Dit is heeltemal uit plek -
Die man het 'n lang dolk!
Mukai Kyorai (1651 - 1704). Per. V. Markova
Nou, dit is uiteindelik tyd om te praat oor die sogenaamde ninja - Japannese spioene en sluipmoordenaars, mense met 'n baie ongewone lot. Is dit net oor die Tempeliers, daar is soveel allerhande gerugte, reguit uitvindsels, legendes en mites, asof mense niks anders hoef te doen as om allerhande gruwelfilms daaroor te skryf nie. Daarbenewens is daar waarskynlik geen persoon wat nog nie van hierdie einste ninjas gehoor het nie. In Japannese (en nie net Japannese nie!) Films word hulle byna elke keer aangetref, die 'ninja -swaard' kan op die internet gekoop word, maar weet almal dat 80 persent van die inligting daaroor suiwer sekondêr van aard is! Die Engelse historikus Stephen Turnbull, wat self baie boeke oor die militêre aangeleenthede van Japan in die ou tyd geskryf het, het die aandag hierop gevestig. Hy het opgemerk dat die woord ninja en die sinonieme woord shinobi redelik algemeen voorkom in Japannese historiese kronieke. Mitsuo Kure gebruik die woorde verkenners, spioene, ninja. Boonop is die naam "ninja" aan die begin van die twintigste eeu gebore. Voorheen, in verskillende streke van Japan, is hierdie mense anders genoem: ukami, dakko, kurohabaki, kyodan, nokizaru. Teen die 19de eeu het shinobi-no-mono 'n algemene naam geword, vertaal in Russies-"die een wat sluip." Daar word geglo dat baie politieke moord deur ninjas uitgevoer is. Dit is net dit en al, die inligting is op die vlak van 'een ouma het gesê', want daar is nie meer spesifieke inligting oor hulle nie en hoekom, as u daaroor nadink, dit verstaanbaar is.
Ninja Museum in Iga.
Onder die edele krygers, wat die Japannese samoerai was (of moes gewees het), is daar nie goedgekeur vir skelm slae nie, hoewel dit baie gereeld gebruik is. Maar hoe kan u adel in gedagtes en dade kombineer met 'n beroep op mense uit die laer klas (en ninjas hoort natuurlik nie by samoerai nie), wat sulke vuil werk vir u moet doen, wat u self nie kon doen nie? ? Maar na die ninja draai die samoerai hom afhanklik van hulle, wat onwaarskynlik was vir sy smaak. Dit is dus nie verbasend dat die samoerai verkies om nie te veel oor die ninja te praat nie, en dat hulle op hul beurt glad nie roem nodig gehad het nie. Maar was hulle nog in Japan? Ja - dit was, maar nie heeltemal soos baie romanskrywers dit skilder nie, sowel as ons moderne bioskoop!
Uitstallings met ninja -wapens.
Gewoonlik berig ou bronne dat daar en dan … 'n baie bekwame shinobi op die regte plek ingesluip het, wat die tempel aan die brand gesteek het, of inteendeel dat 'n loser ninja in so 'n kasteel doodgekap is, maar dis al! Daar is egter 'n baie gedetailleerde beskrywing van die moord in ninja-styl, slegs 'n 13-jarige seun wat wraak wil neem dat sy pa dit gepleeg het. Aangesien hy 'n beginnende monnik wat in dieselfde klooster as hyself gewoon het, sou doodmaak, het hierdie seuntjie met die naam Kumavaka eers gemaak asof hy siek was, en daarna het hy sy plan nagekom.
