Victor Borisovich Panasyuk is die eienaar van die 7de Dan van Goju-Ryu. Maar met ons het hy inligting gedeel oor die Suid -Chinese styl "Fist of the White Crane", wat hy al 10 jaar bestudeer het, asook sy ervaring en waarnemings van die lewe en die uiterste kante daarvan. Die "Fist of the White Crane" is op 'n aantal maniere 'n ware gevegskuns. Al hierdie tekens word in die materiaal aangedui, en 'n oplettende leser sal dit kan vind.
Oor veggees
'Ons grootste vyand is onsself, en die grootste vrees word veroorsaak deur ons eie bewussyn. 'N Persoon kan 'n plank of 'n bofbalkolf met 'n hou breek, maar op straat sal hy bang wees vir 'n dun boelie en sal hy nie op daardie oomblik, of in die algemeen, in die lewe met volle krag kan slaan nie. Daarom moet u eers uself oorwin. Laat ek jou 'n voorbeeld gee - 'n persoon het in die natuur beland, byvoorbeeld, na 'n vliegtuigongeluk, of het verdwaal. As hy begin paniekerig raak, het hy feitlik verdwyn. Ons moet kalmeer. Skakel interne dialoog uit - gedagtes "Alles is sleg!" en "Wat om te doen?!" Om hierdie vaardigheid te verkry, is daar spesiale psigofisiese tegnieke in die Fist of the White Crane. Byvoorbeeld, loop op pilare met 'n hoogte van 1,70 m tot 3 m. Die deursnee van die pilare is klein - slegs ongeveer 50% van die voet word op die pilaar geplaas. Daarom kan u rustig val, die paal raak, of selfs 'n salto daaruit slaan. Ons het sirkusartieste wat gewoond is aan die hoogte en fisiek ontwikkel is - maar selfs op hierdie pale is hulle ongemaklik.
V. B. Panasyuk
Omdat hulle in die sirkus versekering het, het hulle 'n net aan die onderkant. En die bewussyn sê: "Selfs as u val, sal u korrek groepeer, op die net beland en alles sal regkom." En van die pilaar af val jy reguit op die grond. Ek het beton - vandaalbestande - pilare in my park. Dit is moeilik vir 'n beginner om vir die eerste keer 'n paal te klim om selfs 'n tree te neem. En as ons praat oor meditasie, voer 'n persoon dit gewoonlik op 'n rustige plek uit, werk met superbewussyn of onderbewussyn. En op die pilaar moet u baie versamel word, want ek en ek val in 'n verkeerde stap. Jy moet hier en nou wees. En gedagtes kruip in my kop: "Wat as ek mis? Wat as ek sien?" Dieselfde gebeur met diegene in uiterste situasies - 'n aardbewing, 'n vloed - dit maak nie saak nie. Ek was 'n paar keer 'gelukkig' dat ek by redelik sterk aardbewings teenwoordig was, toe geboue van kant tot kant swaai, en ek bewe soos agter in 'n vragmotor toe ek met die trappe ophardloop.
Die volgende is die verband tussen bewussyn en onderbewussyn. Bewussyn is logika: "dit is gevaarlik", "dit is nie gevaarlik nie". Hierdie dinge moet vooraf geken word. Ons het byvoorbeeld nie geweet dat die veiligste plek in 'n gebou in 'n aardbewing die deuropening is nie. Maar om teen die trappe op te hardloop, is streng verbode. Boonop kan u nie paniekerig raak nie - dit is die onderbewussyn. Net by daardie aardbewing het mense uit vrees by vensters gespring en hul bene gebreek.
