370 jaar gelede begin die groot skeuring van die Russiese kerk en die mense. Patriarg Nikon het die magstryd teen sy mense gelei. Sedert die tyd van die skeuring is die mense, die amptelike kerk en die regering onherroeplik van mekaar vervreem. Die lewende Russiese geloof, die bron van die krag en onoorwinlikheid van die Russe, het groot skade gely.
Tot dusver het hierdie katastrofe 'n negatiewe impak op die Russiese beskawing en die mense gehad. Rusland verloor sy verbinding met God, hou op om lig te wees. Dit het die geestelike oorsaak geword van die rampe in Rusland in die 20ste eeu en die huidige betreurenswaardige situasie van die Russiese volk, wat vinnig hul Russies verloor. Russe, sonder 'n vurige geloof en egte kennis van hul geskiedenis, verloor hul selfbewustheid. Hulle is gereed om met hul vaderland te breek, na Amerika, Australië, Brittanje, Duitsland of Brasilië te gaan, en hul kinders sal nie meer Russe wees nie, maar Amerikaners, Kanadese, Australiërs, Duitsers of Chinese.
Dit is opmerklik dat die beste verteenwoordigers van die owerhede dit nog altyd verstaan het. So het die Russiese keiserin Catherine II opgemerk:
'Nikon, ek erken, is 'n persoon wat 'n afsku by my wek. Ek sou gelukkiger gewees het as ek nie van sy naam gehoor het nie.
Hy het sy kerk begin hervorm, op sy eie manier herbou.
Watter beginsels het hy by die herstrukturering gelê? Die onvoorwaardelike ondergeskiktheid van die mense aan die geestelikes, die geestelikes aan die aartspaste en die aartspaste aan die aartsvaders. Nikon en die soewerein het homself probeer onderwerp: hy wou pous word …
Nikon het verwarring en verdeeldheid in die patriotiese vreedsaamheid voor hom gebring en 'n integrale verenigde kerk. Die Grieke het ons drie-piercing opgelê met behulp van vloeke, marteling en teregstellings ter dood …
Nikon het Alexei die koning-vader 'n tiran en martelaar van sy mense gemaak."
(Catherine II. "Oor die ou gelowiges", 15.9.1763).
Die keiserin merk op die vernietiging van die Russiese kerk, wat sy lewende geloof verloor het en slegs 'n vesting van formele ritueel geword het:
'Ons patriotiese kerk lê in puin, as daar nog iets in ons kerk is wat vir haar lewe sorg, is dit amper 'n gewilde protes.
Dit is duidelik dat die aartspaste ons verwar, uit vrees vir die vernietiging van die kerk wat hulle self lankal vernietig het."
Russiese geloof
Gedurende die tyd van Sergius van Radonezh en die groot heersers van Moskou, op grond van die antieke Russiese Vediese geloof (Russiese heidendom, wat baie duisendjarige wortels het) en die Christendom, is die Russiese geloof gevorm. Ortodoksie ("die heerlikheid van pravie -waarheid", "heerskappy" - die helder wêreld van die gode, die hoogste wette van die heelal) het die antieke geloof van die heidense Rus opgeneem. Die kruis (swastika) is 'n simbool van die Een God. God die Vader is Rod (Svarog), die skepper van die wêreld, mense (mense). Daarom veg die Russe tot die dood toe vir die vaderland. God die Seun - Yarila, Dazhdbog, Khors, lig, aktiewe beginsel. Theotokos - Russiese Rozhanitsy, Moeder Lada, die behoudende vroulike beginsel. Die Drie -eenheid is Reality, Rule and Nav, 'n enkele Heelal, die universele wette van skepping, bewaring en vernietiging (in Antieke Indië - Trimurti). Die militêre beginsel van die Een - Perun - George die Oorwinnaar.
In die XIV-XVI eeue. die beskawingsprojek "Heilig (Lig) Rusland" het gestalte gekry.
