Almal weet dat die wapen van die Japannese samoerai 'n swaard was. Maar het hulle net met swaarde geveg? Dit sal waarskynlik interessant wees om in detail kennis te maak met hul arsenaal om die tradisies van antieke Japannese militêre kuns beter te verstaan.
Kom ons begin deur die arsenaal van die Japannese samoerai te vergelyk met die arsenaal van 'n Middeleeuse ridder uit Wes -Europa. Die verskil in beide die hoeveelheid en kwaliteit van hul monsters sal onmiddellik u aandag trek. Die arsenaal van die samoerai sal eerstens baie ryker wees. Daarbenewens sal baie soorte wapens prakties onvergelykbaar met Europese wapens wees. Boonop is dit wat ons as waar beskou, eintlik maar net nog 'n mite. Almal het byvoorbeeld gehoor dat die swaard die 'siel van 'n samoerai' is, aangesien hulle meer as een keer daaroor geskryf het. Was hy egter hul belangrikste wapen, en indien wel, was dit dan altyd so? Hier is 'n ridder se swaard - ja, dit was nog altyd 'n simbool van ridderlikheid, maar met 'n samoerai se swaard is alles nog lank nie so eenvoudig nie.
Eerstens is dit nie 'n swaard nie, maar 'n sabel. Ons noem die samoerai -lem tradisioneel 'n swaard. En tweedens was hy nie altyd sy belangrikste wapen nie! En hier is dit die beste om te onthou … die legendariese Musketiers van Alexandre Dumas! Hulle is so genoem omdat hul hoofwapen 'n swaar muskiet was. Die helde van die roman gebruik dit egter slegs tydens die verdediging van die Saint-Gervais-bastion. In die oorblywende hoofstukke van die roman maak hulle met swaarde klaar. Dit is verstaanbaar. Dit was immers die swaard, en dan die ligte weergawe daarvan, die swaard, wat simbole was van ridderlikheid en wat tot die adel in Europa behoort. Boonop kan selfs 'n boer 'n swaard in Europa dra. Gekoop - en dra! Maar om dit te besit, moes jy lank studeer! En net die edeles kon dit bekostig, maar nie die boere nie. Maar die musketiers het nie met swaarde geveg nie, en dieselfde was die geval met die Japannese samoerai. Die swaard onder hulle het veral gewild geword in die jare … van die wêreld, dit wil sê in die Edo -era, na 1600, toe dit uit 'n militêre wapen 'n simbool geword het van die samoerai -klas. Die samoerai het niemand om mee te baklei nie, dit was onder hul waardigheid om te werk, en daarom het hulle hul omheiningskuns begin slyp, omheiningskole oopgemaak - in 'n woord, die kuns van die oudheid bewerk en dit op elke moontlike manier bevorder. In werklike gevegte het die samoerai natuurlik ook swaarde gebruik, maar eers het hulle dit slegs as 'n laaste uitweg gedoen, en voorheen het hulle 'n boog gebruik!
Ou Japannese verse het gesê: “Buig en pyle! Net hulle is die vesting van die geluk van die hele land! " En hierdie reëls toon duidelik aan hoe belangrik dit was vir die Japannese presies Kyudo - die boogskietkuns. Slegs 'n edele kryger in antieke Japan kon 'n boogskutter word. Sy naam was yumi -tori - "booghouer". Die boog - yumi en pyl I - was heilige wapens onder die Japannese, en die uitdrukking "yumiya no michi" ("die pad van die pyl en boog") was sinoniem met die woord "bushido" en het dieselfde beteken - "die manier van die samoerai. " Selfs die suiwer vreedsame uitdrukking "samoerai -familie" en dan letterlik as dit uit Japannees vertaal word, beteken "familie van pyle en pyle", en die Chinese in hul kronieke het die Japannese "Groot boog" genoem.
In die Heike Monogatari (The Legend of Heike), bekende Japannese militêre kronieke van die 14de eeu, word byvoorbeeld berig dat in 1185, tydens die Slag van Yashima, die bevelvoerder Minamoto no Kuro Yoshitsune (1159-1189) geveg het desperaat om die boog terug te gee, val hy per ongeluk in die water. Die vyand se krygers probeer hom uit die saal slaan, sy eie krygers smeek om van so 'n kleinigheid te vergeet, maar hy veg vreesloos met die eerste en steur hom nie aan die tweede nie. Hy haal die boog uit, maar sy veterane begin openlik verontwaardig oor sulke roekeloosheid: 'Dit was verskriklik, meneer. Jou boog is dalk duisend, tienduisend goud werd, maar is dit die moeite werd om jou lewe in gevaar te stel?"