Eens het ek by 'n onderwyser (in China) gewoon. 'N Seun kom na hom toe en begin oefen - by die skool was hy beledig, hy het 'n sielkundige probleem. Die onderwyser het hom langs die rand van 'n afgrond laat loop, berge beklim. Voorheen het ek nog nie so 'n praktyk by hom gesien nie, en ek oefen al 6 jaar. Hy het 'n individuele benadering tot elke student - as daar nie so 'n probleem is nie, het u hierdie oefening nie nodig nie. Oor die algemeen het ek saam met hom op hierdie berge geklim. 'N Interessante oomblik - langs die rand van die krans is daar 'n waarnemingsdek, omring deur 'n ou muur met kranse. Die muur begin op 'n hoogte van 2 meter en eindig op die hoogte van 'n gebou met vier verdiepings. Dit was dus vir my moeilik op hoogte, alhoewel ek al die ervaring gehad het om op pale te loop. En die onderwyser se vrou in 'n paar pantoffels hardloop langs hierdie tande en draai 'n draai van 90 grade met spronge op die regte plekke. Sy hardloop na die stryd waarop die onderwyser staan, spring in sy arms. En die oppervlakte van die punt is 50 x 50 cm. Hy steier, maar hou vas. En dit is gevoel dat hulle nie bang is nie.
Nog 'n voorbeeld - ons het die trap geklim en vuil geraak omdat ons aan ons hande en voete vasgeklou het. En die onderwyser se vrou het net op haar voete sonder arms op en af gegaan. Hulle woon in die berge, hulle is gewoond daaraan.
Oor die begin van opleiding
- Die opleiding begin met die San Jan -kompleks (drie gevegte), wat nodig is om die boonste, onderste en middelste te kombineer. Energies gesproke: die energie van hemel, aarde en mens. Fisies gesproke, arms, bene en liggaam. Versamel takke sonder om blare te strooi.
Byvoorbeeld, 'n nuwe premier het aan bewind gekom. Hy het sy besluit nodig om die uitvoerende gesag te bereik. Daar is 'n ketting - sy adjunk, ens. As dit mense is waarop hy nie kan staatmaak nie, as hulle nie sy orde kan oordra nie, beteken dit dat die vertikale krag nie gebou word nie. As sy bevele nie gevolg word nie, het hy niks beheer nie. Dieselfde geld vir 'n persoon - as u nie al die spiere van die nek tot by die voete beheer nie (sommige ja, sommige nee), sal die stryd so ontwikkel - dit sal werk, dit sal nie werk nie.
Dit is nodig om 'n stelsel van "sentrale energie" te bou - van die bokant van die kop tot by die voete. Daar is 'n vertikale as, daar is 'n horisontale as - u moet leer hoe om albei te gebruik. Dit moet fisies gedoen word. Dit vereis 'n draai sodat die antagonistiese spiere aanskakel. Ons kry die toon. U kan dit nie in woorde verduidelik nie; dit is beter om dit te wys.
Anders as die Fist of the White Crane, is daar stelsels gebaseer op flappende, sentrifugale aksie, as u met u hand soos 'n sabel slaan. Daar is ook 'n opening-sluiting, en nie alles is so eenvoudig nie. Verskillende stelsels het verskillende enjins.
Ons 'enjin' is gebaseer op die pees toon, waarmee u in enige rigting kan stort. Dit pas mense van alle liggaamstipes, want almal het senings en spiere.
Die kombinasie van die "boonste" en "onderkant" van die liggaam aan die een kant is baie eenvoudig, aan die ander kant is dit baie moeilik. Die vingers is op die hand wat met die voorarm verbind is. Die voorarm word deur die elmboog met die skouer verbind. Die skouer word beheer deur die spiere van die skapula en borsspiere. Daarna kom die onderrug, dan die lies, dan die knieë, dan die voete. In die Fist of the White Crane word hulle gekombineer as gevolg van die teenoorgestelde draai. Dit is soortgelyk aan hoe die wasgoed uitgedraai word. En die sagte word hard - die diggerolde wasgoed word 'n harde tou.
