'' N Afdeling het langs die strand geloop, van ver af geloop, Die bevelvoerder van die regiment loop onder die rooi vaandel.
Kop vasgemaak, bloed op my mou
'N Bloedige spoor versprei oor die klam gras.
“Ouens, wie se wil sal julle wees, wie lei julle in die geveg?
Wie is die gewonde man wat onder die rooi vaandel loop? -
'Ons is seuns van plaasarbeiders, ons is vir 'n nuwe wêreld, Shchors gaan onder die vaandel - die rooi bevelvoerder"
(Lied oor Shchors. Mikhail Golodny)
'En almal staan onder die vaandel, En hulle sê: “Hoe kan ons wees?
Laat ons die Varangians stuur:
Laat hulle kom om te heers"
("Geskiedenis van die Russiese staat van Gostomysl tot Timashev", A. K. Tolstoy)
Wapens en heraldiek. Daar is amper niks meer emosioneel in vergelyking met simbole soos die vlag, banier of banier (standaard). Sonder 'n banier, banier of vlag gaan ons nêrens heen nie. Nie een belangrike gebeurtenis is volledig sonder hulle nie. Byvoorbeeld, op my ou houthuis was daar 'n spesiale berg vir die staatsvlag van die USSR, en die vlag self was ook daar. Staan tot die tyd in die kas. En toe stap 'n plaaslike polisieman op 'n vakansie in die straat en na diegene wat die oggend nie 'n vlag gehad het nie - herinner hy hulle: kuier. Sulke tekens is dus so oud soos die geskiedenis self. Heraldiek verskyn egter later as vlae. Ons weet van die beelde op die Romeinse vexillums, en dit kan ook gesien word op die tapisserie van Bayeux, waarop vlae, wimpels of vlae van die Vlaamse kontingent van die hertog William se weermag verskyn. Dit toon ook die draer van koning Harold met die vaandel van die "gevleuelde draak" van Wessex. Die vlae op die spiese van die Normandiërs en Vlaminge tydens die Slag van Hastings was van lap, maar die standaarde van Wessex kan uit hout gesny of van vergulde metaal wees.
"Baniere" en "baniere"
Toe heraldiek verskyn, beweeg die wapens onmiddellik na die vlae. Net soos die wapen, was die hoofdoel van hul beeld heel aan die begin die gewone identifikasie, en dit het geblyk dat dit die vaandel was wat sy naam oorgedra het aan 'n hele klas Middeleeuse weermag, wat nou 'banier' genoem word ridders "of bloot" banierbaniere " - van die woord" banier ", wat in Russies vertaal kan word as" noemers ". Wie was hulle? Dit was die bevelvoerders wat die reg gehad het om "die vaandel op te los" en op die slagveld van hul vasale onder hul eie vaandel: óf 'n vierkantige óf reghoekige lap met die beeld van die vaandel se persoonlike wapen. Laat ons verduidelik dat die vaandel in die XII en XIII eeue 'n breedte moet hê wat gelyk is aan 'n derde van die lengte, terwyl dit in latere eeue vierkantig word. So 'n banier was die belangrikste bewys van die teenwoordigheid van die bevelvoerder op die slagveld. Hy wapper hoog bo die kop van die vaandelridder en volg hom oral, waarheen die vaandel ook al gaan, of totdat die banierdraer sterf.
Let ook daarop dat die ridder 'n banier en 'n beloning vir dapperheid op die slagveld kan word. Aanvanklik kan hy byvoorbeeld net 'n jong ridder wees. Die sogenaamde "bas chevalier", 'n ridder van 'n laer rang, 'n 'ridder van een skild', wat 'n lang wimpel met een of meer lang driehoekige sterte op 'n spies gedra het as teken van sy rang. Die een wat daardie dag die troepe beveel het: die koning, prins of hertog, sny eenvoudig die sterte af van die wimpel van hierdie dapper ridder en verander dit sodoende in 'n vaandel wat op die slagveld toegeken is as beloning vir dapperheid of ander verdienste. Dit beteken nie dat hy onmiddellik 'n leër het wat hy kan beveel nie, of dat 'langstert' ridders, wat nog nie so 'n groot moed getoon het nie, dadelik na hom begin hardloop. Maar hy het die reg gehad om hulle te beveel.
Boonop het die vaandel ander voorregte gehad. Dus, in Frankryk, kon hy 'n weervaan in die vorm van sy vaandel oor die kasteel installeer, en ook sy eie "crì-de-guerre" kies-dit wil sê 'n gevegskreet. In Holland was hy geregtig op 'n krans of 'n beeld van 'n kroon van 'banierang' bo 'n spesiale wapen.
