Die Karibiese See is die eerste plek in die aantal lande aan die oewer daarvan. As ons na die kaart kyk, blyk dit dat hierdie see, net soos die Egeïese See, "te voet kan kruis, van eiland tot eiland spring" (Gabriel García Márquez).
As ons die name van hierdie eilande hardop uitspreek, blyk dit dat ons reggae en die geluid van golwe hoor, en die smaak van seesout bly op ons lippe: Martinique, Barbados, Jamaika, Guadeloupe, Tortuga … Paradys -eilande, wat die die eerste setlaars het soms soos 'n hel gelyk.
In die 16de eeu was Europese koloniste, wat die plaaslike Indiane prakties uitgeroei het, self die voorwerp van konstante aanvalle deur seerowers, wat ook baie van die Karibiese eilande hou (Groter en Klein Antille). Die Spaanse goewerneur van die Rio de la Achi skryf in 1568:
'Vir elke twee skepe wat uit Spanje kom, is daar twintig korsers. Om hierdie rede is geen stad aan die kus veilig nie, want hulle neem oor en plunder nedersettings op 'n gril. Hulle het so arm geword dat hulle hulself die heersers van die land en die see noem."
In die middel van die 17de eeu het filibusters in die Karibiese Eilande so gemaklik gevoel dat hulle soms die verhouding met Spanje met Kuba, Mexiko en Suid -Amerika heeltemal onderbreek het. En hulle kon die dood van die Spaanse koning Philip IV vir die hele 7 maande nie aan die New World rapporteer nie - eers na hierdie tydperk kon een van die karavane daarin slaag om na die oewer van Amerika deur te breek.
Die voorkoms van buccaneers op die eiland Hispaniola
Die tweede grootste eiland van die Antille, Hispaniola (nou Haïti), het ook 'n treffer gekry, veral aan die westelike en noordelike kus.
Daar was egter mense wat inteendeel bly was om die gaste van die see te besoek, en daarom het die owerhede in 1605 beveel om alle inwoners van die noordelike hervestiging om 'n einde te maak aan 'kriminele transaksies met smokkelaars'. en die westelike kus van Hispaniola tot by die suidelike kus. Sommige van die smokkelaars het toe Hispaniola verlaat, sommige na Kuba, sommige na Tortuga.
Soos gewoonlik is dit net erger. Die streke wat almal verlaat het, was baie gerieflik vir mense wat in hul lande 'oorbodig' en 'onnodig' was. Dit was verwoeste en verlore kleinboere, ambagsmanne, kleinhandelaars, voortvlugtige misdadigers, deserters, matrose wat agter hul skepe agtergebly het (of, weens 'n oortreding, uit die bemanning verdryf is), selfs voormalige slawe. Dit was hulle wat boucanier begin noem het, wat hierdie woord dikwels as 'n sinoniem vir die naam filibusters gebruik het. In die Engelstalige letterkunde beteken die term buccaneer dus juis die seerowers van die Karibiese Eilande. Trouens, die eerste boewe was nie seerowers nie: hulle was jagters van wilde bulle en varke (wat deur die uitgesette koloniste verlaat is), wie se vleis hulle gerook het volgens 'n metode wat die Indiërs geleen het, en dit winsgewend aan regte filibusters verkoop het.
Die meeste buccaneers was Frans.
Corsairs van die Karibiese Eilande en die Golf van Mexiko
Maar die filibusters was korsare: die naam van hierdie seerowers het 'n suiwer geografiese betekenis - dit is seerowers wat in die Karibiese See of die Golf van Mexiko werk.
Waar kom die woord "filibuster" vandaan? Daar is twee weergawes: Nederlands en Engels. Volgens die eerste was die bron die Nederlandse woord vrijbuiter ("free getter"), en volgens die tweede - die Engelse frase "free boater" ("free shipbuilder"). In die ooreenstemmende artikel van die ensiklopedie het Voltaire soos volg oor filibusters geskryf:
'Die vorige generasie het ons net vertel van die wonderwerke wat hierdie filibusters verrig het, en ons praat die hele tyd daaroor, dit raak ons … As hulle 'n beleid kon doen (gelykstaande aan hul onwankelbare moed), sou hulle 'n groot ryk in Amerika … Nie die Romeine en geen ander bandiet -nasie het ooit sulke wonderlike verowerings behaal nie."