Polities verenig hy die ruimtes van Rusland, Bisantium en die Horde. Moskou het die erfgenaam geword van beide die Bisantynse tradisie en die Russies-Horde (die mite van die Tatar-Mongoolse juk; die geheim van die Russiese horde en die Groot Tartary). Russiese kloosters was toe die beeld van die toekoms van Rusland.
Die organisasie van die Russiese lewe, waar simfonie oorheers, is die eenheid van die geestelike en materiële beginsels, met die onvoorwaardelike voorrang van die geestelike.
Die belangrikste basis van Heilige Rusland was diens - voordeel, goedheid en goedheid. Sergius van Radonezh se oproep aan broers om in liefde te lewe, goed te saai en goed te bring. Die tweede grondslag is opbouende en eerlike werk tot voordeel van mense. Dit is 'n noodsaaklike en natuurlike voorwaarde vir die morele, geestelike verbetering van 'n persoon. 'N Soort effektiewe gebed tot die Almagtige. Die derde rede is nie-verkryging. Die opbou van materiële rykdom is in stryd met die geestelike aard van die mens. Dit is nie nodig om grond, boedels, rykdom te versamel nie, maar geestelike skatte.
Terselfdertyd impliseer kreatiewe werk ook materiële oorvloed. Byvoorbeeld, gedurende die tyd van Ivan die Verskriklike was buitelanders verbaas oor die oorvloedige en ryk Rusland. Die Russiese mense was hardwerkend, ondernemend, vaardig, die land was ryk en groot. Die Russiese land het floreer (as daar geen oorlog was nie). Terselfdertyd was die kloosters, die sentrums van die produktiewe ekonomie, destyds soos 'n strategiese reservaat. En kragtige vestings en pakhuise van verskillende reservate, wat die soewerein in moeilike jare kon gebruik.
Ligte Rusland het 'n direkte kommunikasiekanaal met die hemel gehad (reël). Hierdie keer het Rusland meer heiliges en askete gegee as enige ander tydperk (met die uitsondering van die Groot Patriotiese Oorlog, toe die mense die Moederland gered het ten koste van groot selfopoffering).
Kloosters was die middelpunte van kristallisering van die Russiese beskawingsprojek, die strukture van sy mag, ekonomie en algemene lewe. Op hierdie tydstip het Rusland-Rusland 'n aanklag van wonderbaarlike mag ontvang, wat die mag 'n ongekende sprong na grootheid kon maak.
As die groot moondhede van die Weste so 'n sprong maak ten koste van plundering en roof, die genadelose uitbuiting van die besette lande en kolonies. Dit is Rusland op grond van sy eie kreatiewe, produktiewe kragte.
Rusland was gevul met passie, charisma, energie, wat dit moontlik gemaak het om alle probleme en probleme, alle hindernisse op die pad na die doel, te oorkom. Mense was bereid om opofferings te maak, om alle lyding en teenspoed te oorkom in die naam van helder ideale en die uitvoering daarvan (Rusland kon 'n soortgelyke korttermyn-deurbraak onder Stalin maak, toe die mense in helder ideale en mag glo). Hierdie energie is die resultaat van die interaksie van mens en God (deur gebed en lewende gebed - skepping, goeie optrede).
Lig Rusland
Aan die einde van die XV-XVI eeue. Rusland was onder die Europese leiers.
Nuwe stede en vestings, tempels en kloosters is vinnig opgerig en gebou. Volgens buitelandse reisigers was Russiese stede baie groter, mooier en skoner as die Europese stede. Moskou was een van die grootste en mooiste stede ter wêreld. Produksie en handwerk het ontwikkel, en die opbrengste het toegeneem. Binnelandse en buitelandse handel het floreer.
Die Russe het die positiewe, kreatiewe ervaring van hul bure suksesvol aangeneem (byvoorbeeld in die argitektuur van die Italianers). Rusland het die ware erfgenaam geword van die geestelike tradisie van Bisantium (en in die toekoms, die Tweede Rome - Konstantinopel). Onder Ivan die Verskriklike het Rusland die erfgenaam van die Horde -ryk geword. Rusland het weer die lande van die groot noordelike beskawing geassimileer.
