike naam "Slawiërs" verskyn in bronne in die 6de eeu. by Jordan en Procopius, toe beide skrywers die verteenwoordigers van hierdie volk werklik kon leer ken. Procopius van Caesarea, synde die sekretaris van die bevelvoerder Belisarius, het meer as een keer self die optrede van die Slawiese krygers waargeneem en beskryf.
Daar is ook 'n mening dat as die woord "Wends - Veneti" omgangstaal was, dan het die "Sklavins" of "Slawiërs" 'n boek oorsprong, soos byvoorbeeld die term "dou".
Daar is geen presiese antwoord oor waar hierdie naam vandaan kom nie. Tot in die negentiende eeu. Daar word geglo dat dit afgelei is van die woord "heerlikheid" (gloriosi). 'N Ander weergawe, wat ook tot in die 19de eeu versprei is, dui op 'n verband tussen die woord "Slawies" en "slaaf", 'n term wat in baie Europese tale identies is.
Moderne teorieë stel twee oplossings vir hierdie probleem voor. Die eerste verbind dit met die plekke van die aanvanklike verblyf van die Slawiërs, mense wat langs die riviere woon. Dit kom van die woord "vloei, water vloei", van hier: die riviere Sluya, Slavnitsa, Stawa, Stawica.
Die oorgrote meerderheid navorsers is volgelinge van 'n ander teorie, hulle glo dat die etnoniem afkomstig is van 'woord' - verbosi: om te praat, 'duidelik te praat', 'mense wat duidelik praat', anders as 'Duitsers' - hulle kan nie dom praat nie.
Ons ontmoet dit in die name van stamme en moderne mense: Novgorod Slowenië (Antieke Rus), Slowake (Slowakye), Slowenië (Slowenië en ander Balkanlande), Sloviniërs-Kasjubs (Pole).
Vroeë Slawiërs en Kelte
In die suide van die Vistula-Oder-inmenging het die ou Slawiërs (Pshevorskaya argeologiese kultuur) die eerste kontak gehad met die Kelte wat na hierdie gebiede migreer.
Teen hierdie tyd het die Kelte groot hoogtes bereik in die ontwikkeling van materiële kultuur, wat weerspieël is in die argeologiese kultuur van La Tène (La Tène -nedersetting, Switserland). Die Keltiese samelewing van Europa op hierdie tydstip kan gedefinieer word as 'heroïes', met die kultus van leiers en helde, groepe en die militarisering van alle lewe, bestaande uit stamme wat in stamme gegroepeer is.
Die Kelte het 'n uitstekende bydrae gelewer tot die geskiedenis van die metallurgie in Europa: produksiekomplekse vir hele smede is deur argeoloë ontdek.
Hulle het die tegnologie van sweis, verharding bemeester, 'n groot bydrae gelewer tot die vervaardiging van ystergereedskap en natuurlik wapens. 'N Belangrike feit van die ontwikkeling van die Keltiese samelewing is die proses van verstedeliking, terloops, argeoloë assosieer 'n nuwe belangrike oomblik: vanaf die middel van die tweede eeu. V. C. NS. geen militêre toerusting word in Keltiese begrafnisse aangeteken nie.
Ons ken die groot Keltiese stede Alesia (97 hektaar), Bibracta (135 hektaar) en Gergovia (Clermont) (75 hektaar) en ander.
Die samelewing beweeg na 'n nuwe stadium, in die toestande van die opbou van rykdom, wanneer wapens hul simboliese betekenis verloor. Gedurende hierdie tydperk het een van die golwe van Keltiese migrasie in die tweede eeu die boonste dele van die Wisla in Sentraal -Europa bereik. V. C. e. vanaf hierdie oomblik begin die tyd van interaksie tussen die vroeë Slawiërs en Kelte. Vanaf hierdie tydperk het die argeologiese kultuur van Przeworsk begin vorm.
Die argeologiese kultuur van Przeworsk hou verband met die vroeë Slawiërs, hoewel tekens van bewoning van beide Kelte en Duitsers op sy gebied voorkom. Monumente van argeologie bied baie materiaal oor die ontwikkeling van materiële kultuur, artefakte getuig van die ontstaan van militêre aangeleenthede onder die Slawiërs aan die begin van die millennium.
