Leer my seun: Wetenskap krimp
Ons beleef 'n vinnig vloeiende lewe -
Eendag, en binnekort miskien
Al die gebiede wat u nou is
Ek het dit so slim op papier uitgebeeld
Almal sal joune onder die arm kry -
Leer, my seun, en makliker en duideliker
U sal die soewereine werk verstaan.
AS Pushkin. Boris Godunov
U kan slegs 'n kommunis word as u u geheue verryk met die kennis van al die rykdom wat die mensdom ontwikkel het.
"Take van die jeugvakbonde" (teks van die toespraak van V. I. Lenin tydens die III -kongres van die Komsomol op 2 Oktober 1920)
Historiese wetenskap versus pseudowetenskap. Dit is die derde artikel wat gewy is aan die antieke Russiese kronieke. Dit sal praat oor hoe sommige van hulle lyk, aangesien 'n groot aantal mense nooit op hul stoorplekke sal kom nie, sowel as oor die inhoud. Sommige lesers van "VO" glo immers dat dit alles so is en lê, niemand vertaal ou tekste in die nuwe Russiese taal nie, studeer nie vir egtheid nie, is nie onderhewig aan taalkundige analise nie en alle ontdekkings hierin gebied is slegs professor Petukhov en doen. Daarom begin ons miskien met die Departement Manuskripte van die Russiese Nasionale Biblioteek, waar die kroniek, wat die naam Laurentian ontvang het, saam met ander waardevolste manuskripwerke van ons voorouers gestoor word. En dit is so vernoem na die persoon wat dit in 1377 gekopieer het, en op die laaste bladsy so 'n interessante handtekening gelaat het: 'Az (I) is 'n dun, onwaardige en sondige dienaar van God Lavrenty mnih (monnik) "…
Kom ons begin met die feit dat hierdie manuskrip op die "handves", of, soos hierdie materiaal ook genoem is, geskryf is, "perkament", dit wil sê perkament of spesiaal geklede kalfsvel. Ons lees dit baie, want dit is duidelik dat die velle nie net vervalle is nie, maar daar is talle spore van druppels was van kerse op die bladsye sigbaar. Dit wil sê, hierdie boek het baie in sy seshonderdjarige eeu gesien.
Die Ipatiev -kroniek word in die manuskripafdeling van die biblioteek van die Akademie van Wetenskappe in St. Sy het in die 18de eeu hierheen gekom van die Ipatiev -klooster, wat naby Kostroma geleë is. Dit behoort tot die XIV eeu en lyk baie solied: die omslag is van hout, bedek met donker leer. Daar word geglo dat dit in vier (vyf!) Verskillende handskrifte geskryf is, dit wil sê dat dit deur verskeie mense geskryf is. Die teks is in twee kolomme, in swart ink geskryf, maar die hoofletters is in cinnabar geskryf. Die tweede blad van die manuskrip is alles in cinnabar geskryf en daarom besonder mooi. Aan die ander kant word die hoofletters daarop in swart ink gemaak. Dit is duidelik dat die skrifgeleerdes wat aan hom gewerk het, trots was op hul werk. 'Ons herstel die Russiese kroniekskrywer by God. Goeie Vader,”is geskryf deur een van die skrifgeleerdes voor die teks.
Wat die oudste lys van die Russiese kroniek betref, is dit ook in die XIV eeu op perkament gemaak. Dit is die Sinodale afskrif van die Novgorod First Chronicle, wat in die Staatshistoriese Museum, dit wil sê die Historiese Museum in Moskou, gehou word. Dit was net dat hy vroeër in die Moskouse sinodale biblioteek was, en daarom is hy na haar vernoem.
'N Baie interessante monument uit die verlede is natuurlik die beroemde geïllustreerde Radziwill- of Konigsberg -kroniek, want daar is soveel kleurillustrasies daarin. Dit word so genoem omdat dit 'n geruime tyd in die besit was van die Radziwill -here, en hulle noem dit Konigsberg omdat Peter die Eerste dit in Konigsberg gevind het. Dit is geleë in die Biblioteek van die Akademie van Wetenskappe in St. Petersburg. Om een of ander rede is dit sy wat so te sê agterdog wek oor haar 'inkonsekwentheid', aangesien, volgens hulle, die slegte Radziwills dit net vervals het. Maar dit is aan die einde van die 15de eeu geskryf, en nie net oral nie, maar in Smolensk. Dit is geskryf in 'n semi-ustav, dit wil sê in 'n ietwat vinniger en eenvoudiger handskrif as 'n baie meer plegtige en soliede handves, hoewel hierdie lettertipe ook baie mooi is.