Waarop Yoshitsune geantwoord het: 'Dit is nie dat ek nie met my boog wou skei nie. As ek 'n boog soos my oom Tametomo gehad het wat net twee of selfs drie mense kon trek, sou ek dit selfs doelbewus aan die vyand oorgelaat het. Maar my boog is sleg. As die vyande weet dat ek dit besit, sal hulle vir my lag: "Kyk, en dit is die boog van die bevelvoerder Minamoto Kuro Yoshitsune!" Ek sal nie hiervan hou nie. Daarom het ek my lewe in gevaar gestel om hom terug te kry.”
In "Hogan Monogatari" ("The Tale of the Hogan Era"), wat vertel oor die vyandighede van 1156, word Tametomo (1149 - 1170), die oom van Yoshitsune, beskryf as 'n boogskutter wat so sterk is dat die vyande, wat hom gevange neem, klop haal hom beitelhande uit die gewrigte om dit in die toekoms onmoontlik te maak om 'n boog te skiet. Die titel "boogskutter" was 'n eretitel vir enige gesiene samoerai, selfs al het die swaard en die spies die boog vervang. Die krygsheer Imagawa Yoshimoto (1519 - 1560) het byvoorbeeld die bynaam "Die eerste boogskutter van die Oostelike See" gekry.
Die Japannese het hul boë gemaak van bamboes, terwyl hulle, in teenstelling met die boë van ander mense wat ook bamboes hiervoor gebruik het, baie groot en terselfdertyd asimmetries was, aangesien daar geglo is dat dit met so 'n vegter geriefliker sou wees om te mik en skiet. Boonop was so 'n boog veral gerieflik om van 'n perd af te skiet. Die lengte van die yumi oorskry gewoonlik die Engelse "long bows", aangesien dit dikwels 2,5 meter lank word. Daar is gevalle bekend dat daar boë was en selfs langer. Byvoorbeeld, die legendariese boogskutter Minamoto (1139 - 1170) het 'n boog van 280 cm. Soms is boë so sterk gemaak dat een persoon dit nie kon trek nie. Byvoorbeeld, yumi, bedoel vir seegevegte, moes sewe mense tegelyk trek. Moderne Japannese uie, soos in die ou tyd, word gemaak van bamboes, verskillende houtsoort en rottangvesels. Die gewone bereik van 'n doelskoot is 60 meter, wel, in die hande van 'n meester kan so 'n wapen 'n pyl tot 120 meter stuur. Op sommige boë (aan die een kant) versterk die Japannese die pylpunte, asof by spiese, wat hierdie tipe wapen, wat yumi-yari ("boogspies") genoem is, kon funksioneer van 'n boog en 'n spies.
Die pylskagte was gemaak van gepoleerde bamboes of wilg, en die vere was van vere. Die yajiri -wenk was dikwels 'n werklike kunswerk. Hulle is gemaak deur spesiale smede, en hulle het gereeld hul pylpunte onderteken. Hulle vorms kan anders wees, byvoorbeeld, tweekantige maanvormige pylpunte was baie gewild. Elke samoerai in sy koker het 'n spesiale "familiepyltjie" gehad waarop sy naam geskryf is. Die slagoffers wat op die slagveld gedood is, word op dieselfde manier as in Europa erken deur die embleem op die skild, en die wenner het dit as 'n trofee geneem. Tsuru - die strik - is gemaak van plantvesels en met was gevryf. Elke boogskutter het ook 'n ekstra boogstring, 'n gen, wat in 'n koker of 'n wond op 'n spesiale tsurumaki -spoelring geplaas is wat aan 'n gordel hang.
Baie kyudo, volgens Europese konsepte, lê buite die raamwerk van 'n redelike werklikheidsbegrip en is ontoeganklik vir 'n persoon met 'n Westerse mentaliteit. Daar word byvoorbeeld steeds geglo dat die skieter in hierdie semi-mistieke kuns slegs die rol van 'n tussenganger speel, en die skoot self word as't ware uitgevoer sonder sy direkte deelname. Terselfdertyd is die skoot self in vier fases verdeel: groet, voorbereiding vir mik, 'n pyl te rig en 'n pyl te gooi (en laasgenoemde kan gemaak word terwyl jy staan, sit, van 'n knie af).'N Samoerai kan selfs skiet terwyl hy op 'n perd ry, en nie uit 'n stilstaande posisie nie, maar in volle galop, soos die ou Skithe, Mongole en Noord -Amerikaanse Indiane!