Bring jou elmboog na jou ribbes, druk jou skouer terug. Draai u voorarm met die hand in die kloksgewys rigting (as dit u regterarm is), en u sal sien hoe u arm spanne sonder dat spiere betrokke is. Alleen deur biomeganika. Met verloop van tyd leer u hoe u dit vinnig in die geveg kan doen. En in die algemeen word u meer gestruktureerd en kan u selfs 'n 'onverwagte aanval' maak. Hierdie struktuur moet ten alle tye waargeneem word - beide as u loop en as u sit.
In die 90's het baie mense lyfwagte gehad, en ek het saamgewerk met 'n internasionale onderneming wat lyfwagte opgelei het. Soms gaan jy die huis binne en die lyfwag lê op die bank, bene uitmekaar. In hierdie posisie sal hy nie eens tyd hê om 'n pistool uit te haal nie. En die belangrikste is dat sy bewussyn in dieselfde toestand is. Dit beteken dat dit ook sy bene sprei en op die bank lê. Intern is hy nie gereed nie.
Nog 'n punt. Dit is nou nie opvallend nie, maar vroeër was die lyfwagte van die leiers van state baie opvallend. Hulle kyk versigtig na die skare, tot in elke detail, wat baie uitputtend is. Na 3 minute van so 'n noukeurige waarneming, kon die beskermde persoon met sy kaal hande geneem word, aangesien hulle aandag verstrooi was. Nou het die vlak verhoog - die ouens het minder sigbaar en meer ontspanne geraak. Iets geleer.
U moet gekonsentreerd wees, maar absoluut kalm as u beweeg. As u nie beweeg nie, moet u te eniger tyd gereed wees om te beweeg. Dit vereis 'n onderwyser.
Hulle sê dat vechtkunsten vinnig aangeleer kan word, terwyl vechtkunsten jare neem. Dit is nie heeltemal waar nie. Byvoorbeeld, jy hou nie daarvan om te baklei nie, en jy probeer onderhandel. Die vyand wil nie onderhandel nie. En jy voel dat hy reeds die versperring oorgesteek het en oor 'n sekonde of twee sal slaan. Daarom moet ons optree. Hoe? U sal nie sê "Os!", Buig neer? U moet onverwags aanval. Druk byvoorbeeld 'n stoel. Sout, peper dra ook by. U is nie 'n aggressor nie, maar as dit nie op 'n ander manier uitwerk nie, dan is dit so. Dit is die vlak van denke. Dit is die belangrikste ding, nie die trajek van die hand wanneer u slaan nie.
Daar sal beslis 'n persoon wees wat sterker is as ek. Slegs intellektueel onontwikkelde mense kan dink dat u die sterkste, vinnigste en hoogs geheime tegnieke kan word. En wat om te doen? "Verskoon my, neem my huis, my motor en my vrou"? As u die sterker en vinniger hanteer, kan u die regte wêreldbeskouing en die korrekte benadering toelaat. As u selfversekerd is, maar kalm en nie aggressief nie. En terloops, die aggressor sal self ontspan en sal nie meer 'n skielike aanval van u verwag nie. En sy vlak van aggressie sal afneem. Dit kan ook 'n oorsaak wees om voor te gee dat hy bang is. Dan sal die aggressor ook ontspan, wat u 'n kans sal gee. Dit verg ook oefening.
Oor senings
- Fisies versterk paalwerk die senings van die bene - die heup- en kniegewrigte, sowel as die Achillespees. Byvoorbeeld, as 'n persoon 'n operasie van die Achillespees ondergaan het, sal hy balansoefeninge doen om te herstel. Byvoorbeeld, op 'n "balansbord" - 'n sirkel op 'n halfrond. En hierdie mikrobewegings op die paal - omdat u nie 'n stabiele balans daar kan vind soos op die vloer nie, hou hulle die senings voortdurend in spanning. Aan die een kant leer jy wortel skiet, omdat jy probeer om die amplitude van mikrobewegings so klein as moontlik te hou, maar aan die ander kant sal hierdie mikrobewegings steeds daar wees, en dit versterk die tendons baie sterk. Dinamika - staaf of draf - senings is moeilik om te versterk. Op soek na statiese, isometriese oefeninge. En die proses van versterking duur lank. As die spier vinnig groei - veral aanvanklik, neem die versterking van die tendons tyd. Ten minste 'n paar maande, 15-20 minute per dag. Aan die begin het ek meer gestap omdat dit interessant was. Terloops, dit was skrikwekkend om die eerste stap te neem - ek het net 'n stap geneem omdat die studente kyk.
