Aan die einde van die somer van 1709, in die klein dorpie Varnitsa naby Bendery, sterf die voormalige hetman van die Oekraïne Ivan Mazepa (Koledinsky) in vreeslike pyn. Hy het gedurig sy kop verloor van ondraaglike, helse pyne as gevolg van tientalle ongeneeslike siektes. En nadat hy sy bewussyn herwin het, na 'n lang belaglike mompel, tjank hy hartverskeurend: "Otruty meni - ootruty!" ("Vergiftiging vir my - gif!") …
Maar omdat dit nog altyd as 'n onvergeeflike sonde beskou is om 'n Ortodokse selfs voor 'n ernstige dood te vergiftig, besluit die voormanne en bediendes om volgens die ou gewoonte op te tree - om 'n gat in die plafon van 'n boerenhut te slaan. Om dit dus vir die sondige siel van 'n sterwende persoon makliker te maak om met 'n sterflike liggaam te skei. Hoe kan 'n mens nie die ou oortuiging onthou nie: hoe meer 'n mens gedurende sy leeftyd sondig, hoe meer pynlike dood wag op hom. In die afsienbare verlede en hede van die destydse Klein Rusland was dit inderdaad moeilik om 'n meer verraderlike, bose en wraakgierige persoon te vind as Mazepa. Hy was 'n voorbeeld van 'n klassieke en volledige skurk vir alle tye en vir alle mense. Selfs al het die algemene gebruike van die klein Russiese politici van daardie tyd nie onder spesiale heerskappy (adel) gely nie. Dit is begryplik: mense wat omring word deur sterker en magtiger bure, moes gedurig 'n pynlike, maar onvermydelike dilemma oplos - onder wie dit meer winsgewend sou wees om 'te gaan lê'. Mazepa het ongekend daarin geslaag om sulke probleme op te los.
Teen die uur van sy dood het hy daarin geslaag om 'n dosyn groot verraad en 'n onmeetbare aantal geringe gruweldade te pleeg.
"In die morele reëls van Ivan Stepanovich", skryf die historikus N. I. Kostomarov, wat nie van Russofilie vermoed kan word nie, - van jongs af het die eienskap wortel geskiet dat hy, agtergaande die agteruitgang van die krag waarop hy voorheen staatgemaak het, geen sensasies en impulse belemmer het om nie by te dra tot die skade van die voorheen voordelige krag wat hom te beurt geval het. Verraad teenoor sy weldoeners is al meer as een keer in sy lewe getoon. So verraai hy Pole en gaan na haar geswore vyand Doroshenka; dus het hy Doroshenka verlaat sodra hy sien dat sy krag wankel; so, en nog meer skaamteloos, het hy gedoen met Samoilovich, wat hom opgewarm en tot die hoogste rang van sersant verhoog het. Hy het nou dieselfde gedoen met sy grootste weldoener (Peter I. - MZ) ", voor wie hy tot onlangs gevlei en verneder het … Hetman Mazepa, as historiese persoon, word nie deur 'n nasionale idee verteenwoordig nie. Hy was 'n egoïs in die volle sin van die woord. Hy was 'n pool in opvoeding en lewenswyses, en verhuis na Klein -Rusland en maak 'n loopbaan vir homself, namaak die Moskou -owerhede en stop geensins op onsedelike paaie nie."
"Hy het vir almal gelieg, almal mislei - die Pole, en die klein Russe, en die tsaar, en Karl, hy was gereed om almal kwaad te doen, sodra hy hom die geleentheid gebied het om 'n voordeel vir homself te kry."
Die historikus Bantysh-Kamensky beskryf Mazepa soos volg: “Hy het die gawe van spraak en die kuns om te oorreed. Maar met die listigheid en versigtigheid van Vyhovsky kombineer hy in hom woede, wraak en hebsug van Bryukhovetsky, wat Doroshenka in gewildheid oortref; almal is ondankbaar.”