Volgens die reëls het 'n bushi-kryger 'n pyl en 'n boog van sy span gekry, opgestaan en die regte postuur aangeneem, wat sy waardigheid en volledige selfbeheersing toon. Terselfdertyd was asemhaling op 'n sekere manier nodig, wat 'gemoedsrus en liggaam' (doujikuri) en skietgereedheid (yugumae) behaal het. Toe staan die skieter met sy linkerskouer na die teiken, met 'n boog in sy linkerhand. Die bene moes op die lengte van die pyl geplaas word, waarna die pyl op die boogstring geplaas en met sy vingers vasgehou word. Intussen het die samoerai die spiere in sy arms en bors verslap, die boog oor sy kop gelig en aan die tou getrek. Dit was nodig om op hierdie oomblik asem te haal met die maag, waardeur die spiere kon ontspan. Toe word die skoot self afgevuur - hanare. Die samoerai moes al sy fisiese en geestelike kragte konsentreer op die 'groot doel' en streef na een doel - om met die godheid te verenig, maar geensins op die begeerte om die teiken te tref nie en nie op die doelwit self nie. Nadat hy 'n skoot afgevuur het, het die skieter die boog laat sak en rustig na sy plek geloop.
Met verloop van tyd het yumi verander van 'n wapen van 'n edele ruiter in 'n wapen van 'n eenvoudige infanteris, maar selfs toe verloor hy nie respek vir homself nie. Selfs die voorkoms van vuurwapens het die belangrikheid daarvan nie verminder nie, aangesien die boog vinniger en betroubaarder was as die primitiewe arquebus met 'n snuit. Die Japannese het kruisboë geken, insluitend Chinese, meervoudige laai, maar hulle het nie groot verspreiding in hul land ontvang nie.
Terloops, perde en ruiters het spesiaal die vermoë gekry om riviere met 'n onstuimige stroom oor te steek, en hulle moes terselfdertyd uit 'n boog skiet! Daarom is die boog vernis (gewoonlik swart) en ook gekleur. Die kort boë, soortgelyk aan die Mongoolse, was ook bekend by die Japannese, en hulle het dit gebruik, maar dit word bemoeilik deur die feit dat Boeddhiste in Japan dinge soos hoewe, senings en horings van vermoorde diere walg en nie daaraan kon raak nie., en sonder om 'n kort maar kragtige buiging te maak, is dit eenvoudig onmoontlik.
Maar in Wes -Europa herken die feodale here die boog nie as 'n militêre wapen nie. Die ou Grieke het die boog reeds as 'n lafaard se wapen beskou, en die Romeine noem dit 'slinks en kinderagtig'. Karel die Grote het geëis dat sy soldate 'n boog dra, die nodige bevele (bevele) uitgevaardig, maar hy was nie baie suksesvol nie! 'N Sporttoerusting om spiere te oefen - ja, 'n jagwapen - om vir jouself kos in die bos te kry, 'n aangename tydverdryf met 'n nuttige aktiwiteit te kombineer - ja, maar om met 'n boog in jou hande te veg teen ander ridders soos hyself - God verbode ! Boonop gebruik hulle boë en kruisboë in Europese leërs, maar … hulle het gewone mense hiervoor gewerf: in Engeland - jongboere, in Frankryk - Genoese kruisboogskutters, en in Bisantium en die kruisvaarderstate in Palestina - Moslem Turkopuls. Dit wil sê, in Europa was die hoofwapen van die ridder oorspronklik 'n tweesnydende swaard, en die boog word beskou as 'n wapen wat 'n edele vegter onwaardig is. Boonop is perdeboogskutters in Europese leërs verbied om van 'n perd af te skiet. Van die edele dier wat die perd beskou het, was dit eers nodig om af te klim, en eers daarna die boog op te neem! In Japan was dit andersom - dit was die boog van die begin af wat die wapen van edele krygers was, en die swaard het gedien vir selfverdediging in noue gevegte. En eers toe die oorloë in Japan ophou en boogskiet in die algemeen alle betekenis verloor, kom die swaard in werklikheid na vore in die samoerai se arsenaal, wat teen hierdie tyd 'n analoog van die Europese swaard geword het. Natuurlik, nie deur sy gevegseienskappe nie, maar deur die rol wat hy in die destydse Japannese samelewing gespeel het.
