Koningin en ma Luna, Gee ons jou water as 'n geskenk
En gee ons die liefde van u reën.
Luister hoe ons na u roep …
(Miloslav Stingle. Staat van die Inkas. Eer en dood van die seuns van die son)
Soos hier in Rusland, is daar in die moderne Suid-Amerika baie mense wat outydse pakke vir hulself naai, kopieë van ou juwele aantrek en in hierdie vorm tussen die ruïnes loop en dans. Iemand vermaak toeriste op hierdie manier, iemand glo dat hulle op hierdie manier die kultuur van hul voorouers bewaar. Dit is in elk geval baie interessant om daarna te kyk. Uiterlik, met hul gelaatstrekke, is hulle almal dieselfde as in die dae van Francisco Pizarro!
Die wette van die Inka's rakende die ertsbedryf en die arbeid van mynwerkers was eenvoudig en duidelik beskryf, net soos die wette van die Inca -ryk. Werk in die myne is slegs vier maande per jaar toegelaat, en dit was die warmste maande. Die werkers was voortdurend aan die verander; en geen man kon gestuur word om in die myne te werk sonder … sy vrou nie. Op die steil hange van die Cordillera de Carabaia (noord van die Titicacameer), waar daar 'n vogtige klimaat was, maar daar was groot afsettings van goud, is spesiale terrasse vir die verbouing van graan gebou vir die behoeftes van mynwerkers. Hier en vandag vind u die ruïnes van ou dorpe, waarvan die inwoners besig was om gouddraende sand te was. 'N Ander metode is ook gebruik toe damme agtereenvolgens oor die rivierkanaal gebou is, en na die reën wat verbygegaan het, is klippe met goudkorrels daarin versamel. Dit is interessant dat as die misdadigers in die meeste ander lande in goudmyne gewerk het, die Inka's 'n tydelike verpligting gehad het, nie 'n straf nie. Goud word gesmelt in oonde wat bo -op die berge gestapel is en tradisionele houtskool as brandstof daarin gelaai. Die gat vir die skep van stoot was gewoonlik na die ooste gerig, in die rigting waaruit die wind meestal waai, wat voldoende stuwing veroorsaak het om die hoë temperatuur wat nodig is om te smelt, te verkry. As daar egter geen wind was nie, kon die Inkas lama -balg gebruik.
Baie min goue juweliersware van die Inkas het tot vandag toe oorleef, maar dit is so. Hierdie juweliersware kan byvoorbeeld in die Museum of America in Madrid gesien word.
En hierdie goue krale is ook van daar af. (Museum van Amerika, Madrid).
Die Inka's het alle tegnieke onder die knie van ander mense en bewaar in ons dae. Dit is giet, smee, soldeer, klink en stamp. Juweliers in Cuzco was gedwonge hoogoonde bekend, en so ook die vakmanne wat in 'n fresko in 'n Egiptiese graf by Saqqara uitgebeeld is (ongeveer 2400 v. C.); waar juweliers op dieselfde manier smelt om die gewenste temperatuur te verkry. Die tegnologie was redelik primitief, maar dit was hoe die Inca-vakmanne soveel goud gesmelt het dat hulle standbeelde van die Inca-heersers en presiese ooreenkomste van goudplante vir die Golden Garden in Cuzco gegiet het. En dit is nie verbasend nie, want al die goud van die ryk het net aan die Supreme Inca behoort! Aangesien die Inkas boonop 'n akkurate rekord van alle inkomste gehou het deur middel van 'n brief aan die kipu, was dit moontlik om vas te stel dat 217 ton en 724,5 kg goud jaarliks aan Cuzco gelewer is, en dat hulle geen masjiene en meganismes gebruik het nie. Wel, en hulle het goud nodig, ook vir die vergoddeliking van hul heersers, want na elke Groot Inca, na sy dood, het hulle 'n goue standbeeld gemaak en sy paleis is verander in 'n graf, weer versier met goud.
Maar hierdie stuk is reeds afkomstig van die Metropolitan Museum of Art in New York.