Die mees algemene naam vir filibuster -skepe is "Revenge" (in verskillende variasies), wat 'n direkte verwysing is na die omstandighede van die lot van hul kapteins.
En die berugte swart vlag met die beeld van 'n skedel en twee bene verskyn eers in die 18de eeu, dit is die eerste keer gebruik deur die Franse korsair Emmanuel Wynn in 1700. Aanvanklik was sulke vlae 'n element van kamoeflering: die feit is dat die swart lap word gewoonlik op skepe gelig waar pasiënte met melaatsheid was … Die skepe wat vir die seerowers 'oninteressant' was, het natuurlik nie 'n groot begeerte gehad om skepe met so 'n vlag te nader nie. Later het 'n verskeidenheid "snaakse foto's" op 'n swart agtergrond begin teken (met genoeg verbeeldingskrag en die vermoë om ten minste iets uitgevind te teken), wat die bemanning van die vyandelike skip moes skrik, veral as dit die vlag van 'n skip van 'n baie bekende en 'gesaghebbende' seerower … Sulke vlae is gehys toe die finale besluit geneem is om 'n handelsskip aan te val.
Wat die berugte 'Jolly Roger' betref, dit is nie die naam van 'n gereelde operateur van 'n skeepskavaan nie, en nie 'n eufemisme wat skelet of skedel beteken nie, nee, eintlik is dit die Franse frase Joyex Rouge - 'jolly red'. Die feit is dat rooi vlae destyds in Frankryk 'n simbool van krygswet was. Engelse seerowers het hierdie naam verander - Jolly Roger (Jolly beteken "baie"). In Byron se gedig "Corsair" kan u lees:
"Die bloedrooi vlag vertel ons dat hierdie brig ons seerowerskip is."
Wat die privaat persone betref, het hulle die vlag van die land gehys in wie se naam hulle 'byna wettige' aktiwiteite uitgevoer het.
Vriendskaplyn
Soos u weet, op 7 Junie 1494, deur bemiddeling van pous Alexander VI, is die Tordesillas -verdrag "Oor die verdeling van die wêreld" gesluit tussen die konings van Spanje en Portugal, waarvolgens die Kaapverdiese Eilande ' lyn van vriendskap ": al die lande van die Nuwe Wêreld wes van hierdie lyn is vooraf verklaar as eiendom Spanje, in die ooste - Portugal het teruggetrek. Ander Europese lande het hierdie verdrag natuurlik nie erken nie.
Franse korsare in Wes -Indië
Frankryk was die eerste wat die konfrontasie met Spanje in die Karibiese Eilande betree het. In die eerste helfte van die 16de eeu het hierdie land met Spanje om lande in Italië geveg. Die kapteins van baie skepe het briewe ontvang, sommige van hierdie privaat persone het suid gegaan en 'n reeks aanvalle op Spaanse skepe in Wes -Indië uitgevoer. Geskiedkundiges het berekeninge uitgevoer, waarvolgens dit uit 1536 tot 1568 geblyk het. 152 Spaanse skepe is in die Karibiese Eilande deur Franse kapers gevange geneem, en nog 37 tussen die kus van Spanje, die Kanaries en die Azore.