Soos altyd volledig, akkuraat gedefinieer, die essensie van Mazepa A. S. Pushkin: 'Sommige skrywers wou hom 'n held van vryheid maak, die nuwe Bohdan Khmelnitsky. Die geskiedenis stel hom voor as 'n ambisieuse persoon, diep gewortel in verraad en gruweldade, 'n lasteraar van Samoilovich, sy weldoener, die vernietiger van die vader van sy ongelukkige minnares, 'n verraaier van Petrus voor sy oorwinning,'n verraaier van Charles na sy nederlaag: sy geheue, geanatematiseer deur die kerk, kan nie aan die vloek van die mensdom ontkom nie. " En in "Poltava" vervolg hy: "Dat hy nie die heilige ken nie, / dat hy nie welwillendheid onthou nie, / dat hy niks liefhet nie, / dat hy gereed is om bloed te stort soos water, / dat hy vryheid minag, / Dat daar is geen tuisland vir hom nie ".
Uiteindelik behoort 'n uiters akkurate beoordeling van die skurk aan die Oekraïense mense self.
Uitdrukking "Vervloek Mazepa!" eeue lank verwys dit nie net na 'n slegte persoon nie, maar oor die algemeen na enige kwaad. (In die Oekraïne en Wit -Rusland is mazepa 'n slob, 'n onbeskofte man, 'n bose boor is verouderd.)
'N Baie merkwaardige detail. Meer as 'n dosyn portrette van hierdie historiese figuur en selfs verskeie kunsdoeke met sy beeld het op ons afgekom. Verrassend genoeg is daar egter geen elementêre ooreenkoms onder hulle nie! Dit lyk asof hierdie man baie gesigte uitgesluit het wat mekaar uitsluit. En hy verjaar, hy het ten minste vyf - van 1629 tot 1644 (dit is die vryheid vir die politieke aanhangers van die hetman) om sy 'ronde' herdenkings te vier!). Mazepa het egter drie sterfdatums. So glibberig. Alles by hom was nie soos mense nie …
Ek laat doelbewus die kinderjare, adolessensie en jeug van Mazepa weg. Want die duiwel sal self sy been breek in daardie gedeelte van sy gebrekkige biografie. Alhoewel ek die volgende uittreksel slegs uit respek vir die outoriteit van die outeurs sal aanhaal: “Die een wat toe hierdie pos beklee het, was 'n Poolse edelman genaamd Mazepa, wat in die Podolsk -Palts gebore is; hy was 'n bladsy van Jan Casimir en het by sy hof 'n sekere Europese poets gekry. In sy jeug het hy 'n verhouding gehad met die vrou van 'n Poolse edelman, en die man van sy geliefde, nadat hy hiervan geleer het, beveel dat Mazepa kaal aan 'n wilde perd vasgemaak moet word en vrygelaat moet word. Die perd was van die Oekraïne en het daarheen gevlug en Mazepa saamgebring, half dood van moegheid en honger. Hy was beskut deur plaaslike boere; hy het 'n lang tyd tussen hulle gewoon en het hom onderskei in verskeie aanvalle op die Tatare. Danksy die voortreflikheid van sy verstand en opvoeding, geniet hy groot respek onder die Kosakke, sy roem word al hoe meer, sodat die tsaar gedwing is om hom tot Oekraïense hetman te verklaar. Dit is 'n aanhaling van Byron, in Frans aangehaal, van Voltaire.
Terselfdertyd is dit moeilik om nie te verwonder oor hoe twee uitstaande Europese skeppers tot 'n elementêre idee gelei is nie. Want dit kan in werklikheid nie per definisie wees nie. En onwillekeurig dink jy nog steeds: dit is nie tevergeefs om sulke uitstaande Europeërs te sien nie en het so lank gelede 'Khokhlatsky Judas' begin poetiseer. Hulle het selfs beweer dat "die koning gedwing is". Dit wil sê, hulle stel die opkomende edelman en die grootste monarg in die geskiedenis van die mensdom op gelyke voet.
Alle tydgenote van Mazepa beweer eenparig dat hy 'n "towenaar" was. Dit is waarskynlik die rede waarom daar geglo is dat dit op 'n ander manier vir hulle moeilik was om die ongelooflike vermoë van hierdie talentvolle skelm te verduidelik om mense te beïndruk en hulle met vertroue in hulself te inspireer.
Intussen was dit juis sulke verraderlike vermoëns (hy was 'n elementêre besitter van hipnose!) Wat Mazepa tot die toppunt van mag verhef het.