Silwer was egter ook die eiendom van die goddelike Inca. Maar as die Inka's goud geassosieer het met die glans van die son, beskou hulle silwer as die trane van die maan. En hoewel silwer vinnig verdof het weens die vogtige klimaat van die Andes, het die Inkas dit waardeer en baie dinge van silwer gemaak. Kwik was ook bekend by die Inkas, en hulle het dit gebruik om bronsvoorwerpe te vergul en te versil. Peruaanse vakmanne gebruik ook verskillende legerings met blik, maar kies hul resepte sodat produkte wat daarvan gemaak word, met die eerste oogopslag soos goud lyk. Oorlogskoppe is gegiet, swaar bronshefbome wat in die konstruksie gebruik is, messe en 'n verskeidenheid chirurgiese instrumente, penne vir hegstukke, ornamente vir die neus en ore en 'n pincet om hare te pluk. Dit is egter, soos reeds opgemerk, slegs deur gewone mense gebruik, en die adel in groot hoeveelhede het produkte van goud en silwer gebruik.
Goue beeld van 'n man 1400 -1533 Inka -kultuur. (Metropolitan Museum of Art, New York)
Goue beeld van 'n vrou 1400 -1533 Inka -kultuur. (Metropolitan Museum of Art, New York)
Toe die Groot Inka Atahualpa, wat Francisco Pizarro as gevangene bewaar het, beveel dat goud en silwer aan Cajamarca afgelewer word om sy persoon te los, vul hy 'n kamer van 7,5 meter lank en 4,5 meter breed, maar pas nie tot by die plafon nie, maar "op die hoogte van die wit lyn, wat 'n lang man nie met sy hand kon bereik nie." As gevolg hiervan beloop dit 1,326,539 pesos suiwer goud en boonop 51,610 merke silwer. Met moderne geld vir hierdie hoeveelheid edelmetale kan 'n mens meer as $ 500 miljoen kry. Dit is verskriklik dat al hierdie goud en silwer in die vorm van artikels in blokke gesmelt is, aangesien daar 'n koninklike bevel was dat alle goud en silwer uit Peru in die koninklike muntstukke in Sevilla, Toledo en Segovia gesmelt moes word. " Wel, en hoeveel van die mooiste kunswerke het verlore gegaan, kan ons net raai. Maar die Spanjaarde self het later onthou dat hulle in Cuzco baie standbeelde en afgode gesien het wat geheel en al van goud en silwer gemaak is, sowel as vroulike figure van vroue, hol binne en van uitstekende werk. 'N Ander conquistador het geskryf dat hy toevallig "baie goue vate, kreef wat in die see voorkom, en ander goue vate gesien het, met beelde van voëls en slange, selfs spinnekoppe, akkedisse en 'n paar kewers …". Wat die koninklike sekretaris betref, wat boekhou van die goue trofeë wat die veroweraars behaal het, terwyl hy sien in watter hoë hoop hulle almal opgehoop het, het hy geskryf: 'Waarlik, dit was die moeite werd om te sien … vate, vase en skottelgoed van verskillende vorms waarop kos aan die heersers van die Inkas bedien is … wees lewendig …"
Maar wetenskaplikes was gelukkig met tekstielprodukte. Daarom het die Metropolitan Museum of Art in New York baie verskillende klere, matte en weefsels van Inca -werk. In die besonder, hierdie oorspronklike hemp tuniek met twee katte!
