Wapens en heraldiek. Baie van die lesers van VO, wat hul aandag gevestig het op die "seëlreeks" van artikels, het vrae gevra oor hoe presies die wapens van die seuns en dogters van die armigers verskil as hulle dit tydens die lewe van hul vader ontvang. En was daar na sy dood veranderinge aan hul wapens?
Daar word geglo dat "raison d'etre", dit wil sê die manier waarop heraldiek eeue lank oorleef, verband hou met die vermoë om die persoonlikheid van enige individu met sulke visuele middele te verheerlik en op so 'n manier dat sy wapen in ag geneem kan word as 'n soort paspoort van die draer of selfs die piktografiese kenmerk daarvan.
Byvoorbeeld, 'n rooi palmmerk wat op 'n krygsskild of op sy liggaam geverf was, het beteken dat hy 'n vyand in hand-tot-hand-geveg doodgemaak het. 'N Horisontale lyn - 'n ku gemaak, 'n hoefyster - 'n perd gesteel. En op dieselfde manier, tydens die bloeitydperk van ridderlikheid, het die soewereine here dieselfde gedoen, hulle wapen op die skild en op die rok en op die perdekombers. En hulle het hulle ook op die helm, saal, wimpel en selfs op die rokke van hul vrou en dogter gehad.
Interessant genoeg vind ons iets soortgelyks in die kultuur van die Indiane van Noord -Amerika.
Terselfdertyd het elke land sy eie heraldiese reëls en instellings gehad. Byvoorbeeld, in Pole kan 'n wapen deur baie gesinne gebruik word en nie direk met bloed verband hou nie, aangesien die hele stam dit kon toelaat.
In sommige lande verskil persoonlike wapens slegs as dit kom by die wapenskild van die takke van koningshuise. In Skotland verander gesinne hul wapenskild deur die hof van Lord Lyon. En daar is spesiale kenmerkende embleme wat bekend staan as 'die lyn van die jonger geslag' of 'plakkers'.
Sommige 'oomblikke' in die heraldiek kan 'n voorwendsel word vir beskuldigings van die mees blatante seksuele diskriminasie. Byvoorbeeld, dogters word in haar nie so betekenisvol as hul broers beskou nie. In dieselfde Engeland is daar tot dusver in die heraldiek baie min aandag aan hulle gegee. Behalwe toe hulle net heraldiese erfgename geword het.
Selfs toe die gesin verskeie dogters gehad het en daar geen seuns was nie, het hulle geen spesiale kenmerkende simbole van die jonger geslag in hul wapens nie, en almal het die wapen van hul vader ontvang.
Op die Iberiese skiereiland is die situasie egter heeltemal anders. Daar is die vroulike deel van die gesin net so belangrik as die manlike deel. En in Portugal het elke familielid die reg om die van en wapen te kies van enige kant van die gesin wat hy wil, en die stelsel van kenmerkende tekens dui aan dat hierdie wapen ontvang is (of liewer gekies is) van die ouers of oupagrootjies.
Die Heraldic College of Canada het in hierdie verband verder gegaan as die Britse. En dit gee kenmerkende tekens vir die wapen van elke dogter op dieselfde manier as vir die wapen van seuns.
Dit is duidelik dat dit alles uit die verlede kom, toe die feodale heer, as eienaar van grond en boedels, probeer het (aangesien dit in sy vermoë was) om soveel as moontlik seuns te baar. En die dogters word destyds as 'n 'voorwerp' as ongewens beskou, omdat dit vir hulle nodig was om 'n bruidskat te gee.
Deur die huwelik van dogters was dit weliswaar moontlik om winsgewend met die "senior in rang" te skakel. Dit wil sê, die baron kan met sy dogter met die graaf of hertog trou. En hoewel hierdie onderneming duur was vir die beursie, was dit uit die oogpunt van "beskerming" baie winsgewend om 'n skoonseun van 'n ouer en welgestelde eienaar te hê. Die belangrikste ding hier is dat die dogter 'n skoonheid is. Omdat skoonheid ook kapitaal is. Maar vir die lelike moes land en kastele meer gegee word …
En so is daar in Engeland 'n stel embleme geskep in die vorm van klein tekens wat op die wapen van die vader aangebring is, wat tot die negende seun se wapen van manlike kinders geword het.
In die boek "Heraldry" deur John Gillim (1724) is aangedui dat die embleem van die eerste seun 'lambel' kan wees. Die tweede seun in die uitdunne kry 'n halfmaan met horings omhoog, die derde - 'n ster, die vierde - 'n merlet, die vyfde - 'n ring en die sesde - 'n lelie. En die tradisies was weereens anders hier.