Uiteraard het die wagte daardie nag geslaap. Die slagoffer, 'n sekere Homma Saburo, het daardie aand die slaapkamer verander, maar die seun het hom in elk geval gevind, maar om een of ander rede het hy nie 'n mes of 'n dolk by hom gehad nie. Toe besluit hy om die swaard van Saburo te gebruik, maar besluit dat as hy dit uit die skede trek, die glans van sy lem, waarop die lig van die lamp wat in die kamer brand, kan wakker word. Dit wil sê, dit dui daarop dat baie in Japan in die lig geslaap het. Maar hy het opgemerk dat baie motte aan die shoji -skuifdeure buite vasklou en in die lig instorm. Hy maak die shoji oop, en baie insekte vlieg dadelik die kamer binne en verlig die lig daarvan. Daarna het Kumawaka die swaard versigtig uit sy skede getrek, die gehate Saburo afgehandel en weer in ninja -styl gevlug. Aangesien die graaf vir hom te wyd en diep was, klim die tiener op die bamboes wat aan die rand daarvan groei, en begin om op die stam te klim, wat hom onder sy gewig laat buig, en hy bevind hom soos 'n brug aan die teenoorgestelde kant van die moet! Dit moet egter beklemtoon word dat hy nêrens sulke tegnieke spesiaal bestudeer het nie, net soos hulle nie spesifiek vir ninja's en die samoerai -krygers bestudeer het wat deur hul bevelvoerders gestuur is om die vyand tydens die oorlog te verken nie.
Aan die ander kant het elke Japannese feodale heer waarskynlik spesiale mense gehad met die doel om spesiale spioenasienetwerke in die vyand se owerhede te skep, sodat hul meester bewus was van die planne van die plaaslike prinse. Hulle het brandstigting georganiseer, die mense wat hulle nodig gehad het ontvoer en vermoor, valse gerugte gesaai, inkriminerende dokumente geplant - dit wil sê, hulle het alles gedoen om die vyand te verlei, die vyand te mislei en onenigheid in sy kamp te saai. Uiteraard was dit mense "buite die samelewing", omdat erkenning van hul bestaan sou beteken dat alle geskrewe en ongeskrewe wette oortree word, en daarom het dit so geword dat hulle verander het in 'n baie geslote en geheimsinnige kaste, waarvan die wortels weer lei tot die antieke Sjina!
En so gebeur dit dat daar rondom die 6de eeu baie Boeddhistiese monnike was wat deur die land rondgedwaal en op aalmoese geleef het. Plaaslike owerhede het 'n ernstige stryd met hulle gevoer en hulle daarvan beskuldig dat hulle Boeddhistiese leerstellings verdraai het en natuurlik heksery. Die monnike het in die stryd teen hul onderdrukkers sover gegaan om by die rebelliegroepe of selfs die rowerbande aan te sluit, waar hulle soos die monnik Tuk uit die roman Ivanhoe deur Walter Scott opgetree het. Geleidelik ontwikkel hulle hul eie stelsel van oorlewing in uiterste omstandighede, wat die vermoë om te vermom en te reïnkarnereer, metodes om mediese sorg te voorsien, medisyne voor te berei, geleerde hipnose en die tegniek om in 'n beswyming te gaan, insluit, en nog baie meer, wat hulle 'n kans om te oorleef onder die gevare wat oral op hulle wag …
Een van die maniere om te ontsnap was om na Japan te verhuis, maar ook daar het die verhaal homself herhaal. Die kleinboere, toe hulle die arm mense sien wat hulle goed geleer het, het hierdie rondlopers en kluisenaars as die enigste ware volgelinge van die Boeddha beskou, terwyl die plaaslike uitsparings wat met vet blink, glad nie gerespekteer is nie. Hulle inkomste hieruit het gedaal, en die regering het onderdrukking op die swerwende monnike geval, waaruit hulle haastig in die berge weggekruip het. Dit is hoe hele geslagte van militante monnike ("sokhei") verskyn het. En dit was in hulle, behalwe alle ander vechtkunsten, dat ninjutsu ("die kuns van stealth") gekweek is, wat verder gegaan het as wat die samoerai kon doen en … so is die ninja gebore! Dit is, aanvanklik was dit verskillende skole van vechtkunsten, en toe vind die mense wat daarin gestudeer het, 'iets na hul smaak'! As ons die stellings van Japannese ninjutsu -meesters veralgemeen, kan ons tot die gevolgtrekking kom dat dit slegs een van die maniere is van 'n geestelike en fisiese ontwikkeling van 'n persoon om die vermoë te verkry om sy liggaam en … ander mense te beheer. verseker die oorlewing van homself, sy geliefdes, familie en stam …