'N Belangrike faktor van interaksie was die invloed van die Kelte, wat op 'n hoër ontwikkelingsvlak is, op die geestelike kultuur van die Slawiërs, wat weerspieël is in godsdienstige geboue en begrafnisrituele. Ten minste is dit baie waarskynlik wat vandag beoordeel kan word. In die besonder, in die konstruksie in 'n latere tydperk van die heidense tempel van die Wes -Slawiërs in Arkona, op die eiland Rügen, vind historici kenmerke van Keltiese godsdienstige geboue. Maar as wapens in die grafte van die Kelte van Sentraal -Europa verdwyn, bly dit aan die periferie van die Keltiese wêreld, wat heeltemal verstaanbaar is binne die raamwerk van militêre uitbreiding. En die Slawiërs het dieselfde ritueel begin gebruik.
Die deelname van die Kelte aan die vorming van die Przeworsk -kultuur het gelei tot die eerste groot verdeling in die Slawiese geskiedenis: in die suide (Sentraal -Europa) en die noorde (Powisle). Die beweging van die Kelte in Sentraal -Europa, moontlik vergesel van 'n militêre uitbreiding na die Vistula -streek, het sommige van die plaaslike stamme gedwing om na die Dnjepr -streek te begin trek. Hulle gaan van die Vistula- en Volyn -gebied na die boonste Dniester -gebied en veral na die Middel -Dnjepr. Hierdie beweging het op sy beurt 'n uitvloei veroorsaak van die Baltiese stamme (argeologiese kultuur Zarubinskaya) wat hier in die noorde en ooste gewoon het.
Alhoewel sommige argeoloë die Zarubinskaya -kultuur met die Slawiërs assosieer.
Dit was gedurende hierdie tydperk dat die westelike bure van die ou Slawiërs hulle "Venets" begin noem het. En ook hier is daar 'n Keltiese spoor.
Een van die hipoteses is gebaseer op die feit dat die etnoniem "Veneta" die selfnaam was van die Keltiese stamme wat in Powisle gewoon het, maar toe hulle aan die begin van ons era met die Duitsers bots, trek hulle terug na die lande van die noordoos en suidoos van die moderne Pole, waar hulle die Proto-Slawiërs verower het en hulle hul naam gegee het: "Wends" of "Veneti".
Ander skrywers meen dat dit die naam was van 'n nie-Slawiese stam wat na die suide migreer, en met hierdie naam het die bure die voorouers van die Slawiërs wat hier oorgebly het, begin roep.
Bewapening van die Slawiërs in die vroeë tydperk
Tacitus, soos ons sien, het ons min vertel, maar hierdie inligting is van onskatbare waarde, aangesien ons hoofsaaklik praat oor die Slawiërs as 'n sedentêre volk wat nie soos Sarmate in karre woon nie, maar huise bou, wat ook deur argeologiese gegewens bevestig word. omdat hul wapens soortgelyk is aan dié van hul westelike bure.
Onder die Slawiërs, soos die meeste van die stamme wat in die bos-steppegebied gewoon het en die pad van historiese ontwikkeling aangepak het, was die belangrikste tipe wapen spiese, wat natuurlik hul oorsprong aan skerp stokke te danke het. Gegewe die vroeë kontak met die Kelte, wie se samelewing op 'n hoër stadium van materiële ontwikkeling was, is die invloed op wapens hier duidelik. Dit is selfs weerspieël in die begrafnisritueel, toe wapens of enige steek- en snygereedskap beskadig is. Dit is wat die Kelte gedoen het toe hulle manlike krygers begrawe het.
Diodorus Siculus, (80-20 v. C.) het geskryf:
'… Hulle [die Kelte. - V. E.] veg met 'n lang swaard wat gedra word en aan 'n yster- of koperketting hang aan die regterbeen … breedte - effens minder as dipalesta (15, 5 cm) ". [Diodorus Siculus "Bibliotheca Historica" V. 30.3., V.30.4.]
Gedurende die vroeë kontakperiode met die Kelte gebruik die Slawiërs aktief Keltiese lang en smal spitspunte met 'n goed gedefinieerde rand.
Later, in die vroeë Romeinse tydperk, het die Slawiese spiese punte met 'n kort blaarblad, en in die laat -Romeinse era - met 'n kort ruitvormige of blaarvormige punt, met 'n rib oor 'n deel van die mou.
Baie vroeg, wat ongewoon is vir die bos-steppegebied, het die Slawiërs spore begin gebruik, 'n kenmerk van ammunisie wat die Iraanssprekende stepperuiters van Oos-Europa destyds nie gehad het nie. Op die begraafplase van die Przeworsk -kultuur word nie net spiespunte aangetref nie, maar ook spore. So het die voorvaders van die Slawiërs vroeg genoeg begin om perde in die geveg te gebruik. Miskien was dit slegs 'n afleweringsmiddel vir 'n kryger, soos gebeur het onder baie ander bosmense, byvoorbeeld later die Skandinawiërs. Maar die teenwoordigheid van spore, wat 'n tetraëder of silindriese ruggraat gehad het, spreek waarskynlik van die noodsaaklikheid om die perd te beheer, en waarskynlik tydens 'n perdaanval.