Byvoorbeeld, in Boulogne bedoel die graaf self die beeld van die son, wat in die linker boonste hoek geplaas kon word ('vrye deel'), die halfmaan simboliseer sy tweede seun, die ster - die derde en die voël - die vierde.
Die belangrikste en meestal gebruik om die wapen van die oudste seun en erfgenaam aan te dui, was egter die sogenaamde "lambel" of "toernooi kraag".
Hierdie detail was kenmerkend vir baie Engelse gesinne. Byvoorbeeld, vir lede van die Courtenay -familie uit Devon County. Dit is ook gebruik in heraldiek in Skotland, Frankryk, Spanje, Portugal, België en Italië.
'N Eenvoudige silwer lammetjie is ook op die wapen van die troonopvolger geplaas. Pleegkinders kon die wapen van hul ouers neem, maar in Engeland het dit toestemming van die koning vereis.
Die oorsprong van die lam is lankal 'n raaisel.
Totdat hy gevind is op die klipgesnyde skild van 'n Engelse ridder uit die 13de eeu (waarskynlik Sir Alexander Giffard) in Boyton (Wiltshire).
Giffard se wapen het drie silwer luiperdleeus uitgebeeld wat op 'n skarlakenrooi veld loop. Lambel daarop lyk soos 'n tou wat oor die boonste heraldiese figuur gespan is. Lintjies word aan die tou vasgemaak. En in hierdie vroeë stadium blyk dit dat hul aantal nie regtig saak maak nie (daar is vyf sulke linte op die skild van Sir Alexander).
Dit wil sê, die lammetjie kan aanvanklik 'n beperkende tou op die toernooiveld verteenwoordig, met linte wat daaraan hang. En reeds later in die beeld was die dikte gelyk aan die breedte van hierdie linte.
Aan die einde van die 15de eeu is die aantal linte in die lambel egter reeds vasgestel. En slegs drie linte (of "punte") word daarop uitgebeeld. Dit is presies wat noukeurig op die grafsteen by Boyton gegraveer is, en die kontrasterende ruwheid van die lambel dui duidelik op die bewuste tydelikheid van hierdie figuur. Blykbaar moes die oudste seun hierdie lammetjie verwyder en die familiehoof word.
Wat die senioriteit van die ander seuns betref (van die tweede tot die negende), elkeen van hulle het sy eie tekens. Daar was egter geen spesifieke reël vir die gebruik daarvan nie, behalwe waar hulle geleë was: gewoonlik in die middel van die kop van die skild. Vir agter-agterkleinkinders was dit moontlik om hul eie tekens op 'n ander teken van die vorige jonger geslag te plaas, ens.
Maar aangesien die teken elke keer minder en dus nuttelooser geword het, kan ons sê dat dit histories gebeur het dat hierdie tekens beperk was tot een gesin en nie meer nie.
En ons kan baie beslis praat oor die afwesigheid van 'n gesonde verstand in die behoefte om tekens van die jonger geslagte in die familiewapen te hê.
Vandag mag getroude Engelse vroue (as hulle wil) hul eie wapen gebruik, in plaas daarvan om, soos voorheen, die huwelik te neem. Maar om aan te toon dat dit haar eie wapen is, is 'n klein leë skild ingesluit.
Hier is byvoorbeeld hoe dit gedoen word in die wapen van Margaret Thatcher. Die draers van die wapen is die figure van die admiraal van die Royal Navy ('n simbool van oorwinning in die Falklandoorlog, wat tydens haar premierskap plaasgevind het) en Sir Isaac Newton, as 'n persoon wat haar vroeë wetenskaplike loopbaan erken.
Die beelde van die sleutel en twee koninklike leeus spreek van haar ampstermyn as premier en eerste heer van die Britse tesourie. Die goue toring is 'n teken van haar ampstermyn in die paleis van Westminster as parlementslid.
Eers was die skild diamantvormig (tradisioneel vir vroue), maar dan verander en omring deur die hoepel van die Orde van die Kouseband (wat sy in 1995 toegeken is). Hieronder - die kentekens van die Orde van Verdienste en die leuse op die lint:
"Koester deur vryheid".
Die skrywer en administrasie van die webwerf spreek die Britse organisasie "The Medieval Combat Society" diepe dank uit vir die foto's van die skildery.