Die Franse korsare was nie hierop beperk nie, nadat hulle in 1536-1538 gemaak is. aanvalle op die Spaanse hawens van Kuba, Hispaniola, Puerto Rico en Honduras. In 1539 is Havana verwoes, in 1541-1546. - die stede Maracaibo, Cubagua, Santa Marta, Cartagena in Suid -Amerika, 'n pêrelplaas (rancheria) in Rio de la Ace (nou - Riohacha, Colombia) is beroof. In 1553 het die eskader van die beroemde korsair François Leclerc, wat by baie bekend was onder die bynaam "Wooden Leg" (10 skepe) die kus van Puerto Rico, Hispaniola en die Kanariese Eilande geplunder. In 1554 verbrand die privaatman Jacques de Sor die stad Santiago de Cuba, in 1555 - Havana.
Vir die Spanjaarde was dit 'n uiters onaangename verrassing: hulle moes baie geld bestee aan die bou van forte om die garnisoene van kusvestings te vergroot. In 1526 is die kapteins van Spaanse skepe verbied om alleen die Atlantiese Oseaan oor te steek. Sedert 1537 het sulke woonwaens deur oorlogskepe begin patrolleer, en in 1564.twee "silwer vloot" is geskep: die vloot van Nieu -Spanje, wat na Mexiko gevaar het, en die "Galleons of Tierra Firme" ("kontinentaal"), wat na Cartagena en die landengte van Panama gestuur is.
Die jag op Spaanse skepe en konvooie het onverwags 'n sekere godsdienstige betekenis gekry: onder die Franse korsare was daar baie Hugenote, en toe - en Engelse Protestante. Toe het die etniese samestelling van die Karibiese seerowers aansienlik uitgebrei.
"Sea Dogs" deur Elizabeth Tudor
In 1559 word 'n vredesverdrag tussen Spanje en Frankryk gesluit, die Franse privaatmense het die Wes -Indiese Eilande verlaat (korsare het gebly), maar die Engelse seehonde het hierheen gekom. Dit was die tyd van Elizabeth Tudor en die beroemde seerowers wat ten minste '12 miljoen pond' vir hul koningin 'verdien' het. Die bekendste onder hulle is John Hawkins, Francis Drake, Walter Raleigh, Amias Preston, Christopher Newport, William Parker, Anthony Shirley.
"Gentlemen of Fortune" uit Nederland
En aan die einde van die 16de eeu het die korsare van die Republiek van die Verenigde Provinsies (Nederland) gelukkig by die plundering van Spaanse skepe en die Karibiese kus aangesluit. Hulle ontwikkel veral in 1621-1648, toe die Nederlandse Wes-Indiese Kompanjie begin om briewe van merk aan hulle uit te reik. Onvermoeide (en onverbeterlike) "swoegers van die see", onder wie sulke "helde" soos Peter Schouten, Baudeven Hendrikszoon, Peter Pieterszoon Hein, Cornelis Corneliszoon Iol, Peter Iga, Jan Janszoon van Hoorn en Adrian Paterla16 tot 1636 het 547 Spaanse en Portugese skepe ingeneem en ongeveer 30 miljoen gulden verdien.
Maar die 'goue era' van die Karibiese korsare lê nog voor, hulle sou werklik 'groot en verskriklik' word nadat hulle met die buccaneers saamgespan het. Johann Wilhelm von Archengolz, 'n Duitse historikus van die 19de eeu, skryf in die boek "The History of the Freebooters" (in sommige vertalings - "The History of the Sea Robbers"):
"Hulle (die buccaneers) het verenig met hul vriende, filibusters, wat reeds verheerlik is, maar wie se naam eers verskriklik geword het nadat hulle met die buccaneers saamgespan het."
In die volgende artikel word bespreek hoe en hoekom die seerowers seerowers geword het. Kom ons gaan vir eers terug na die vorige bladsye van die verhaal.
Tydgenote se verhale oor buccaneers
Dus, laat ons ons verhaal oor buccaneers voortgaan. Dit is bekend dat onder hulle 'n spesialisasie was: sommige het slegs bulle gejag, ander - op wilde varke.