Gewone Russiese mense het baie beter geleef as in die daaropvolgende tye, toe die Russiese elite in die rigting van die Weste sou wees, sonder om geld te spandeer op luukse, ingevoerde duur dinge, vermaak en lewe in die buiteland.
Tydgenote het in Rusland die volle oorvloed van alles wat nodig is, opgemerk.
Die armes was min. Stedelike en plattelandse gemeenskappe het gehelp en die swakkes getrek. Die administrasie het afhanklike boere gehelp met toelaes as hulle teëspoed sou tref. Belasting (in vergelyking met ander state) was redelik laag. Die heersers het nie probeer om hul onderdane tot 'n sent uit te druk nie.
Slegs tydens noodgevalle (oorlog) is 'n spesiale belasting ingesamel, "tiende geld" of vyfde geld - alle eiendom is beskryf, geëvalueer en 10 of 20% van die waarde is aan die tesourie betaal. As daar geen dringende behoefte was nie, het die regering mense nie verhinder om ryk en voorspoedig te word nie. Dit was voordelig vir almal. Die mense het handel gedryf, nuwe ambagte gestig, produksie ontwikkel en sodoende die hele staat versterk en verryk.
Die Weste het probeer om die progressiewe ontwikkeling van Rusland te stuit.
Nog 'n "kruistog" is gereël - die Livonian War. Rusland het egter teëgestaan.
Die bevolking het toegeneem, die Russe het suksesvol verder en verder suid en oos beweeg. Tsaar Ivan Vasilyevich het 'n gereelde leër geskep, en tydens sy bewind is daar gepoog om 'n vloot in die Oossee te skep.
Na die versuim om die Russiese wêreld met geweld te vernietig, het die Weste sy strategie verander. Met die hulp van die verraaierige bojare is probleme ondervind. Maar die mense sal in die pad van ineenstorting staan.
Geskep deur Ivan die Verskriklike "horisontale krag" - zemstvos, sal die staat red. Terwyl die tsare, bedrieërs, bojare en intervensioniste die mag en die 'vel van die Russiese beer' gedeel het, het die mense hulself georganiseer en hul troepe en leërs ontplooi. Russiese zemstvo -milisies het presies die staat, die staat, gered en herskep.
Die land het van onder bymekaargekom. Van individuele stede, townships, kloosters en dorpe.
Wat was die basis van die herlewing?
Russiese geloof en gees. Patriarg Hermogenes en Archimandrite van die Drie -eenheid Dionysius het die mense opgewek met hul briewe. Met hulle woord, vol geloof, reik hulle uit, skree vir die mense. Vul hulle met vurige geloof en energie.
En die mense het die land gered.
Gewone mense - stadsmense en kleinboere, edeles en krygers, monnike versamel die land, wat skynbaar ewig vergaan het, opnuut. Hulle het in die pad van chaos en duisternis gestaan, die staat gered. Die Russiese nasionale bevrydingsbeweging het nie net buitelandse indringers verslaan nie, maar ook binnediewe en rebelle. Die mense het die Moederland (die krag van die Familie) gered. Ek het die indringers verdryf. Hy het stede, dorpe en dorpe herbou. Die ekonomie herstel. Ek het dinge op die paaie in orde gestel. En hy het die staat gestig.
Helaas, die historiese keuse, vaardig onder leiding van die boyars, waarvan baie die skuldiges van die Troubles was, soos later geblyk het, was onsuksesvol. Dit was duidelik dat Dmitri Pozharsky 'n beter soewerein sou gewees het as die Romanofs. 'N Groep verraaiers kon 'n gemaklike, veilige koning op die troon verhef. Die 'donderstorm' val nie op die koppe van die 'Poolse party' van die Russiese adel nie. Die Romanof -dinastie moes eers met die mense rekenskap neem. Zemsky Sobors het gereeld vergader. Toe bereik die Romanofs konsekwent volledige vryheid van die mense, die samelewing en die Heilige Russiese tradisie. En begin met die vernietiging van die gevaarlikste vyand van die Weste en die pro -Westerse regering - die Russiese geloof.