Toe Pavlo Teterya die man van Right-Bank Oekraïne was, tree Mazepa in diens. Hetmans verander destyds, soos die handskoene van 'n wispelturige dame. En Teterya is vervang deur Petro Doroshenko. Hy word natuurlik "bekoor" deur die jong edelman en stel hom aan as klerkgeneraal - persoonlike sekretaris en hoof van sy kanselierswese. Terselfdertyd speel Hetman Doroshenko 'n moeilike, drievoudige wedstryd. Hy was 'n onderwerp van die Poolse koning en stuur sy sekretaris na Ivan Samoilovich, hetman van die Oekraïne, met die versekering dat hy die Russiese tsaar wil dien. Maar 'n paar maande later stuur hy dieselfde Mazepa na die Turkse Sultan - om hulp te vra van die ewige vyand van die Ortodokse. En as 'n geskenk aan die Turke het hy 'yasyk' aangebied - vyftien slawe uit die Kosakke, gevang aan die linkerkant van die Dnjepr. Onderweg is Mazepa met 'lekkernye' gevang deur die Zaporozhye -kosakke, onder leiding van die kosjev -ataan Ivan Sirko. So skryf hy met sy Kosakke die beroemde brief aan die Turkse sultan Mohammed IV: 'Jy is 'n varkbek, 'n gatgat, 'n bytende hond, 'n ongedoopte voorkop, jou moeder … Jy sal ook nie Christenvarke voer nie. Nou is dit verby, want ons weet nie die datum nie, die kalender is nie Mei nie, maar die dag is dieselfde as joune, hoekom soen ons jou in die gat!"
En nou stel ek myself 'n vraag wat niemand ooit sal kan beantwoord nie. Waarom het die ataman Sirko, lojaal aan Samoilovich (en dus aan die Russiese tsaar!), Hierdie felle verdediger van die Ortodokse, die geswore vyand van die Tatare en Turke, nie Mazepa se kop ter plaatse afgekap nie omdat hy, die bastaard, neem vyftien Russiese siele in slawerny? Immers, Ivan Dmitrievich het altyd die genade van die busurman genadeloos uitgeroei. En toe neem hy en stuur die "gemene vyand" na die hetman Samoilovich. Nie anders nie, soos Providence wou vasstel: hoe laag en gemeen Mazepa se siel nog steeds kan val.
Hier, op die linkeroewer, gebeur iets anders, byna ongelooflik, ten minste moeilik om te verduidelik - dit is Mazepa, soos sy vertroueling, Samoilovich na Moskou stuur vir onderhandelinge. Daar ontmoet sy slim assistent … Tsaar Alexei Mikhailovich self! En dan reis hy nog baie keer na die Russiese hoofstad, en versterk nou sy eie gesag. As ons die tallose taktiese en strategiese bewegings van Mazepa weglaat, waartydens hy Samoilovich en sy hele gesin, waar hy amper 'n inheemse persoon was, suksesvol 'saamgesmelt' het, sal ons slegs opmerk dat die geslepe hofdienaar op 25 Julie 1687 met die hulp ontvang van die omkoop van die Russiese burokratiese elite, "kleinot" (simbole) hetman power - 'n mace en 'n bunchuk.
Tydens die bewind van Mazepa het die slawerny van die beleefde (soos die kleinboere toe genoem is) 'n besonder wye omvang gekry.
En die hetman het die grootste dienskneg aan beide kante van die Dnjepr geword. In die Oekraïne (destyds die Hetmanate) neem hy beheer oor ongeveer 20 duisend huishoudings. In Rusland - baie meer as 5000. In totaal het Mazepa meer as 100 duisend diensknegte siele gehad. Geen hetman voor en na hom kon spog met so 'n wonderlike rykdom nie.
En op hierdie tydstip in Rusland was daar baie ernstige tektoniese verskuiwings van die ryk, waardeur Peter I die troon bestyg het. U sal lag, maar Mazepa het byna onmiddellik ingegryp in die ongelooflike vertroue, terwyl hy ingeprent was. Selfs nou is dit moeilik om daarin te glo, maar in 1700 ontvang Mazepa die Orde van Sint Andreas die Eerste Geroepe - die hoogste Russiese toekenning vir nommer 2! (Prins Ivan Golovin is met die eerste bekroon). Blykbaar hou die Russiese tsaar van die slinkse hetman, hoewel die ouderdomsverskil wat hulle geskei het, 33 jaar was.
En dit is nie toevallig dat Mazepa aan Peter geskryf het nie: “Ons mense is dom en wispelturig. Laat die groot soewerein nie te veel geloof gee aan die Klein -Russiese volk nie; laat hom asseblief sonder versuim 'n goeie leër soldate na die Oekraïne stuur om die Klein Russiese volk in gehoorsaamheid en lojale burgerskap te hou."
