Vandag eindig ons die verhaal wat in die artikel "Woedend" Roland in letterkunde en lewe begin is, en praat ons ook oor die historiese basis van die gebeure wat in die epiese gedig "The Song of Roland" beskryf word.
Slag van Ronseval Gorge
Nadat Marsilius 'n vredesverdrag met Charles gesluit het, beveel hy sy seun om die agterhoede van die Franse leër aan te val, onder bevel van Roland. Die leër van Zaragoza het, benewens die Moere, volgens die "Song" ook krygers ingesluit wat van regoor die wêreld versamel was. Onder hulle was die Slawiërs en afsonderlik die Rus, Livs, Pechenegs, Kanaäniete, Perse, Jode, Avars, Huns, Nubiërs, Negers en vele ander.
Hierdie groot leër het die Franse in die Ronseval -kloof ingehaal.
Dan begin die verhaal van die 'epiese stryd', waarvan die betekenis vir Frankryk so groot is dat 'n orkaan met donderweer en weerlig in hierdie land begin. Dit vertel hoofsaaklik van die heldhaftige gedrag van Roland - so dom en onvoldoende dat u die begeerte begin voel dat die avatars van hierdie karakter altyd in kommandoposisies in die kamp van teenstanders was en in geen geval in hul eie leër nie.
Roland is natuurlik die perfekte vegter:
"Pragtig van lyf, vet in sy gesig, arms en wapens in sy gesig."
Vyande herken hom onmiddellik aan sy statigheid en skoonheid van sy gesig. Roland se spiespunt, versier met 'n wit kenteken, "styg dreigend die lug op."
Maar die magte van die partye is duidelik nie gelyk nie, en die belangrikste leër van Charles is baie naby. Om haar om hulp te roep, moet Roland 'n konvensionele teken gee - blaas net op die horing, wat sy eie naam het - Olifan (van die Franse olifant - olifant).
Wyse Olivier en nooi Roland uit om 'n sein te gee voor die aanvang van die geveg. En dan nog twee keer 'n beroep op hom om die horing te gebruik om hulp te roep - reeds tydens die geveg.
Roland antwoord arrogant:
"Skaamte en skande is vir my verskriklik - nie die dood nie."
Klaarblyklik omdat die frase "demensie en moed" die ware (alhoewel nie -amptelike) leuse van hierdie ridder was. Hy is nie eens in die skande oor die feit dat in die loop van die geveg versterkings die Moorse nader nie - 'n ander leër onder leiding van Marsilius self (volgens die skrywer van die lied is daar geselekteerde formasies van Turke, Armeniërs, Oxiërs en sommige Malprose regiment). En Marsilius het ook hulp aan die emir Baligan Sedom gestuur en belowe om hom Saragossa te gee.
Die Franse veg soos leeus, en die hoofkarakters bring vyande nie erger as die Russiese epiese helde nie. Roland vermoor persoonlik Marsilius Aelroth se neef en sny Marsil se eie hand af.
Uit die hande van Olivier gaan hierdie koning se broer Falzaron en die groot kalief om.
Aartsbiskop Turpin maak die Barbary -koning van Corsablis (en 400 ander) dood.
Hierdie oorwinnings verhoed nie dat die helde af en toe flou word by die aanskou van hul gewonde of vermoorde vriende nie.
Die Franse stoot vier aanvalle af, maar die vyfde geveg is veral fel, uit die hele groep Roland bly slegs 60 mense oor. En op hierdie oomblik begin selfs die groot held verstaan: iets het verkeerd gegaan soos bedoel. En hy vra vir Olivier: waarom dan nie uiteindelik die horing van Olifan gebruik nie?
Maar Olivier, wat besef dat Roland tevergeefs die losbandigheid vernietig het wat aan hom toevertrou is, die stryd is verlore, daar is geen redding nie, verval in depressie en weemoed. Hy sê dat dit te laat is om hulp te ontbied en begin sy vriend te verwyt:
'U het nie ag geslaan toe ek na u roep nie, En nou is dit te laat om ons hulp in te roep.
Dit sou skandelik wees om nou te basuin …
Om dapper te wees, is nie genoeg nie - om redelik te wees, En dit is beter om te weet wanneer om op te hou as om mal te wees.
Jou trots het die Franse verwoes."
Maar nog leef die wyse aartsbiskop Turpin, wat 'n toespraak hou in die styl van die held van die Sowjet -film "Two Comrades Served": hulle sê: "Laat hierdie bastards nie bly wees nie, want ons sal vandag sterf, en hulle - môre. " En hy gee goeie raad: om die vyande môre (of beter - vandag) te sterf, sou dit uiteindelik nodig wees om Olifan se toeter te blaas. Dan sal die leër van Charles terugkeer, wraak neem op die gevalle en hom begrawe met militêre eer, soos verwag is.