Dit was dus die geloof in Rusland wat 'n soort kragtige kapasitor was wat die hoogste sosiale energie versamel het. Hierdie energie het dit moontlik gemaak om die geskiedenis oornag te verander, om enige wonderwerk te verrig. As die redding van Rusland tydens die probleme, of die wonderlike opkoms van die USSR onder Stalin. Om die Russiese beskawing te vernietig, om die Russiese volk tot slawe te maak, was dit dus nodig om die Russiese geloof te vernietig. So begin 'n groot sabotasie teen Rusland - die skeuring.
Yweraars van vroomheid
Die kerk was 'n integrale deel van die Russiese lewe.
Sy het nie aan regeringsinstansies behoort nie. Maar dit het ook nie van hulle geskei nie.
Ortodoksie was die basis van die lewe van die Russiese volk. Dit deurgedring elke dag, elke belangrike stap van 'n persoon. Die Nederlandse skrywer, die Katolieke Alberto Campense (16de eeu) het inligting oor Rusland versamel en in sy verslag aan die pous opgemerk dat
"Dit lyk asof hulle (die Russe) die leringe van die Evangelie beter volg as ons."
Hy het voorgestel om die kerke te verenig.
In Rusland was daar 13 duisend kerke, 1200 kloosters, 150 duisend priesters en 15 duisend monnike.
Die kerk het groot lande, talle dorpe en nedersettings in die posad besit, sy eie administratiewe, finansiële en ekonomiese apparaat, sy eie hofstelsel. Belyders was slegs onderhewig aan hul eie hof, behalwe vir kriminele oortredings. Terselfdertyd is hierdie stelsel aanvanklik nie verskerp vir persoonlike verryking nie, maar was dit 'n strategiese reservaat van die staat en mense wat tydens oorloë, hongersnood en natuurrampe gebruik is.
Die mening ontstaan egter dat foute in die leer en rituele opgehoop het. Vir 'n lang tyd is liturgiese literatuur met die hand geskryf, en die oorspronklikes het van mekaar verskil, daar was vertalings uit Griekse, Suid -Slawiese boeke, dit is op verskillende tye gemaak deur verskillende skrifgeleerdes. Vervorming het opgehoop. Die Russiese en Griekse kerke het ook onafhanklik ontwikkel.
Dus, toe Rusland gedoop is, in Bisantium, is die teken van die kruis met twee vingers aanvaar (die eenheid van die goddelike en menslike natuur van Christus), later bevestig die Grieke die teken met drie vingers (die eenheid van die Heilige Drie -eenheid). Daar was verskille in die rigting van die optog - "sout" (in die son) en "anti -souting", in diens van die liturgie op sewe of vyf prosphoras (liturgiese brood), in twee of drie keer lof van Halleluja ("Prys die Here"). Rusland het self uit baie owerhede en lande gegroei, waar sy eie kenmerke, selfs duidelike elemente van heidendom, gebly het. In Novgorod en Pskov het ikoonskilders ikone van "Fryazh-skryfwerk" geskep, volgens die manier van die Westerse styl. Hier en daar het dwaalleer ontstaan.
Reeds onder Ivan die Verskriklike was daar pogings om te verenig. Die Stoglavy Sobor van 1551 het algemene kerkreëls uitgewerk, die bord met drie vingers veroordeel en twee vingers goedgekeur. Daar was 'n stryd teen valse profete, "Judaizers", ens. Die tsaar en die Metropolitaanse Macarius het opgeleide teoloë versamel wat geestelike literatuur gerig en voorberei het vir publikasie. Hierdie werk is voortgesit deur Filaret. By die Drukhuis is 'n diens van 'verwysingsbeamptes' geskep, skole vir priesters is geopen.