Maar die belangrikste ding is die miniature van die Radziwill Chronicle, waarvan daar 617 is! Dink net: 617 tekeninge in kleur, en al die kleure is helder, baie vrolik en illustreer goed waaroor in die teks geskryf is. en troepe wat onder wapperende baniere marsjeer, en foto's van gevegte, beleërings - in 'n woord, oorlog in al sy destydse vorme. Ons sien prinses op die 'tafels' sit wat hulle as troon gedien het, en buitelandse ambassadeurs met briewe in hul hande. Brûe, vesting torings en mure, "logs" - kerke, "vezhi" - so is nomades se waens in Rusland genoem. Ons kan dit alles duidelik voorstel uit die tekeninge van die Radziwill Chronicle. Dieselfde kan gesê word oor wapens en wapens; hier is nie baie daarvan nie, maar net baie. En al die foto's word gekombineer met die teks. En die gevolgtrekking: so 'n aantal tekeninge, tesame met die teks, is fisies onmoontlik om te smee. En die belangrikste is dat so 'n vervalsing nie sin maak nie, aangesien dit maklik vasgestel kan word deur kruisvergelyking met ander tekste en foute in illustrasies - deur argeologiese gegewens. Waar jy ook al gooi, oral 'n wig! Of jy vals een vir een, sê hulle, ons het 'n ander voorheen onbekende lys gevind en wil dit vir baie groot geld verkoop (daar is nog steeds 'n hoop dat hulle dit nie sal regkry nie, hoewel dit baie swak is), of ons maak veranderinge daar, en ons is hier, word blootgestel deur die eerste deskundige wat teëkom! Dit is in elk geval dat die geld wat spandeer word nie vrugte afwerp nie. Slegs 617 miniature … wel … 500 000 roebels elk. vir elke + teks … kom duur plesier uit, nie waar nie? En die belangrikste, waarvoor?
Dit is die oudste lyste van Russiese kronieke. Hulle word terloops 'lyste' genoem, omdat dit 'gekopieer' is uit baie meer ou manuskripte wat nie by ons opgekom het nie.
Die tekste van enige kroniek is volgens die weer geskryf, sodat die inskrywings daarin gewoonlik so begin: 'In die somer so en so (dit wil sê oor 'n jaar) was dit so en so … of niks het gebeur nie, of niks gebeur het, "en dan is daar 'n beskrywing van wat gebeur het. Die skryf van kronieke is uitgevoer "vanaf die skepping van die wêreld", dit wil sê, om die datum in moderne chronologie te vertaal, moet u die nommer 5508 of 5507 van die kroniekdatum aftrek. Sommige boodskappe was baie kort: "In die somer van 6741 (1230), is die kerk onderteken (dit wil sê geverf) Heilige Moeder van God in Suzdal en geplavei met verskillende marmer "," In die somer van 6398 (1390) was daar 'n plaag in Pskov, aangesien (soos) daar was geen sulke; waar een meer gegrawe het, een en vyf en tien sit "," In die somer van 6726 (1218) was stilte. " Toe daar baie gebeurtenisse was, het die kroniekskrywer die volgende uitdrukking gebruik: "dieselfde somer" of "dieselfde somer".
'N Teks wat verband hou met een jaar word 'n artikel genoem. Artikels in die teks is in 'n ry, dit word slegs met 'n rooi lyn gemerk. Die titels is slegs gegee aan besonder belangrike tekste wat opgedra is, byvoorbeeld aan Alexander Nevsky, Prins van Pskov Dovmont, die Slag van Kulikovo en 'n aantal ander belangrike gebeurtenisse.
Maar dit is verkeerd om te dink dat die kronieke op hierdie manier gehou is, dit wil sê dat jaar na jaar rekords in 'n ry gemaak is. Trouens, die kronieke is die mees komplekse literêre werke wat toegewy is aan die Russiese geskiedenis. Die feit is dat hulle kroniekskrywers albei monnike was, dit wil sê dat hulle die Here gedien het, sowel as publisiste en historici. Ja, hulle het weerregisters gehou oor wat hulle gesien het, en het opbouende toevoegings in die rekords van hul voorgangers ingevoeg, wat hulle uit dieselfde Bybel, die lewens van die heiliges en ander bronne geleer het. Dit is hoe hulle hul 'kode' gekry het: 'n komplekse 'vermenging' van Bybelse motiewe, stellings, direkte instruksies van die biskop of prins wat oor die kroniekskrywer staan, en sy persoonlike houding. Slegs hoogs geleerde spesialiste kan die kronieke uitmekaar haal, anders kan u maklik daarna gaan soek na die graf van Svyatopolk the Damned aan die Pools-Tsjeggiese grens.