Inka -tuniek met meetkundige patrone van 1460–1540. (Metropolitan Museum of Art, New York)
Dit is interessant dat die Inka's hul verowerings op die gebied van antieke Peru uitgevoer het nie ter wille van verowerings as sodanig nie, maar met die doel om gevorderde tegnologie te versprei. In elk geval, volgens die ou legende, "Die songod het die Inkas beveel om na die mense te gaan en handwerk en beskawing aan al die Indiërs te bring, wat toe in wreedheid geleef het."Dit wil sê, die mites weerspieël eers die begeerte van die Inkas om alle ander Indiese stamme te verlig, terwyl die Inka's hulself beskou as mense wat deur God self gekies is vir hierdie doel. En duidelik het iets hulle in staat gestel om so te dink. Alhoewel dit bekend is dat daar reeds twee millennia in die Andes, vanaf die X eeu v. C., beskawings soos Chavin, Paracas, Nazca, Moche, Tiahuanaco en ander bestaan het, dit wil sê dat daar baie voor hulle geskep is. Maar dit gebeur so dat daar in die XII eeu 'n volk aan die oewer van die Titicacameer verskyn, waarvan die sogenaamde Groot-Inka die opperheerser geword het. En so verhuis hierdie mense na die nuwe hoofstad, die stad Cuzco, en begin hulle mag versprei oor groot gebiede.
Veertuniek. (Metropolitan Museum of Art, New York)
Die presiese voorkoms van die Inkas in die historiese arena is weliswaar onbekend. Alhoewel ons weet dat dit eers 'n klein stam was, en dit noordwaarts beweeg het op soek na vrugbare lande, totdat dit in die vallei van Cuzco beland het. Hier het hulle daarin geslaag om die oorspronklike eienaars van die plaaslike lande te verslaan, waarna hulle geleidelik die naburige stamme aan hul mag begin onderwerp het. Hulle was gelukkig dat die hele gebied van die Andes in hierdie tyd bewoon was deur verskillende stamme wat verskillende tale gepraat het, met hul eie mitologie, godsdiens, kultuur. Terselfdertyd was die vlak van kultuur wat hulle almal gehad het, ongeveer dieselfde, en dit blyk vir hulle maklik te wees om in 'n nuwe samelewing onder die heerskappy van die Inkas te integreer. Vir alle stamme was die grondgemeenskap die grond wat saam die grond besit het. 'N Ander ding is dat dit die Incas was wat 'n besonder verhoogde organisasiegevoel gehad het. En hulle het hul besittings begin uitbrei deur verowering.
"Tapyt met sterre". (Metropolitan Museum of Art, New York)
Handtas met patroon. (Metropolitan Museum of Art, New York)
Reeds aan die einde van die XIV eeu het hulle 'n sterk en talle gereelde leër geskep. Boonop het die Inka's, met die verowering van naburige stamme, nie net met geweld opgetree nie, maar ook probeer om hul elite na hul kant te lok. Dit is interessant dat hulle, voordat hulle vyandelikheid begin het, drie keer die heersers van die opponerende kant aangebied het om vrywillig aan hul mag te onderwerp en deel van hul ryk te word, en slegs in die geval van 'n finale weiering het hulle wapens gebruik. Na die oorwinning was die verowerde stamme gedwing om die taal van die Inkas te leer en het hulle hul gebruike en wette onder hulle geplant. Maar die plaaslike adel en die priesterskap het die geleentheid gekry om hul bevoorregte posisie te behou, en die plaaslike godsdiens is nie verbied nie, hoewel die verowerdes die songod moes aanbid. Die Inka's het die belangrikheid van die behoud van plaaslike gebruike, volkshandwerk en klere goed begryp, en het nie net daardeur ingedring nie, maar het ook omstandighede geskep vir die ontwikkeling van die plaaslike kultuur.
Die Inca -geregte was soortgelyk aan die Mochica -geregte, maar nog steeds net dieselfde. 'N Beugelbottel. Nazca -kultuur. (Metropolitan Museum of Art, New York)
'N Vaartuig met 'n meetkundige versiering. (Metropolitan Museum of Art, New York)
As 'n voorbeeld van so 'n kulturele integrasie kan 'n mens die Indiane van die Chonos-kultuur noem (op die gebied van die moderne Ecuador), wat in die 15de tot 16de eeu koper met 'n baie hoë suiwerheid gesmelt het (koperinhoud 99,5%), miniatuurluikbroeke uit gegooi het dit 2 cm aan die kante en 0, 5 cm dik en het dit as geld gebruik. Hierdie 'muntstuk' was egter in omloop deur die westelike kus van Suid -Amerika, insluitend die staat van die Inkas.