Dit wil sê, aanvanklik het ninjutsu -skole niks met militêre organisasies gemeen nie, nie in die manier waarop hulle hul vaardighede opgelei het nie, en ook nie in hul filosofie nie. Beduidende veranderinge hierin het plaasgevind in die jare 1460 - 1600, toe daar oorloë in Japan was, en daar was 'n groot vraag na mense van sulke spesialiteite, en in totaal was daar op die oomblik ongeveer 70 ninja -stamme in die land. Die bekendste was die stamme van Koga County en Iga Province. Die Koga -provinsie was, sou 'n mens sê, onder die bewind van die "53 Koga Family" clan -koalisie, maar die provinsie Iga is tegelyk verdeel tussen drie groot stamme: Momochi in die suide, Hattori in die middel en Fujibayashi in die noorde. In die laaste twee gebiede is belangrike ninja-skole soos Koga-ryu en Iga-ryu gevorm. Die derde belangrikste sentrum van ninjutsu was die provinsie Kii. Die missies van die "krygers van die nag" is uitgevoer deur 'n verskeidenheid, en ver van altyd was dit kontrakmoorde. Ninjas het byvoorbeeld na dorpe in besit van alien daimyo gegaan en die aantal huise getel om dan te verstaan hoeveel mense die prinses kan inroep in geval van oorlog. Dit is snaaks dat hulle, voordat hulle huise op straat getel het, twee handvol klippies in die linker- en regtermou weggesteek het, en toe hulle langs die huis kom, laat hulle hierdie klippies val. Daarna bly dit net om te tel hoeveel klippe die ninja oor het, en die taak is voltooi, aangesien die tekort ooreenstem met die aantal huise. Die ninja het dus ook geweet hoe om te tel, en hulle het goed getel!
Maar terselfdertyd het die ninja niemand gedien nie; hulle het hul werk gedoen vir geld. Dit wil sê, die krygsmonnike wat hierdie pad gevolg het, was buite die bestaande stelsel van feodale verhoudings in Japan, hoewel hulle self 'n streng hiërargie gehad het. Die hoogste leier van die organisasie was die Zenin. Sy naaste assistente is Tyunins genoem. Toe kom die genin -vegters. Mettertyd het nie net hul eie mense nie, maar ook uitheemse mense "van buite" en eerstens die roniene - "samoerai wat hul meester verloor het" - in die geledere van die genies en selfs die Tyunins begin val. Vroue - en hulle het ninjas geword. In hierdie geval word hulle kunoichi genoem, en hulle het opgetree, nie net op krag nie, maar op hul vroulike sjarme.
Mettertyd het hulle ook hul eie filosofie ontwikkel (in geen opsig minderwaardig ten opsigte van die filosofie van gewone "nie-militante" kloosterskole nie) en hul eie, spesifieke onderrigmetodes. Daar is byvoorbeeld geglo dat 'n mens nie die vyand moet verslaan nie, maar die huidige situasie. Ninjutsu -meesters het 'n tweegeveg met 'n vyand nie as 'n doel op sigself beskou nie, behalwe in die mees ekstreme omstandighede. Die vyand moes uitgeskakel gewees het as die belange van die saak dit vereis, en toe hy inmeng met die uitvoering van planne, maar niemand moes net so vermoor gewees het nie. 'N Bekwame operasie moes immers geen inkriminerende spore nagelaat het nie, behalwe in gevalle waar sulke spore spesiaal beklemtoon is om vyande op die verkeerde spoor te stuur. Die teenstander word gewoonlik as 'n hindernis beskou, maar nie as 'n voorwerp van invloed nie. Om die oorwinning te behaal, beteken om die taak wat aan u toevertrou is, te voltooi en geensins die lewende hindernis wat u teëkom, af te handel nie.