Dit handel toevallig oor die entoesiasme van sommige historici oor die langste heetman se heerskappy oor Mazepa - een -en -twintig jaar - en oor sy sogenaamd hartstogtelike begeerte na die onafhanklikheid van Oekraïne, ten alle koste. Om nie eers te praat van die sogenaamde Kolomatsky-artikels wat persoonlik deur die hetman onderteken is tydens sy inhuldiging nie. Daar word swart op wit aangedui dat die Oekraïne verbied is vir buitelandse beleidsverhoudinge. Dit was verbied vir die hetman en voormanne om sonder die toestemming van die koning aan te stel. Maar hulle het almal die Russiese adel en die onaantasbaarheid van boedels ontvang. En, verskoon my, waar is die "stryd om die onafhanklikheid van Oekraïne"? Ja, Mazepa het vir twee dekades getrou die wil van Peter I. vervul. En hy het die regte ding gedoen. Net hy het dit uitsluitlik vir eie voordeel gedoen. Daar is nie eens 'n reuk van "nezalezhnost" hier nie. Dit ruik later, toe die hetman, gebrekkig in alle morele parameters, om een of ander rede geglo het dat die onoorwinlike Sweedse leër die troepe van die ontluikende Russiese Ryk sou verslaan. Dit was toe dat die wolfagtige instink hom vir die eerste keer deur Mazepa se dier in die steek gelaat het. Blykbaar, hoe lank die tou nie draai nie … Maar voordat ons die laaste val van die hetman as politikus herinner, laat ons stilstaan by sy lelikste menslike gemeenheid …
Die eerste liedjie van Pushkin se "Poltava", wat nie vergeet het nie, begin so: "Kochubey is ryk en glorieryk." En verder: "Maar Kochubey is ryk en trots / Nie langmanperde nie, / nie goud nie, 'n huldeblyk aan die Krim-hordes, / nie voorvaderlike plase nie, / sy pragtige dogter / ou Kochubey is trots." Hulle was jare lank amper dieselfde ouderdom (Mazepa is 'n jaar ouer as Kochubei), hulle was vriende - hulle was onafskeidbaar. En hulle het selfs familie geword: die neef van die hetman, Obidovsky, trou met die oudste dogter van Kochubei, Anna, en die jongste Kochubeevna, Matryona, Mazepa word die peetvader. Vir my, in die Oekraïne, is nepotisme lank reeds vereer as 'n geestelike verwantskap. Die peetouers sorg vir die peetkinders totdat hulle opstaan, en dan moet die peetkinders na die peetouers omsien asof hulle hul eie is. In 1702 begrawe Mazepa sy vrou en was twee jaar weduwee. Destyds was hy meer as sestig, en Matryona Kochubei was sestien (in Poltava is sy Maria). Volgens die mees konserwatiewe ramings is die verskil 'n halwe eeu. En die ou man besluit om met die jong peetdogter te trou, alhoewel hy voorheen haar ma verlei het. Die "towenaar" het al die metodes van sy verleiding in werking gestel: "My hart", "my hart", "ek soen al die stukke van jou klein wit kalf," kamers ". "Met groot hartseer wag ek op nuus van U genade, maar in watter opsig weet u self baie goed." Uit Mazepa se briewe is dit duidelik dat Matryona, wat op sy gevoelens gereageer het, kwaad is dat die hetman haar huis toe gestuur het, dat haar ouers haar uitskel. Mazepa is verontwaardig en noem haar ma 'Katuvka' - die laksman, raai as 'n laaste uitweg aan om na 'n klooster te gaan. Uiteraard was die ouers sterk teen 'n moontlike huwelik. Die amptelike rede vir die weiering was die kerkverbod op huwelike tussen peetvader en peetdogter. Die eienaardige Mazepa sou egter nie vuurhoutjies gestuur het as hy nie verwag het dat die kerklike owerhede, volmaak gevoed deur hom, die verbod vir hom sou ophef nie. Heel waarskynlik was die Kochubes deeglik bewus van watter 'halepa' (aanval) die verraderlike en bose bruidegom hul hele gesin kan lei. Ja, mettertyd het Matryona ontslae geraak van dwalings:
'Ek sien dat U genade heeltemal verander het met haar vorige liefde vir my. Soos u weet, u wil, doen wat u wil! Jy sal later spyt wees. En Mazepa het sy dreigemente ten volle nagekom.