Ek het 'n boek oor Shaolin -praktyke - dit beskryf 'n opsie as u op lang en buigsame bamboespale loop. Dit is baie moeilik om balans daar te handhaaf. En daar sal die innerlike dialoog beslis stop! Aan die een kant moet u ontspanne wees, en aan die ander kant heeltemal versamel.
Wat doen dit? Byvoorbeeld, op straat haal die vyand 'n mes uit. U het onmiddellik gedagtes, gevoelens - u onthou hoe u uself ooit afgesny het, of die nuus uit die koerant oor 'n soortgelyke geval met 'n noodlottige uitkoms … Die brein ontleed alles onmiddellik, vrees verskyn. Vrees is 'n natuurlike verdedigingsreaksie, maar in hierdie geval kan dit jou rem word. En 'n persoon kan nie eers weghardloop as gevolg van 'n stilte nie. As u weet hoe u die interne dialoog moet stop, dink u nie aan die gevolge nie, dat u uself kan sny en daar bloed sal wees. En u begin die mes sien as 'n instrument wat op sigself onskadelik is. As die mes op die tafel is, is dit moeilik om jouself te sny. Gevaarlik is die persoon wat daarop reageer, die hand waarin die mes lê. Die hand beweeg op sekere paaie wat ons ken, en dan verskyn 'n kans.
Oor opleiding
Elke oefensessie moet stresvol wees - byvoorbeeld, volle kragaanvalle en spoed. Ek het nie ontduik nie - dit is my eie skuld. Dit geld ook vir kritiek op tradisionele gevegskuns. Toegepaste tegnieke is verbode in MMA, maar wat toegelaat word, klop ten volle, en daarom weet hulle hoe om dit toe te pas. En die "tradisionaliste" is dikwels besig met 'n soort navolging: jy, ek, ek, jy, het geval, versprei. Hulle het darem nie bier gedrink nie, en dit is goed. Maar in 'n stresvolle situasie sal dit hulle nie help nie. Daar is geen opregtheid nie - niemand het hulle spesifiek aan die kraag gevat nie. Die beste tegniek om jouself van 'n greep te bevry, is om nie vas te gryp nie. Dit oefen ook. As dit gevang word - val die lies, keel, oë aan.
Oor denke
- Vechtkunsten dink. Byvoorbeeld, een van my onderwysers in 'n werklike situasie, toe die vyand hom deur 'n deur wou slaan, het hy eenvoudig die deur gesluit in plaas van 'n vindingryke blok. Oop - hy lê en wriemel van pyn as gevolg van 'n gebreekte arm … Dit is die tradisionele gevegskuns - korrekte denke en maksimum eenvoudige, effektiewe aksie. U kan warm koffie in u gesig spat en 'n tafel agterlaat. Of jy kan, soos in 'n film, oor die tafel tuimel en met 'n ronde huiskop probeer skop … Die verskil in benadering.
Om te leer dink, verg oefening. Elke styl het sy eie benadering. Ons moet verstaan hoe ons werk, hoe die wêreld werk.