Alles wat die ninja gedoen het, was streng rasioneel. Waarom byvoorbeeld energie mors op 'n geveg met 'n vyand, as u hom kan verblind en ongemerk van hom kan wegglip? Waarom na die wagter op die ritselende herfsgras sluip en die risiko loop om gehoor te word as u 'n giftige naald uit 'n blaaspyp op hom kan skiet? Waarom aan groepsgevegte deelneem as u u agtervolgers kan mislei? Ja, ninjas het 'n redelik wye arsenaal van verskillende gevegswapens gebruik. Maar hulle het ook al die voorwerpe byderhand gebruik. En dit is ook baie logies: wurg met 'n stok is immers baie meer effektief as om hom met jou hande te wurg, en om met 'n klip te slaan, is meer effektief as om met 'n leë vuis te veg.
Middeleeuse Japan was egter 'n polisiestaat in die ergste sin van die woord. Op alle paaie, by elke stad en dorp se buiteposte, was daar samoeraipatrollies. As die reisiger agterdogtig lyk, is hy verseker van 'n deeglike soektog. Daarom moes die ninja in die geheim optree en nie uitstaan in die omgewing van ander nie, en die geringste botsings daarmee vermy. Daarom het hulle die minimum toerusting by hulle gehad. 'N Touspoel ("in die huishouding en die tou sal doen!") Of 'n ketting, 'n handdoek om sweet af te vee, 'n staf, 'n klein boermes, 'n sekel, 'n bietjie kos en medisyne, 'n vuursteen om te vuur, dit is alles wat dieselfde ninja op die paaie van Japan kon bekostig. Omdat hy dit alles gehad het, kon hy nie bang wees vir verifikasie nie, maar reeds op die bestemming het hy die nodige hulpmiddels gemaak en die wapen kon altyd van die vyand geneem word. Nadat hy die opdrag voltooi het, het hy óf sy 'toerusting' weggesteek óf dit heeltemal vernietig en weer 'n onskadelike reisiger geword, volgens sy behoeftes!
Daarom was verskillende stafies vir die ninja baie belangrik, en glad nie swaarde en dolke nie. Daar is weliswaar verwarring oor hul grootte. Om dit te vermy, neem ons die gemiddelde hoogte van 'n Japannese man aan die begin van die 17de eeu, wat ongeveer 150 cm lank was. tyd was dit glad nie die geval nie. Die lengte van die personeel het die menslike hoogte nie oorskry nie (plus die hoogte van hout sandale - "geta"), maar stem meestal ooreen met die afstand van die grond tot die skouer. Dit wil sê, dit het binne die bereik van 140-160 cm gewissel, maar benewens die houtpaal kan dit ook die staf van 'n Boeddhistiese monnik wees, en dan die doeltreffendheid daarvan as 'n wapen, danksy die metaaldele daarop, gewoonlik toegeneem. Dikwels is twee sekels gelyktydig gebruik: "o-gama", 'n sekel met 'n lang handvatsel (tot 120 cm) is gebruik om vyandelike aanvalle te verdryf en af te lei, en 'n klein sekel, "nata-gama" (lem 15-30 cm, handvatsel 20-45 cm) tref die vyand.
Kusarikama - 'n sekel met 'n ketting, is deur samoerai en ninja gebruik.
Ninjas was ook baie "gevorderd" (soos hulle vandag sê) wat die gebruik van verskillende nuwighede op die gebied van wapens betref. Hulle het dus baie aktief vuurwapens gebruik - veral probeer om Oda Nabunaga met muskiete te skiet, en het ook plofbare doppe van verskillende soorte gebruik. Onder hulle was "bomme" in 'n sagte doekdop, gevul met kruit en menslike ontlasting, waarvan die ontploffings paniek en aandag afgelei het, en regte "granate" in die vorm van metaalballe, met kruit en muskietkoeëls daarin. Hulle is aan die brand gesteek met 'n lont geweek in soutpeter, en hul ontploffing in die gebou kan ernstige gevolge tot gevolg hê, of dit nou vernietig word, sowel as beserings en dood van mense. Hulle gebruik metaalspykers wat in die gras en in donker gange versprei is, besmeer met mis of gif, en gooi pyle uit die lugbuise - in 'n woord, 'n verskeidenheid toestelle waarmee u u buurman effektief en vinnig kan doodmaak.