Deur direkte (en dit is beslis vasgestel!) Libel van Mazepa, Kochubei en kolonel Zakhar Iskra, is die onderdane van die tsaar ter dood veroordeel en aan die hetman oorgegee vir 'n demonstratiewe teregstelling. Voor die teregstelling het Mazepa beveel om Kochubei weer geweldig te martel, sodat hy sou verraai waar sy geld en waardevolle eiendom weggesteek was. Kochubei is die hele nag voor die teregstelling met 'n warm yster verbrand, en hy het alles vertel. Hierdie "bloedgeld" het die hetman se skatkamer binnegekom. Op 14 Julie 1708 is die koppe van die onskuldige lyers afgesny. Die onthoofde lyke van Kochubei en Iskra is aan hul familielede oorhandig en begrawe in die Kiev-Pechersk Lavra. 'N Inskripsie is op die grafsteen gegraveer: "Aangesien die dood ons beveel het om stil te bly, / moet hierdie klip mense van ons vertel: / Vir lojaliteit aan die monarg en ons toewyding / lyding en dood het ons die beker gedrink."
… En 'n paar maande na hierdie teregstelling verraai Mazepa Peter I.
Vanaf die eerste stappe van die Sweedse troepe op Oekraïense bodem het die bevolking hulle sterk weerstand gebied. Dit was nie maklik vir Mazepa om vir Karl verskonings te maak oor die 'onredelikheid van sy mense' nie. Hulle het albei besef dat hulle verkeerd was - beide in mekaar en in strategiese berekeninge - elkeen. Die verraderlikheid, gemeenheid en transendentale laagland van Mazepa was egter nog nie heeltemal uitgeput nie. Hy het kolonel -apostel na die tsaar gestuur met 'n voorstel, nie meer of minder nie, om die Sweedse koning met generaals in die hande van Petrus te verraai! In ruil daarvoor vra ek selfs nog meer: volkome vergifnis en die terugkeer van die voormalige hetman se waardigheid. Die aanbod was meer as buitengewoon. Na oorleg met die predikante het die koning ingestem. Vir blaziru. Hy verstaan goed: Mazepa bluf dood. Hy het nie die krag gehad om Karl te vang nie. Kolonel Apostel en baie van sy kamerade het by die geledere van Peter I aangesluit
Soos u weet, het Mazepa na die historiese Slag van Poltava gevlug saam met Karl en die oorblyfsels van sy leër. Die tsaar wou regtig die hetman kry en het die Turke baie geld aangebied vir sy uitlewering. Maar Mazepa het drie keer meer betaal en dus vrugte afgewerp. Toe beveel die kwaai Pjotr Aleksejevitsj 'n spesiale bevel "om die verraad van die hetman te herdenk". Die vreemde "toekenning" was 'n sirkel van 5 kg gemaak van silwer. Die sirkel toon Judas Iskariot wat aan 'n asp hang. Hieronder is 'n stapel van 30 stukke silwer. Die opskrif het gelui: "Vervloek hulle die seun van die vernietigende Judas as hy verstik weens die liefde vir geld?" Die kerk het die naam Mazepa anathema gegee. En weer uit Pushkin se "Poltava": "Mazepa is lankal vergete; / Slegs in 'n triomfantelike heiligdom / Een keer per jaar anathema tot vandag toe / donderend donder die katedraal oor hom."
Vir etlike eeue is die naam van die veragtelike verraaier selfs as onwelvoeglik beskou om in ernstige geskrifte te noem.
Slegs 'n paar Oekraïense Russofobes, soos A. Ogloblin, het probeer om die 'verdoemde hond' (die uitdrukking van Taras Grigorievich Shevchenko) te witmaak. Hierdie, as ek dit mag sê, 'n historikus tydens die fascistiese besetting, het die burgemeester van Kiev geword. Sy bewind is gekenmerk deur massa -teregstellings by Babi Yar. Na die oorlog vlug Ogloblin na die Verenigde State. Die fascistiese burgemeester het sy hoofboek, die monografie "Hetman Ivan Mazepa en sy bewind", geskryf ter geleentheid van die 250ste herdenking van die verraaier se dood (hoe alle gemene mense mekaar egter hardnekkig vashou!). Net vir die geval: "Hy wou 'n kragtige outokratiese hetman-mag herstel en 'n Europese soort mag bou, terwyl die Kosakstelsel behoue bly." Ek wonder net wie sou hom toegelaat het om dit in daardie dae te doen?