Oekraïens-Griekse sabotasie
In Wes -Rusland (Oekraïne) was die situasie selfs ingewikkelder.
Katolieke en Protestantse predikers en Jesuïete was hier bedrywig. Hulle het probeer om mense na hulle toe te trek. Dit het nie met die gewone mense uitgewerk nie. Sommige van die opgevoede mense is egter dienooreenkomstig "verwerk". Die Jesuïete het uitstekende skole in die stede geopen. En in hulle is almal gratis aanvaar: Ortodoks en Protestante, mense van verskillende klasse. Skole het die beste sekulêre opleiding gebied, godsdiens is nie opgelê nie.
Maar die 'werwing' het deur die metode van 'kulturele samewerking' gegaan. Oekraïens Ortodokse geestelikes het probeer om Katolieke en Uniates te weerstaan. Ortodokse broederskap het hul eie skole geskep.
Dus, die Kiev Metropolitan Pyotr Mohyla het die Kiev-Mohyla Akademie georganiseer (1632). Die Metropolitan van Kiev wou hom nie aan Moskou onderwerp nie en is gelei deur die Patriargaat van Konstantinopel. Daarom het die priesters in die Wes -Russiese lande (Malaya en Belaya Rus) die Griekse reëls nagekom.
Tydens golwe van vervolging van Ortodokse Christene in die Oekraïne het baie plaaslike priesters en monnike na die Russiese koninkryk gevlug. Ook gedurende hierdie tydperk het Moskou beskerming gebied aan medereligioniste in die Ottomaanse Ryk. Van daar af het Griekse, Suid -Slawiese, Moldawiese en Roemeense priesters na Rusland gekom. Die geloof was een, maar met 'n paar eienaardighede. Oosterse geestelikes het Rusland met plesier besoek: hier is hulle goed ontvang, natgemaak, gevoed, ryklik toegerus. Terselfdertyd het die Grieke elemente van kritiek begin stel.
Tsaar Alexei Mikhailovich (regeer 1645-1676) word as 'n vroom man beskou. Saam met patriarg Joseph (1642-1652) was hy besig met die bou van tempels en kloosters. Die aartsvader het boekdrukwerk en skoolopleiding ontwikkel, waarvoor geleerdes uit Kiev ontslaan is. En onder die koning, die sg
"'N kring van toegewydes van vroomheid", dit ingesluit
"Mense wat goed gelees en vaardig is in die predikingswerk."
Dit het bestaan uit die tsaar self, sy belyder Stefan Vonifatyev, kinderjare vriend Fyodor Rtischev, rektor van die Kazan -katedraal Ivan Neronov, protopope Avvakum en Loggin, priester Danila, Nikon (destyds argimandriet van die Novospassky -klooster).
'Die toegewydes van vroomheid' het gereeld in die soewereine kamers vergader en gesprekke gevoer. Hulle het geglo dat al die probleme die gevolg is van menslike sondes, wat beteken dat dit nodig is om die geloof te versterk. Dan word alle sake, ekstern en intern, afgehandel. In die geheel was alles korrek.
Die vraag was egter hoe om die versterking van geloof presies te bewerkstellig. Hierop het die sirkel verdeel.
Vonifatiev, Rtishchev en Nikon het die Kiev en Griekse wetenskaplikes en priesters ondersteun. Hulle sê dat 'verdraaiings' en 'foute' in Rusland opgehoop het, dat dit reggestel moet word. Om die beste prestasies in teologiese wetenskap en opvoeding aan te neem. 'N Ander vleuel van die kring was versigtig vir die "Westerlinge" (en toe dit later duidelik geword het), vermoed' dwaalleer 'en raai hulle aan om die Russiese Kerk teen hul invloed te beskerm. Om ondersteuning te soek in die Russiese ou geloof.