Tacitus het geskryf dat die Slawiërs 'n skild gebruik; uit argeologiese vondste weet ons dat die omhulsels van hierdie skilde kegelvormig was met 'n lang doring of met 'n silindriese nek wat eindig in 'n hol doring. Watter groottes of parameters was die skilde, kan 'n mens net aanneem, miskien was dit dieselfde as dié van naburige mense. Waarskynlik, dit is gemaak van geïmproviseerde materiaal - hout, moontlik bedek met leer vir betroubaarheid, 'n umbon is daaraan geheg. Die skildhandvatsel is deur en deur vasgenael. In die umbons is die invloed van nie net die Kelte nie, maar ook die ou Duitsers maklik sigbaar, en deur hulle het die invloed van die Romeine ten opsigte van materiële kultuur na die hele barbaarse wêreld van Europa versprei.
Die Slawiërs het, soos aanvaar kan word, nog nie die stadium van metaalverwerking bereik toe dit die massaproduksie van gereedskap of hoëtegnologie-wapens sou verseker nie. Hulle is uiters skaars, maar hulle het swaarde en Sakse gebruik.
Swaarde was natuurlik ongelooflik duur wapens, en die teenwoordigheid van die Saks in die wapens van die vroeë Slawiërs spreek ons weer van Germaanse invloed. Dit is 'n wye eenkantige swaard met dieselfde vervaardigingstegnologie as 'n swaard.
Verskeie monsters van duur skede of hul boeie het na ons toe gekom. Hulle getuig van die hoë status van hul eienaars. Van besondere belang is die skede van die swaard van die Grinev -begraafplaas (Oekraïens Griniv), 'n dorpie in die Pustomytovsky -distrik van die Lvov -streek van die Oekraïne (Upper Dniester -streek).
Die voorkant is versier met 'n oop, gegote bronsplaat wat verskillende tonele uitbeeld: 'n beer met prooi, 'n griffioen, twee figure, moontlik 'n held en 'n godin, en uiteindelik 'n ruiter met 'n klein skild en 'n spies. Hierdie versiering van wapens hou verband met die Keltiese en moontlik Romeinse invloed, en was in die laaste eeue vC algemeen in Sentraal -Europa. NS.
Volgens argeologiese bronne kan ons nie sê dat die Proto-Slawiërs boë en pyle in die oorlog gebruik het nie, of dat hulle pyle sonder metaalpunte was. Pylpunte word skaars gevind in begrafnisse uit hierdie era. Naburige Germaanse en Keltiese mense het hierdie wapen swak gebruik, en die invloed van nomadiese kulture is slegs op die suidoostelike grens van die nedersetting van die vroeë Slawiërs gevoel.
Bronne en letterkunde:
Diodorus van Siculus. Historiese biblioteek. Boeke IV - VII. per. uit antieke Grieks., inskrywing. artikel en kommentaar deur O. P. Tsybenko. SPb., 2005.
Cornelius Tacitus. Samestelling in twee volumes. SPb., 1993.
PVL. Voorbereiding van die teks, vertaling, artikels en kommentaar Likhachev DS SPb., 1996.
Podosinov A. V., Skrzhinskaya M. V. Romeinse geografiese bronne: Pomponius Mela en Plinius die Oudere. M., 2011.
Argeologie: Handboek / Geredigeer deur Akademikus van die Russiese Akademie van Wetenskappe V. L. Yanin. M., 2006.
Babichev A. S. Kommentaar // Cornelius Tacitus. Samestelling in twee volumes. S-Pb., 1993.
Martynov V. V. Praradisme van die Slawiërs. Taalkundige oortuigings. Mansk. 1998.
Niederle L. Slawiese oudhede, M., 2013.
Sedov V. V. Slawiërs. Ou Russiese mense. Historiese en argeologiese navorsing. M., 2005
Tretyakov P. N. In die voetspore van die ou Slawiese stamme. L., 1982.
Shakhmatov A. A. Oor die vraag na die Fins-Keltiese Fins-Slawiese verhoudings. Deel 1-2 // Nuus van die Imperial Academy of Sciences. Reeks 6. Sosiale wetenskappe. 1911. Deel 1. 9. S707-724, Deel 2. Nr 10.
Rosen-Przerworska J. Spadek po Celtach. Wroclaw; Warszawa; Krakὸw; Gdansk. 1979.