Die anonieme skrywer van Voyage Taken on the African Coast to Brazil and then to the West Indies with Captain Charles Fleury (1618-1620) rapporteer die volgende oor buljagters:
'Hierdie mense het geen ander beroep as die jag van bulle nie, daarom word hulle masteurs genoem, dit wil sê slagte, en vir hierdie doel maak hulle lang stokke, 'n soort half snoek, wat hulle' lanas 'noem. 'N Ysterpunt wat in die vorm van 'n kruis gemaak is, is aan die een kant daarvan aangebring … As hulle gaan jag, bring hulle baie groot honde saam, wat, nadat hulle 'n bul gevind het, hulself vermaak, hom probeer byt en voortdurend draai om hom totdat die moordenaar nader kom met sy Lanoy … Nadat hulle 'n voldoende aantal bulle gestort het, trek hulle hul velle af, en dit word met so 'n behendigheid gedoen dat selfs 'n duif nie vinniger gepluk kan word nie. Dan sprei hulle die vel om dit in die son te droog … Die Spanjaarde laai gereeld skepe met hierdie velle, wat duur is."
Alexander Olivier Exquemelin, in sy beroemde boek "Pirates of America" (prakties "'n ensiklopedie van filibusters"), wat in 1678 in Amsterdam gepubliseer is, skryf oor 'n ander groep buccaneers:
'Daar is buccaneers wat net wilde varke jag. Hulle sout hul vleis en verkoop dit aan planters. En hulle lewenswyse is in alles dieselfde as dié van die huide van die huide. Hierdie jagters lei 'n sedentêre leefstyl sonder om die plek vir drie of vier maande, soms selfs vir 'n jaar, te verlaat … Na die jagtyd skeur die buccaneers die vel van die varke af, kap die vleis van die bene af en sny dit in stukke 'n elmbooglengte, soms 'n bietjie meer stukke, soms 'n bietjie minder. Daarna word die vleis besprinkel met gemaalde sout en vir drie of vier uur op 'n spesiale plek gehou, waarna die vark in die hut gebring word, die deur styf toegemaak word en die vleis aan stokke en rame gehang word, totdat dit droog word en hard. Dan word dit as gereed beskou, en dit kan reeds verpak word. Nadat hulle twee of drie duisend pond vleis gaargemaak het, gee die jagters een van die bouers toe om die voorbereide vleis aan die planters te lewer. Dit is gebruiklik dat hierdie buccaneers na die jag gaan - en hulle maak dit gewoonlik in die middag klaar - om die perde te skiet. Van perdevleis smelt hulle vet, sout dit en berei varkvet vir lontjies voor."
Gedetailleerde inligting oor die buccaneers is ook vervat in die boek van die Dominikaanse abt Jean-Baptiste du Tertre, gepubliseer in 1654:
'Buccaneers, wat so van die Indiese woord bukan genoem is, is 'n soort houtrooster wat uit verskeie pale gemaak is en op vier spiese gemonteer is; op hulle braai boukane hul varke verskeie kere en eet hulle sonder brood. In daardie dae was dit 'n ongeorganiseerde rommel van mense uit verskillende lande, wat behendig en moedig geword het weens hul beroepe wat verband hou met die jag van bulle ter wille van huide en weens die vervolging daarvan deur die Spanjaarde, wat hulle nooit gespaar het nie. Aangesien hulle geen base duld nie, word hulle beskou as ongedissiplineerde mense wat meestal hul toevlug geneem het om straf te vermy vir misdade wat in Europa gepleeg is … Hulle het geen huisvesting of permanente tuiste nie, maar daar is slegs vergaderplekke waar hul bukans geleë is, ja, verskeie hutte op stelte, wat met blare bedek is, om hulle teen die reën te beskerm en die velle van die bulle wat hulle doodgemaak het, te stoor - totdat sommige skepe hulle verruil vir wyn, vodka, linne, wapens, buskruit, koeëls en 'n paar ander gereedskap wat hulle nodig het, en wat al die besittings van buccaneers uitmaak … Hulle dra al hul dae op die jag, maar hulle dra net 'n broek en 'n hemp, wat hul bene tot by die knieë vou met 'n varkvel aan die bokant en agterkant van die been vasgemaak met veters van dieselfde velle, en 'n sak om die middel omhul, waarin hulle klim vir ontelbare muskiete … As hulle terugkeer van jag in Bukan, sou jy sê dat hulle lyk meer walglik, h Ons eet die slaghuisknegte wat agt dae lank sonder was in die slaghuis was.