'Niemand kan ons meer red nie, Maar jy moet nog steeds basuin.
Karl sal hoor, hy sal wraak neem op die ontroues, Die Franse sal nie toelaat dat die More vertrek nie.
Hulle sal van hulle perde afklim, Hulle sal ons in stukke sien sny
Betaal ons dood met hulle hele hart, Ons sal vasgemaak word aan muile op pakke
En ons as sal na kloosters geneem word.”
Karl en sy ridders hoor Roland se horing, maar Ganelon sê vir hulle: hoekom ken julle my stiefseun nie? Verlief op klein, let nie op nie.
En op die oomblik is Olivier reeds vermoor, die ernstig gewonde Roland haal skaars asem, net Turpin en Gaultier de L'On leef in die eenheid.
Roland bring om die beurt die gevalle eweknieë van Frankryk na die bloeiende Turpin, die aartsbiskop seën hulle en sterf.
Roland neem dan afskeid van sy swaard en probeer dit tevergeefs teen die rotse breek.
Die aartsengel Gabriël verskyn aan Roland, voor wie hy 'van die sondes berou het aan die Skepper, 'n handskoen as 'n pand uitgesteek'.
En om een of ander rede word aangevoer dat "die graaf gesterf het, maar in die geveg gewen het".
Die terugkeer van die Christelike leër
Karl het intussen nie vir Ganelon geglo nie en 'n leër ontplooi.
In die Ronseval -kloof het hy 'n slagveld gesien waarop daar geen plek is "waar die gesneuwelde nie op die grond sou lê nie." Baie van die ridders wat hom vergesel, het volgens die goeie ou Frankiese tradisie flou geword:
"Daar is twintigduisend mense sonder gevoelens (!)".
Nadat hy tot sy reg gekom het, het hy die swaard “Joyez” getrek, waarin die punt van Longinus se spies gesmelt was en wat 30 keer per dag van kleur verander het, het hy sy leër in die geveg gelei.
Die More van Zaragoza vlug, maar Baligan se leër kom nader. Die Franse gaan 'n nuwe geveg aan met die kreet van Mont-joie Saint-Denis. En hul teenstanders gaan om een of ander rede in die stryd en skree "Presioz".
Wat is dit? Précieuse!? "Cutesy", "artsy" en so aan? Oorspronklik. Wel, oké, laat ons sê dat die Franse 'n soort frase wat ons in Arabies onbekend was, gehoor het.
Karl het in 'n persoonlike tweestryd met Baligan ontmoet, wat hom amper verslaan het en hom in die kop gesteek het. Maar die aartsengel Gabriël kom die Christelike monarg te hulp, wat onlangs berou van die sterwende Roland ontvang het.
Die gewonde Marsilius sterf in Zaragoza, sy vrou Bramimonda gee die stad oor en word gedoop en kry die nuwe naam Julian.
Die Franse doop die More in die gevange Zaragoza.
Na die geveg
Nadat hy die Moors verslaan het, begin Charles verstaan wat gebeur het.
Dit is nodig om iemand aan te stel wat verantwoordelik is vir die nederlaag en dood van die agterhoede. In die Ronseval -kloof het nie net gewone soldate nie, maar ook die aartsbiskop van Reims en 12 eweknieë van Frankryk hul dood gevind. En dit is alreeds 'n skandaal, en die lede van die gesinne van die slagoffers kyk skeef en sleg na hul koning.
Die belangrikste antiheld hier is ongetwyfeld Roland, wat weens dom ydelheid 'n ongelyke stryd aangegaan het sonder om die aanval op sy span te rapporteer. Maar Roland se beskuldiging werp 'n skaduwee op Karl self, wat 'n absoluut onvanpaste persoon aangestel het om die agterhoede te beveel. Alhoewel dit dieselfde "wyse Olivier" was, byvoorbeeld.
Dit is waarskynlik waarom Roland tot 'n held verklaar is wat sy plig ten volle nagekom het. Ganelon het oorgebly, wat heel waarskynlik nie Frankryk aan die More verraai het nie, maar slegs sy stiefseun wou vervang. Omdat hy die karakter van Roland goed geken het, het hy dus sy aanstelling as bevelvoerder van die agterhoede -eenhede bereik, omdat hy seker was dat die jong ridder beslis sou klim om vir homself eer te verwerf, dit nie sou regkry nie en die guns van die koning sou verloor.
En wie in Zaragoza sou Ganelon geglo het - 'n man wat pas baie moeilik was in onderhandelinge en die emir gedwing het om 'n winsgewende ooreenkoms te sluit? Hulle sou besluit het dat die slinkse Fransman 'n lokval voorberei vir die Moorse leër.