En nog 'n ander Judas, eers die belangrikste ideoloog van Leninisme-kommunisme in die Oekraïne, en dan die eerste vertroueling van die wetteloosheid van die mark, president Leonid Kravchuk, het die geheue van die "hohlack Judas" op 'n werklik staatswye skaal herleef, so te sê.
Die bynaam is terloops geneem uit sy persoonlike jeugdige poësie -oefeninge: “I am Judas. Iskariot!"
… ek sal die somer van 1991 nooit vergeet nie. Toe val die grootste deel van die Sowjet -leër onder die jurisdiksie van die Oekraïne: 14 gemotoriseerde geweer, 4 tenk, 3 artillerie -afdelings en 8 artilleriebrigades, 4 spesiale magte brigades, 2 lugbrigades, 9 lugweer brigades, 7 gevegshelikopter regimente, drie lugleërs (ongeveer 1100 gevegsvliegtuie) en 'n aparte lugweermag. Die algemene sentrifugale euforiese krag van die ineenstorting van alles en almal het my gevang, die destydse Sowjet -kolonel. Sondige, sporadiese gedagtes flits in die ontsteekte brein, en gaan nie na my, 'n Oekraïner, om in die Oekraïne te dien nie?
Ek dank God dat ek nie toegegee het aan 'n spontane gevoel nie.
Maar die filosofisering van die direkteur van die Sentrum vir Oekraïense Studies van die Kiev National University vernoem na T. G. Shevchenko, akademikus van die Akademie vir Wetenskappe van Oekraïne, Doctor in Historiese Wetenskappe Volodymyr Sergiychuk. In Sowjet -tye was hierdie geleerde man beskeie en stil besig met landbou. En in nezalezhnoy het hy een van die eerste navorsers geword van die aktiwiteite van die Organisasie van Oekraïense Nasionaliste (OUN) en die uitbuiting van die Oekraïense Opstandsleër (UPA): 'Ja, Mazepa het die Russiese tsaar bedrieg, maar hy het dit in die naam van die Oekraïense volk, in die naam van Oekraïne. Die voorwaarde dat Karl XII die beskermer van ons land sou wees, dit wil sê dat hy Oekraïne onder sy leiding sou neem, was in daardie stadium nogal voordelig vir die Oekraïne. Mazepa was die ware vader van die Oekraïense nasie! En niks sal daardie verdrukte mense help wat nie in hul eie geskiedenis wil belangstel nie."
'N Nog meer' progressiewe 'ideoloog in hierdie rigting was die politieke wetenskaplike van Kiev, Dmitry Vydrin:' Ons land is uit duisende verraad gebore. Ons het alles verraai! Ons het een eed afgelê en een vaandel gesoen. Toe verraai hulle hierdie eed en banier, begin om 'n ander vaandel te soen. Byna al ons leiers is voormalige kommuniste wat dieselfde ideale gesweer het en dan die ideale vervloek het wat hulle gesweer het. Uit al hierdie kumulatiewe optrede, waar daar duisende klein, groot en medium verraad was, is hierdie land eintlik gebore. Dit is hoe die Oekraïense politiek, ons wêreldbeskouing en sedelikheid gevorm is. Verraad is die basis waarop ons staan, waarop ons ons biografieë, loopbane, lotgevalle en al die ander gebou het."
En ons is nog steeds verstom: hoe verdra die broers en susters van die Oekraïne die fees van die openlik fascistiese Bendera; hoe die bloed in hul are nie vries uit die Odessa Katyn nie; waarom baie Oekraïense moeders, pleks van saamtrek en opofferend teen die broederoorlog, by die president kla: ons seuns het nie koeëlvaste baadjies nie, hulle het min ammunisie en word swak gevoed. Ja, dit is alles 'n direkte gevolg van die huidige "nasionale Oekraïense idee: ons, Oekraïners, is verraaiers, en dit is ons sterkte!"
Dit is tyd dat die vervalle bene van Pan Mazepa begin dans: "she ne vmerla" Oekraïne in sy gedagtes.