Johann Wilhelm von Archengoltz skryf in sy boek dat:
'Almal wat by die buccaneer-genootskap aangesluit het, moes al die gewoontes en gebruike van 'n goed georganiseerde samelewing vergeet en selfs sy familienaam prysgee. Om 'n kameraad aan te wys, het almal 'n grap of 'n ernstige bynaam gekry."
Die geskiedenis ken sulke byname van sommige buccaneers: byvoorbeeld Charles Bull, Pierre Long.
Gaan voort met die aanhaling van von Archengoltz:
"Dit was eers tydens die huwelikseremonie dat hul regte naam bekend gemaak is: hieruit is die spreekwoord wat nog in die Antille bewaar is, dat mense eers herken word wanneer hulle trou."
Die huwelik het die lewenswyse van die buccaneer fundamenteel verander: hy het sy gemeenskap verlaat, 'n 'gewoonte' (gewoonte) geword en die verantwoordelikheid aangeneem om aan die plaaslike owerhede onderwerp te word. Voorheen, volgens die Franse Jesuïet Charlevoix, "het die buccaneers geen ander wette as hul eie erken nie."
Buccaneers woon in groepe van vier tot ses mense in soortgelyke hutte gemaak van paal bedek met osvelle. Die buccaneers het hierdie klein gemeenskappe self 'matlotazhs' genoem, en hulself 'matlots' (matrose). Al die eiendom van 'n klein gemeenskap word as algemeen beskou; die enigste uitsondering was wapens. Die totaal van sulke gemeenskappe is die 'kusbroederskap' genoem.
Soos u dalk raai, was die hoofverbruikers van die produkte van die buccaneer filibusters en planters. Sommige boumakers het voortdurend kontak gemaak met handelaars uit Frankryk en Holland.
Die Britte het buccaneers koeimoordenaars genoem.'N Sekere Henry Colt, wat die Antille in 1631 besoek het, het geskryf dat skeepskapteins dikwels gedissiplineerde matrose gedreig het om hulle aan wal te laat bly onder die medemoordenaars. John Hilton, die puntemaker van die eiland Nevis, skryf hieroor. Henry Whistler, wat in die eskader van admiraal William Penn was (wat Hispaniola in 1655 aangeval het), het 'n nog meer neerhalende opmerking gelaat:
'Die soort skurke wat uit die galg gered is … hulle noem hulle medemoordenaars, want hulle leef deur vee dood te maak vir hul velle en vet. Dit was hulle wat ons al die boosheid veroorsaak het, en saam met hulle - negers en mulatte, hul slawe …"
Die inwoners van Hispaniola en Tortuga van daardie jare is in vier kategorieë ingedeel: die buccaneers self, filibusters wat na hul gunsteling basisse kom vir die verkoop van produksie en ontspanning, grondbesitters, slawe en bediendes van bouers en planters. In diens van die planters was ook die sogenaamde "tydelike rekrute": arm immigrante uit Europa, wat belowe het om drie jaar te werk vir 'n "kaartjie" na die Karibiese Eilande. Dit was ook Alexander Olivier Exquemelin, die skrywer van die reeds genoemde boek "Pirates of America".