Ganelon het voor die hof verskyn, waarop onskuldig verklaar is:
Ek sal nie lieg nie:
Die graaf het my van my skatte ontneem.
Ek wens dus Roland se dood.
Jy kan dit nie verraad noem nie !
Dit blyk dat dit die hoofoorsaak van hul konflik is: die gewone geskil tussen 'ekonomiese entiteite'. Deur die guns van die koning te benut, het Karl se gunsteling Roland blykbaar 'n deel van sy stiefpa se boedels toegeëien. Voortaan moet die koning regverdiger wees en as 'n arbiter optree in die geskil tussen sy vasale.
Die hofdienaars van Charles was verdeeld.
Ganelon se familielid Pinnabel het die beskuldigde se kant geneem. Nog 30 mense het as borg van Ganelon opgetree. Thierry en Geoffroy was dit nie met hulle eens nie, en daarom is besluit om 'n geregtelike tweestryd te voer.
Thierry het daarin geslaag om Pinnabel te verslaan, waarna sowel Ganelon as 30 mense wat ter verdediging gepraat het, tereggestel is. Ganelon was vasgemaak aan vier wilde perde, wat hom letterlik uitmekaar geskeur het. Die mense wat vir hom ingestaan het, is eenvoudig opgehang.
Roland se verloofde Alda (Olivier se suster) is dood toe hy van sy dood gehoor het.
Miskien is sy egter meer getref deur die nuus oor die lot van die wyse broer, wat tevergeefs gesterf het weens die roekeloosheid van haar verloofde.
Karl, kreunend, hoor die stem van die aartsengel Gabriël en kondig aan dat 'n nuwe moeilike oorlog met die Sarasene op sy land wag (maar wat van die groot oorwinnings wat pas oor die More behaal is?).
Eintlik
In 778 besluit een van die emirs van die Iberiese Skiereiland, wat 'n uitmergelende oorlog met sy "kollega" van Cordoba voer, om hulp te soek by die Frankiese heerser Charles (die Grote). Vir militêre hulp het hy belowe om hom Zaragoza te gee, maar hy het vergeet om die mening van die inwoners van hierdie stad te vra (of is dit onmiddellik bedink?).
Oor die algemeen wou hulle nie die hekke voor Karl oopmaak nie. Nadat hy omgedraai en besef het dat hy mislei is, het Karl huis toe gegaan. Op pad na Zaragoza het sy leër egter die Baskiese stad Pamplona afgedank. Die Baskies, honger na wraak, het die agterhoede van sy leër, waarin die Bretonse markgraaf Hruodland geleë was, aangeval en verslaan.
The Annals of the Kingdom of the Franks sê:
'Toe Karl terugkeer, besluit hy om deur die kloof van die Pireneë te gaan. Die Baskies, wat 'n hinderlaag bo -op die kloof opgerig het, het die hele leër in groot verwarring gewerp. En hoewel die Franken beter was as die Baskies, beide in wapens en in dapperheid, is die meerderheid verslaan as gevolg van die ongelyke plek en die onmoontlikheid vir die Franke om te veg. In daardie geveg is baie van die gevolg, wat die koning aan die hoof van sy leër gestel het, doodgemaak, die bagasie -trein is geplunder; die vyand, danksy die kennis van die gebied, onmiddellik in verskillende rigtings versprei."
Einhard (Egingard) in "The Life of Charlemagne" ("Vita Caroli Magni" gedateer aan die begin van die 9de eeu) berig:
'By sy terugkeer moes Charles ly aan die Baskiese verraad. Want toe hy in 'n uitgebreide formasie beweeg, soos vereis deur die toestande van die terrein en klowe, het die Baskiese mense 'n hinderlaag op die top van die berg opgerig (hierdie plekke is baie gunstig vir hinderlae as gevolg van die digte woude daar), van bo aangeval, die bagasie -trein in die vallei laat val, en diegene wat in die agterhoede loop, die voorkant bewaak. En met 'n geveg met hulle begin hulle almal dood, en hulle self, nadat hulle die bagasie -trein geplunder het, vlug in alle rigtings onder die dekking van die reeds komende nag. In hierdie saak is die Baskiese mense gehelp deur die ligtheid van hul wapens en die ligging van die gebied waar dit gebeur het; inteendeel, die erns van die wapens en die ongerief van die terrein het die Franken in alles ongelyk aan die Basconiërs gemaak … In hierdie geveg het Eggihard, die koninklike rentmeester, Anselmus, die graafpalatin en Hruodland, die hoof van die Bretonse mark, is saam met baie ander vermoor."