En met spiese was dit omtrent dieselfde! Waarom het 'n vegter 'n spies nodig as hy 'n kragtige en langafstand boog tot sy diens het?! Maar toe spiese in Japan 'n gewilde wapen geword het, was daar soveel soorte dat dit eenvoudig ongelooflik was. Alhoewel, in teenstelling met Wes -Europese ridders, wat spiese van die begin van hul geskiedenis gebruik het, het hulle dit eers in die middel van die XIV eeu in Japan ontvang toe die infanterie dit teen samoerai -ruiters begin gebruik het.
Die lengte van die spies van die Japannese infanterist Yari kan van 1, 5 tot 6, 5 m wees. Gewoonlik was dit 'n spies met 'n tweesnydende ho-punt, maar spiese met verskeie punte tegelyk is bekend, met hake en maan -vormige lemme wat aan die punt geheg is en daaruit na die kante teruggetrek is …
Met die yari -spies slaan die samoerai met sy regterhand en probeer om die vyand se wapenrusting deur te steek, en met sy linkerkant hou hy eenvoudig sy skag vas. Daarom is dit altyd vernis, en die gladde oppervlak maak dit maklik om in die handpalms te draai. Toe die lang yari verskyn, wat 'n wapen teen die kavallerie geword het, het hulle egter eerder as 'n aanvalwapen begin gebruik. Hierdie spiese was gewoonlik gewapen met die Ashigaru -voetstryders, wat herinner aan die ou Masedoniese falanks met lang pieke, een vir een.
[middel]
Die vorms van die punte wissel, net soos hul lengte, waarvan die langste 1 m bereik het. In die middel van die Sengoku -periode het die yari -as tot 4 m gestrek, maar die ruiters was gemakliker met spiese met kort skagte, en die die langste yari het die wapen van die Ashigaru -infanteriste gebly. 'N Ander interessante polearm, soos 'n vurk, was die sasumata sojo garama of futomata-yari met 'n metaalpunt soos 'n slingervel, van binne geslyp. Dit is dikwels deur samoerai -polisiebeamptes gebruik om indringers wat met 'n swaard gewapen is, vas te trek.
Hulle het ook in Japan iets uitgevind wat lyk soos 'n tuintjie -ripper wat kumade ("beertrap") genoem word. Op sy beelde kan jy gereeld 'n ketting om die skag sien vou wat aan die pols of pantser geheg moet word sodat dit nie in die geveg verdwaal nie. Hierdie wapen-nuuskierigheid is gebruik tydens die bestorming van kastele tydens aan boord, maar in 'n veldslag met sy hulp was dit moontlik om 'n vyandelike vegter aan die horings-kuwagata aan 'n helm of met toue op harnas te haak en dit van 'n perd of van 'n muur. 'N Ander weergawe van die "beertjie" was eintlik 'n klub met uitgestrekte vingers, heeltemal van metaal!
Die polisie het ook sode-garami ("verstrengelde mou") gebruik, 'n wapen met hake wat aan die kante van die as strek, waarmee hulle aan die moue van 'n misdadiger gehaak het sodat hy nie sy wapen kon gebruik nie. Die manier om daarmee te werk is eenvoudig tot op die punt van genie. Dit is genoeg om die vyand te nader en met geweld met die punt van die sode-garami te steek (dit maak nie saak of hy beseer sal word of nie!) Sodat sy hake met ente gebuig soos vishoeke in sy liggaam grawe.
Dit was op hierdie manier dat moordenaars, rowers en gewelddadige onthullers gedurende die Edo -tydperk gevange geneem is. Wel, in die geveg het die sode-garami probeer om die vyand te haak deur die veters op die pantser te trek en hom van die perd na die grond te trek. Die teenwoordigheid van 'n groot aantal toue op die Japannese wapenrusting was dus 'n tweesnydende swaard. In sekere gevalle, vir hul eienaar, was dit eenvoudig dodelik! Die vloot het ook iets soortgelyk aan hom gebruik - die uchi -kagi -gryphaak.
Tekening deur A. Sheps. Die skrywer betuig sy dank aan die onderneming "Antiques of Japan" vir die materiaal wat verskaf is.