In 1666 het Exquemelin (óf Nederlands, óf Fleming, óf Frans - in 1684 kon die Engelse uitgewer William Crook nie hierdie vraag beantwoord nie), 'n dokter van beroep, na Tortuga, waar hy in werklikheid in slawerny verval het. Hier is wat hy oor die situasie van 'tydelike rekrute' in sy boek geskryf het:
'Eens het 'n dienskneg, wat regtig op Sondag wou rus, vir sy meester gesê dat God mense 'n week van sewe dae gegee het en hulle beveel het om ses dae te werk en op die sewende te rus. Die meester het nie eens na hom geluister nie, terwyl hy 'n stok gryp, die bediende afslaan en terselfdertyd sê: 'Weet jy, seun, hier is my bevel: ses dae moet jy die velle versamel, en op die sewende sal jy lewer hulle aan die kus "… Hulle sê dat drie jaar beter is om in die galeie te wees as om saam met die boer te dien."
En hier is wat hy skryf oor die planters van Hispaniola en Tortuga:
'Daar is oor die algemeen dieselfde mensehandel hier as in Turkye, omdat diensknegte soos perde in Europa verkoop en gekoop word. Daar is mense wat goeie geld verdien uit so 'n handel: hulle gaan na Frankryk, werf mense - stadsmense en kleinboere, belowe hulle allerhande voordele, maar hulle verkoop dit onmiddellik op die eilande, en hierdie mense werk soos trekperde vir hul eienaars. Hierdie slawe kry meer as die swartes. Die planters sê dat swartes beter behandel moet word, want hulle werk hul hele lewe lank, en blankes word slegs vir 'n sekere tyd gekoop. Die here behandel hul dienaars met nie minder wreedheid as die boewe nie, en voel nie die minste jammer vir hulle nie … Hulle word gou siek, en hulle toestand veroorsaak niemand jammer nie, en niemand help hulle nie. Boonop word hulle gewoonlik nog harder laat werk. Hulle val dikwels op die grond en sterf onmiddellik. Die eienaars sê in sulke gevalle: "Rogue is gereed om te sterf, net om nie te werk nie."
Maar selfs teen hierdie agtergrond het die Engelse planters opgeval:
'Die Britte behandel hul dienaars nie beter nie, en miskien nog erger, want hulle maak hulle sewe jaar lank tot slawe. En al werk u al ses jaar, dan verbeter u posisie glad nie, en moet u tot u meester bid om u nie aan 'n ander eienaar te verkoop nie, want in hierdie geval sal u nooit vry kan gaan nie. Diensknegte wat deur hul meesters herverkoop word, word weer vir sewe jaar, of op sy beste drie jaar, tot slaaf gemaak. Ek het sulke mense gesien wat vyftien, twintig en selfs agt en twintig jaar in die posisie van slawe gebly het … Die Britte wat op die eiland woon, voldoen aan baie streng reëls: elkeen wat vyf-en-twintig sjielings skuld, word in slawerny verkoop vir 'n tydperk van 'n jaar of ses maande. …
En hier is die resultaat van drie jaar se werk deur Exquemelin:
'Nadat ek vryheid gevind het, was ek kaal soos Adam. Ek het niks gehad nie, en ek het tot 1672 tussen die seerowers gebly. Ek het verskillende reise saam met hulle gemaak, waaroor ek hier gaan praat."
Nadat hy die voorgeskrewe tyd gewerk het, lyk dit asof Exquemelin¸ nie eers een agt (een agtste peso) verdien het nie en slegs 'n werk op 'n seerboot kon kry. Hy het ook diens gedoen by die berugte Henry Morgan, wat volgens hierdie skrywer self in die Karibiese Eilande beland het as 'n "tydelike werwer", en na die verstryking van die kontrak na Jamaika verhuis het. Morgan self het hierdie feit egter ontken. Ek dink dat die inligting van Exquemelin meer vertroue verdien: daar kan aanvaar word dat die voormalige seerower, wat groot sukses behaal het, nie die vernedering van die eerste jare van sy lewe wou onthou nie en sy biografie duidelik 'n bietjie wou "verfyn".
In 1674 keer Exquemelin terug na Europa, waar hy sy boek geskryf het, maar in 1697 gaan hy weer na die Antille, was 'n dokter op 'n Franse seerowerskip wat 'n veldtog na Cartagena (nou die hoofstad van die Bolivar -provinsie in Colombia) onderneem het..