Wimpels en standaarde
Benewens die baniervlag, was daar twee ander soorte heraldiese vlae wat ook baie gewild was onder die ridderklas. Die eerste is 'n wimpel, 'n driehoekige vlag wat as embleem op die spiesas gedra kon word.
Die ander is 'n standaard, 'n lang vlag wat aan die een kant tap, groter in lengte en grootte in vergelyking met die wimpel, en dit kan 'n gevurkte of afgeronde punt hê. Die wapen is nie daarop afgebeeld nie, maar dit dra 'n kenmerkende teken of embleem van sy eienaar. Boonop kan hierdie teken verskeie kere op die stof aangebring word (byvoorbeeld, lelies kan op die hele paneel stippel) en vergesel word van 'n leuse. Die nasionale embleem is in die boonste gedeelte van die standaard geplaas (in die sogenaamde "afdak"). Maar die hoofagtergrond van die standaard kan ooreenstem met die kleure van die wapen van die eienaar van die standaard. Interessant genoeg was die jong ridder slegs geregtig op 'n standaard. Maar die vaandel mag beide soorte vexillums bevat.
Baniere en standaard draers
Daar was ook 'n ander soort vlag wat gewild was onder die stadstate van die Middeleeuse Europa - die vaandel. Baniere was dikwels eenvoudig groot met baie sterte. Gewoonlik is baniere aan 'n dwarsbalk gehang wat dit soos 'n seil laat lyk het. Voor die geveg is die vaandel deur die geestelikes ingewy, en dit was 'n vreeslike skande om dit te verloor, aangesien mense seker was van die bonatuurlike krag daarvan. Dit was byna onmoontlik om die vaandel in u hande te dra, daarom is dit op 'n spesiale wa geïnstalleer wat die sorg van 'n sekere gesin toevertrou het, en hierdie posisie in dieselfde Italië is toe geërf. Die bekendste is miskien die Franse Oriflamme-vaandel, wat eeue lank in die Abdij van Saint-Denis gehou is (waar ook lede van die Franse koninklike familie begrawe is). Oor die algemeen weet niemand presies hoe Oriflamma gelyk het nie. Daar word geglo dat dit waarskynlik 'n lap van rooi sy was met goue rande, wat aan 'n vlagpaal van vergulde hout of metaal hang. Die naam, vertaal as "goue vlam", dui op die goue afwerking van sy "sterte", maar dit is niks meer as 'n aanname nie. Sy is laas gesien in die Slag van Agincourt (1415), maar die standaarddraer Guillaume Martel, die heer de Becqueville, aan wie sy toevertrou is, is in die geveg doodgemaak en die vaandel van Oriflamme verdwyn. Daar is kronieke wat beweer dat dit ten minste tot die 18de eeu in die abdij van Saint-Denis bewaar was.
Benewens wapens en verskillende wapens was daar egter ook embleme. Boonop was dit tipies vir Engeland en in mindere mate vir Italië. Terselfdertyd kan die beeld van hierdie embleme weer op vlae geplaas word, sowel as op wapens aangebring word, of dit was moontlik om 'n paar besonderhede uit die wapen te haal en dit as 'n embleem te verklaar, of selfs iets te neem wat jy hou van of iets lyk, en verklaar ook 'n embleem.
Boonop het die dra van die embleem van die een of ander heer tot 'n sekere mate immuniteit gegee by die aanklag in die plaaslike howe, aangesien die moontlikheid bestaan dat die regters ook belasting betaal aan die tesourie van dieselfde invloedryke heer. Dit wil sê, dit het die situasie om “ons eie nie te ken nie” in Engeland feitlik onmoontlik te maak. As u die embleem van Lord Percy dra - u is ons man, en die gesindheid teenoor u is … gepas. En as u, byvoorbeeld, die teken van Lord Fitzgerald het - gaan na sy land, "moet nie in u eie tuin wegdoen nie" (terloops, ons het dit as seuns gesê).
Die geskiedenis ken egter gevalle waar tekens, net uitgevind vir die vinnige herkenning van vriende en vyande, net mense mislei het, wat tot hartseer gevolge gelei het.