Furi -zue of tigiriki - "swaaistok". In die praktyk is dit 'n groot, borselende kwas met 'n handvatsel in die vorm van 'n furi-zue-monnikstok, soortgelyk aan 'n metaal- of bamboesstok van ongeveer 1 meter 50 cm lank met 'n ketting met 'n borselgewig binne-in. Dit is 'n uitstekende kombinasie wapen wat kan steek en sny.
Die hand-tot-hand-geveg van Ninja het bestaan uit slae en skoppe in die kwesbaarste dele van die liggaam, asook verskillende ontwykings van vyandelike gryp, val, rolle en selfs spronge. Wat die ninja terselfdertyd ook gedoen het, was 'n verrassing vir die vyand!
Dit is snaaks, maar die swart ninja -rok, so geliefd onder filmmakers, behoort geensins aan hulle nie, hoewel dit in die romans beskryf word en ons hierdie klere in die flieks sien. 'In die nag is alle katte grys' - mense het sedert die vroegste tye opgemerk. Daarom was die nagklere van die ninja as, geelbruin of donkergrys in kleure en skakerings, aangesien die swart pak in die donker opvallend was teen die agtergrond van ligter voorwerpe. Terselfdertyd het dit sakagtige buitelyne gehad wat die buitelyne van die figuur vervorm het. Wel, gedurende die dag trek die ninja klere aan van kleinboere, ambagsmanne en monnike, wat hulle in staat stel om by die skare in te skakel.
Die ninja is 'n tekening deur die beroemde Hokusai.
Ja, maar waar kom die swart pak aan die ninja toe vandaan? En dit is die kleredrag van die meesters-poppespelers in die Japannese bunraku poppeteater. Die poppespeler, geklee in swart, was reg op die verhoog tydens die optrede, en die gehoor het hom 'nie' gesien nie. En in die toneelstuk van 'n ander teater - die kabuki wou die moord wys wat na bewering deur die ninja gepleeg is, was die moordenaar geklee in hierdie swart poppekostuum - en beklemtoon dus dat niemand hom gesien het nie!
Wat nog meer by die ninja se toerusting ingesluit is, was ses baie belangrike items (rokugu), hoewel hy nie altyd almal by hom gehad het nie. Dit is amigasa ('n hoed wat van strooi geweef is), kaginawa ('kat'), sekihitsu (potlood om te skryf) of yadate (inkbak met 'n potloodhouer vir kwas), yakuhin ('n klein sak medisyne), tsukedake of uchidake (houer vir glans) en sanjaku tenugui (handdoek), omdat die klimaat in Japan bedompig en vogtig is.
Die interessantste is dat die ontwikkeling van die ninja -klas byna parallel met die vorming van die samoerai -klas plaasgevind het, hoewel hulle in die Japannese kultuur altyd teenoor mekaar staan en daarom. As die samoerai dit as immoreel beskou het om uit 'n hinderlaag dood te maak, het die ninja dit vir hom gedoen. As die samoerai dit as onbetaamlik beskou het om in die geheim die huis van die vyand binne te gaan, het hy weer 'n ninja hiervoor gehuur. Uiteindelik het dit geblyk dat wit, soos dit hoort, wit en swart - swart bly. Die eer van die samoerai bly onbeskaamd en die vyand lê op die tatami met 'n lem in sy bors. Dit wil sê, hulle kon nie sonder mekaar klaarkom nie, want die samoerai het die ninja van inkomste voorsien, maar vir die samoerai sou dit heeltemal onmoontlik wees om die bestaan van hul afhanklikheid van die ninja te erken.
Die skrywer bedank die onderneming "Antikvariat Japan" (Antikvariat-Japan.ru) vir die inligting en foto's.