Beskou as voorbeeld die boodskap van die Ipatiev Chronicle oor hoe prins Izyaslav Mstislavich met Yuri Dolgoruky baklei het om in 1151 in Kiev te regeer. Dit bevat drie prinse: Izyaslav, Yuri en Andrei Bogolyubsky. En elkeen het sy eie kroniekskrywer, en die kroniekskrywer Izyaslav Mstislavich bewonder openlik die gees en sy militêre listigheid; die kroniekskrywer van Yuri het breedvoerig beskryf hoe Yuri sy bote om die Dolobskoye -meer gestuur het; wel, die kroniekskrywer Andrei Bogolyubsky prys die dapperheid van sy prins.
En toe, na 1151, sterf hulle almal en die kronieke wat aan hulle opgedra is, val in die hande van die kroniekskrywer van die volgende Kiev -prins, vir wie hulle nie meer van persoonlike belang was nie, omdat hulle 'n verre verlede geword het. En hy kombineer al drie hierdie verhale in sy korpus. En die boodskap kom volledig en lewendig uit. En met kruisverwysings is dit maklik om te kyk waar dit vandaan kom.
Hoe slaag navorsers daarin om ouer tekste uit latere kronieke te isoleer? Die feit is dat die houding teenoor geletterdheid op daardie stadium baie respekvol was. Die geskrewe teks het 'n sekere heilige betekenis; daar was nie verniet 'n gesegde: met 'n pen geskryf - jy kan dit nie met 'n byl uitsny nie. Dit wil sê, die skrifgeleerdes van antieke boeke het die werke van hul voorgangers met groot respek behandel, aangesien dit vir hulle 'n 'dokument' was, die waarheid voor die Here God. Daarom het hulle nie die tekste wat hulle ontvang het vir die herskrywing van die kronieke, verander nie, maar slegs die gebeure wat vir hulle van belang was. Daarom het die nuus van die XI-XIV eeue in latere eksemplare feitlik onveranderd gebly. Dit stel hulle in staat om te vergelyk en te onderskei.
Boonop het die kroniekskrywers die inligtingsbronne aangedui: "Toe ek in Ladoga kom, het Ladoga -inwoners vir my gesê …" Sulke naskrifte word deurgaans in tekste aangetref. Dit was ook gebruiklik om aan te dui: "En kyk van 'n ander kroniekskrywer" of "En kyk van 'n ander ou." In die Pskov -kroniek, wat vertel oor die veldtog van die Slawiërs teen die Grieke, skryf die kroniekskrywer byvoorbeeld in die kantlyn: "Dit is geskryf in die wonderwerke van Stefanus van Surozh." Sommige kroniekskrywers het aan die rade van die prins deelgeneem, die veche besoek en selfs met die vyande baklei "naby die opbeugel" van hul prins, dit wil sê dat hulle saam met hom veldtogte gehou het, sowel as ooggetuies en direkte deelnemers aan die beleëring van stede was, en meestal, selfs nadat hy die wêreld verlaat het, 'n hoë posisie in die samelewing beklee. Boonop het die prinses self, hul prinsesse, prinsekrygers, bojare, biskoppe, abte aan die kroniek deelgeneem. Alhoewel daar onder hulle eenvoudige monnike en nederige priesters van die mees gewone parochiekerke was.
En u moet nie dink dat die kronieke 'objektief' geskryf is nie. Inteendeel, elkeen wat “gesien” het, het so geskryf, maar onthou dat God vir 'n leuen, veral 'n geskrewe, terloops ''n dokument, twee keer sal straf. Die botsing van belange in die annale is weereens baie duidelik. Die kronieke het ook vertel van die verdienste van dieselfde vorste, maar hulle het hulle ook daarvan beskuldig dat hulle regte en wette oortree het. Dit wil sê, nie alles is destyds (soos nou!) Vir geld en met dwang gekoop nie!
P. S. Aanbevole artikel vir verdere leeswerk: Shchukina T. V., Mikhailova A. N., Sevostyanova L. A. Russiese kronieke: kenmerke en probleme van studie // Jong wetenskaplike. 2016. No 2. S. 940-943.