Roland Olivier se vriend, in die kantlyn van die Nota Emilianense (Latynse teks, omstreeks 1065 geskryf), word genoem as een van Karel die Grote se 12 neefs. Hy is ook die held van die gebaar "Girard de Vienne", wat omstreeks 1180 deur Bertrand de Bar-sur-Aub geskryf is. Hierdie gedig vertel van die sewe jaar lange oorlog van Girard teen Karel die Grote, wat besluit is om te beëindig na 'n tweegeveg tussen die beste vegters van die opponerende partye. Van Karl af het Roland van Bretagne na die tweestryd gegaan, van Girard - Olivier van Vienne. Nadat nie een van hierdie ridders verslaan is nie, het hulle 'n eed van vriendskap gesweer en as bemiddelaars opgetree in die sluiting van vrede tussen Girard en Charles.
Galiens li Restores verklaar dat Olivier 'n seun gehad het, Galien, gebore uit die Bisantynse prinses Jacqueline. Hy sien sy pa net een keer - in die Ronseval -kloof, nadat hy slegs 'n paar frases met die sterwende ridder kon uitruil. Daarna keer hy terug na Konstantinopel en word keiser.
Aartsbiskop Turpin van Reims is 'n heeltemal historiese persoon. Volgens die randnotas van dieselfde Nota Emilianense is hy ook die neef van Karel die Grote. 'N Sekere monnik Jacques Doublet het in 1625 geskryf dat die swaard van Turpin, waarmee hy teen die Moors geveg het, in die skatkis van die Abdij van Saint-Denis gehou word.
Trouens, Turpin was die eerste en baie gesaghebbende aartsbiskop van Reims, in 769 het hy 'n vergadering van die Romeinse Sinode bygewoon, waar die verhouding tussen die pous en die aartsvader van Konstantinopel bespreek is. Die legende oor sy deelname aan die Slag van Ronseval verskyn eers in die 11de eeu.
En wie kan as prototipe dien vir die 'verraaier Ganelon' (soms word hy Guenilon genoem)?
Baie navorsers glo dat dit die geestelike Venilon (Wenilo of Guenilo) was, wat 'n heeltemal ander monarg gedien het - Karl die Kaal. In 837 word hy aartsbiskop van Sansa, en in 843 kroon hy selfs Charles in die Kerk van die Heilige Kruis in Orleans. In 858 word Charles se staat binnegeval deur die leër van sy broer, Louis die Duitser, wat deur die rebelle ontbied is onder leiding van Robert die Sterke, graaf van Tours en Angers. Robert word ondersteun deur grawe Ed van Orleans en Adalard van Parys, sowel as aartsbiskop Venilon. In 859, by 'n katedraal in die stad Savonier, beskuldig Charles Venilon van verraad, maar verander gou sy woede in genade en vergewe die vernederde hiërarg.
Kom ons keer terug na Karel die Grote, wat na 'n onsuksesvolle veldtog in 778 begin het om Aquitaine te versterk en Frankiese setlaars daarin te stuur.
In 781 word Aquitaine verhef tot 'n koninkryk, met Charles se driejarige seun Louis wat die troon inneem. Terselfdertyd is die graafskap Toulouse gestig. In die 790's het nuwe, alhoewel kort termyn, reise na die Iberiese skiereiland plaasgevind. Hulle gevolg was die opkoms van die Spaanse Mark met die stede Girona, Urgell en Vic. In 801 het koning Lodewyk van Aquitaine daarin geslaag om Barcelona, wat die hoofstad van die Spaanse merk geword het, te verower. In 806 is Pamplona geneem.
Hierdie gebeure is natuurlik baie belangriker as die onsuksesvolle veldtog van Karel die Grote vir die Pireneë, wat in 778 plaasgevind het. Maar die hart van 'n digter kan nie georden word nie.
Dit was die nederlaag in die Ronseval -kloof wat stukrag gegee het aan die skryf van een van die grootste heroïese gedigte, en daarna die beroemde ridderromans wat deur die edeles van die hele Europa gelees is. Jean-Baptiste Lully, Antonio Vivaldi en Georg Friedrich Handel het operas oor hierdie onderwerp geskryf.
In die 19de eeu is gedigte geskryf wat nou deur alle skoolkinders in Frankryk in letterkunde lesse bestudeer word: "The Horn" deur Alfred de Vigny en "Legend of the Ages" deur Victor Hugo.
In die 20ste eeu het Roland die held geword van sommige films.
Die spoor in die wêreldkultuur wat "The Song of Roland" gelaat het, is so groot dat nóg die ware historiese uiteensetting, wat die basis van sy plot geword het, nóg die twyfelagtige gedrag van die protagonis, nie meer saak maak nie.