Sy - natuurlik nie almal nie, maar 'n belangrike deel van haar - eer en bid vir hom, ondanks al sy transendentale gruweldade. Die plaag van mazepia woed vandag in die Oekraïne.
Wee die mense wie se nasionale helde gebrekkige persoonlikhede insluit soos Mazepa, Petlyura, Bandera, Shukhevych, ens. Op hul voorbeelde is dit goed om maydanut gopniks groot te word.
As die 'glorieryke dade' van die baster Mazepa egter as 'n rolmodel in 'n vegter gegly word, sal die vegter dienooreenkomstig optree. Verstaan hulle dit nie? Maar hulle verstaan regtig nie.
… Na die vrystelling van die film "Gebed vir Hetman Mazepa" deur die beroemde filmregisseur Y. Ilyenko, ontmoet ek my ou vriend, die ontslape kunstenaar Bogdan Stupka, wat die titelrol vertolk het. Ons jarelange verhouding (ons ken mekaar sedert 1970) maak voorsiening vir 'n ernstige mate van wedersydse openhartigheid. En ek vra sonder meer: "Bodya, hoekom het jy Mazepa opgeneem?" 'Wel, u is 'n intelligente persoon en u moet verstaan dat daar geen verbode rolle vir 'n akteur is nie. Hoe minder die held is, hoe interessanter is dit om hom te speel.” 'Ek stem saam met u as dit Richard III is. Hy is altyd buite die ideologiese raamwerk. Maar in hierdie geval het u heeltemal verstaan dat die vurige nasionalis Ilyenko u en u naam gebruik het om Rusland te bederf met sy filmmerrie. Goed, laat ons tussen hakies los dat Yura (ons was ook ou bekendes) die draaiboekskrywer, regisseur, kameraman, akteur en sy seun was die jong Mazepa. Maar op dieselfde plek is daar riviere bloed, koppe word soos kool afgekap, en Kochubei se vrou - Lyubov Fedorovna - masturbeer met haar man se kop afgesny. Peter I verkrag sy soldate. Het dit jou nie gepla nie? En hierdie episode: Peter I staan oor die graf van Mazepa, die hetman se hand verskyn onder die grond en gryp die tsaar aan die keel - het dit ook nie geraak nie?"
Bogdan Silvestrovich was lank en pynlik stil. Toe sê hy: 'Soos dit daar gesing word: gooi nie sout op my wond nie. Binnekort sal ek met Bortko speel, ek hoop, ek sal Taras Bulba speel. Ek rehabiliteer myself dus voor mense.” Hy was 'n uitstekende akteur van wêreldgehalte en het beslis besef dat Yuri Gerasimovich hom eenvoudig as 'n ou vriend 'gebruik'. En sy rol is 'n katastrofiese mislukking. Dit kon nie anders nie. Behalwe die film self, was dit 'n verwoestende mislukking. Hy is na die Berlynse filmfees gestuur. Die band is egter slegs in die kategorie films vertoon … vir mense met nie-tradisionele seksuele oriëntasie!
Daarna het ons ons gesprek oor Mazepa voortgesit. En hulle het tot 'n algemene gevolgtrekking gekom.
As die misdadiger Koledinsky nie deur die ore van die huidige Oekraïense opkomende politici in die huidige ideologie aangetrokke was nie, sou ons hom nie meer gereeld onthou het as oor ander hetmans nie.
En so word sy persoonlikheid onnodig gedemoniseer. Intussen was hy 'n elementêre, hoewel baie kwaad, skelm. Dit is jammer dat die huidige Oekraïense owerhede so baie van hom hou.
… U kan soveel as wat u wil praat, skryf en uitsaai oor wat 'n uitstekende staatsman Mazepa was, wat ons sterflike wêreld 305 jaar gelede verlaat het. Dit is genoeg om na die Oekraïense Wikipedia te gaan en die ontelbare opsomming van die verdienste van die glorieryke patriot van "nie-bestaande Oekraïne" Ivan Stepanovich te sien: hy is 'n veelhoek, 'n filantroop, 'n tempelbouer, 'n digter, 'n minnaar, en 'n "towenaar", en … Maar dan onthou jy Pushkin: "Maar wat 'n walglike voorwerp! Nie 'n enkele vriendelike, ondersteunende gevoel nie! Nie 'n enkele troosfunksie nie! Versoeking, vyandskap, verraad, skelmheid, lafhartigheid, woede. " En alles val in plek.