Slag van Barnet: "Ek ken nie my eie nie"
En daar is geen beter voorbeeld as die onvergeetlike Slag van Barnet nie. En so gebeur dit dat in 1471 Richard Neville, graaf van Warwick, in die verlede 'n groot vriend en vurige ondersteuner van koning Edward VI - die hoof van die party van die Huis van York, hom teengestaan het en by die vyand van Henry VI aangesluit het - die hoof van die party van die House of Lankester. Die opponerende leërs het by Barnet vergader, en die koninklike troepe het 'n beeld van die opkomende son van York as 'n embleem op hul klere; maar Warwick se krygers was in rooi tuniek, waarop hulle iets gedra het wat in wit geskeur en gedra was. Boonop was dit matte en lappe, hoewel dit verbasend was, was dit juis die twee kenmerke van Lancaster.
Terselfdertyd word Warwick by die troepe van John de Vere, graaf van Oxford, aangesluit, wie se identifikasie 'n silwer ster was wat uit die De Vere -wapen geneem is. Op die oomblik van die geveg, wat in 'n mistige waas plaasgevind het, het die krygers van de Vera die Yorkiste op die vlug geslaan. Dit het net oorgebly om hulle af te handel en om te verenig met die hoofmagte van die Lancastrians. Hulle het na hulle toe gegaan, maar Warwick se boogskutters, as gevolg van swak sig, het die ster as die opkomende son beskou, en gedink dat hulle deur koning Edward se manne aangeval word en 'n skare pyle op hulle afgevuur het. Hulle het besluit dat hulle hulle verraai het, en wat aanvanklik na 'n oorwinning gelyk het, eindig uiteindelik in 'n nederlaag. Die graaf van Warwick is dood, en koning Edward bereik Tewkesbury en voltooi die nederlaag van koning Henry se leër daar.
Persoonlike herkenningstekens kan verskillende vorme aanneem: dit kan klere wees wat in die kenmerkende wapen van die here geverf is, alhoewel dit ook gebeur het dat hierdie kleure nie saamval met die wat in sy wapen gebruik is nie. Dit kon kettings om die nek gewees het. Byvoorbeeld, 'n ketting van twee verweefde letters "Ss" van die House of Lancaster is gebruik deur koning Henry IV, wat as teken van sy spesiale guns hierdie heraldiese versiering aan sy vasale geskenk het. Terloops, hierdie kettings word tot vandag toe in Engeland gedra, dit het 'n soort bykomstigheid geword vir die uniform van heralds en herald masters.
Dit is duidelik dat nie alle vorste verheug was oor die feit dat sommige verteenwoordigers van die adel te veel van hul onderdane in die blomme van hul blomme geklee het nie. Hulle het in die eerste plek nie daarvan gehou nie, omdat dit so gerieflik was om die 'onwettige paramilitêre formasies' van hierdie bejaardes te vermom. Daarom het hulle deur hul voorskrifte die dra van kenmerkende tekens en die aantal van hulle dienaars beperk. Byvoorbeeld, in 'n bevel van koning Richard II van 1390 is dit uitdruklik gesê dat dit kwaad is vir diegene
"Wie dra die kentekens van die here … so geswel van arrogansie dat geen vrees hulle weerhou van afpersing in hul graafskappe nie."
Hy het ook 'n bevel uitgevaardig waarteen die here gewaarsku word
"Om kenmerkende korporatiewe punte aan iemand te gee as die persoon nie 'n bediende van die gesin is wat in die huis woon nie."
Reeds tydens die bewind van koning Hendrik VII in 1495 en 1504 is dekrete uitgevaardig oor selfs sy naaste en betroubaarste vriende. By 'n besoek aan John de Vere by Headingham Castle, sien Henry toe dat hy hom na die kasteel lei tussen twee rye ontelbare bediendes, almal geklee in die heraldiese kleure van hul meester. Die koning skel de Vera uit omdat hy al die grense wat die koning vasgestel het, oorskry het met betrekking tot die aantal huishulpe en sê:
'Meneer, ek het baie gehoor van u gasvryheid, maar ek sien dat dit meer praat … ek kan nie meer rustig die feit verduur dat my wette voor my oë oortree word nie. My advokaat sal met u praat.”
En spoedig, op bevel van die koning, is die te gasvrye gasheer 'n stewige boete opgelê. En die superintendent van finansies, Fouquet, wat koning Lodewyk XIV te ywerig ontmoet het op die kasteel van Vaud Le Viscount, het in skande verval, is gearresteer en het sy jare tronkstraf beëindig! En dit is nie sonder rede dat daar gesê is:
"In die versorging van jou naaste, is die belangrikste ding om dit nie te oordoen nie!"