U moet soos 'n vegter lewe, nie soos 'n kryger oefen nie. Sodat daar nie iets bestaan dat u 'n vegter in opleiding is nie, maar die kantoorbestuurder ook die saal verlaat het. U moet probeer om kantoorstrategieë, u besigheidskennis van vechtkunsten, te implementeer en hierdie skema onmiddellik te gebruik. Of andersom - gebruik 'n strategie vir vechtkunsten in die bestuur. Dit is 'n teken van gevegskuns - wanneer opleiding u ook professionele groei gee. Loopbaan, as u 'n bestuurder is, of verkoop, as u 'n sakeman is. Die stelsel is in alles dieselfde. Waarom het die meesters van die oudheid die dier, die wêreld, waargeneem? Of, byvoorbeeld, kan u die ontwikkeling van 'n kind met 'n weieringstelsel vergelyk. Die kind weet nie hoe om iets te doen nie, hy is klein. Hy het geleer om sy kop vas te hou - maar hy hou dit ook ten koste van sy maag. Ons sien dit nie, ons sien net dat hy sy nek span. Dan draai hy op sy maag, sy rug begin versterk. Hy versterk die liggaam, gaan sit. Toe begin hy op sy bene spring en leer staan. Dan begin hy met ondersteuning loop, dan hardloop hy. Nou oor die formulering van die slag. Eerstens moet jy opstaan. Leer om te staan. Baie mense dink dat hulle kan staan … Dit is genoeg vir hulle om te lewe, maar dit is nie genoeg vir 'n sterk slag nie. Daar is sekere beginsels oor hoe om te staan. Dan begin hy die bewegingsbane met sy hande bestudeer - dan met die oordrag van die swaartepunt van die een been na die ander. Dan draai die liggaam, wat gekombineer moet word met die oordrag van die swaartepunt, anders gaan die bewegingskrag van die teiken af. En die student sal die stampe vul, soos 'n klein kind wat leer loop - hy breek sy arm, trek die spiere van die skouer, mis die aankomende slag, want hy "telegrafeer" oor sy slag … Dit alles neem tyd.
Dit is dieselfde in die sakewêreld. Eerstens moet u verstaan wat die punt hier is, hoe mense in hierdie gebied geld verdien. Die volgende stap is om jouself af te vra: het ek 'n soort eksklusiwiteit? Indien nie, sal ek baie ernstige mededingers hê. En dit is in wese 'n tradisionele gevegskuns - om 'n soort eksklusiewe "present" vir die vyand in voorraad te hê - 'n aanval op 'n onverwagte baan of in 'n onverwagte deel van die liggaam. In sport is die situasie anders - alles is regverdig, maar nie soos in die lewe nie. Daar was 'n saak - 'n bekende boksafrigter in 'n restaurant wat met 'n ou gestry het, en hom met 'n hoë gehalte uitgeslaan het. Toe klim ek uit en wag vir die bus by die bushalte. En hy kom ongemerk van agter op en slaan hard met 'n bottel sjampanje. Die afrigter het 'n verswakte koördinasie, spraak en sukkel om te praat.
Dit gaan oor die verskil tussen vechtkunsten en gevegsport. 'N Tradisionele gevegskunstenaar sou probeer om alles op te los deur te praat, en so 'n situasie sou glad nie ontstaan nie. Tweedens, as u 'n meester is, is u voortdurend gereed, luister u na die ritme sonder toegeeflikheid. Elke dag. Selfs as u die ingangsdeur oopmaak, moet u altyd aan die kant staan. As iemand buite die deur staan en dit skerp skop of oopmaak, sal dit jou nie tref nie. Of jy bind jou skoenveters vas, en voor jou is 'n familielid. Jy moet dit vasmaak sodat as 'n familielid jou skielik wil skop, jy dit kan klop. Dit is hoe 'n sekere denke ontwikkel word. Aanvanklik sal dit in die lewe inmeng, maar dan raak jy gewoond daaraan, dit word natuurlik. En die denkskema sal bly. Andersins is u nie 'n vegter nie. Want as u hierdie pad gekies het, dan kan u nie pouses neem nie - vandag is 'n vegter, môre is daar geen. Dit sal u oorlewingsyfer verhoog.
Daar is ook so 'n praktyk wanneer 'n stoelgang skielik onder u uitgeslaan word, of as 't ware aangeval word. Dit is hoe ek gereeld my studente aanval - ek boots die aanval na.
Oor biomeganika
- U moet biomeganika en fisika ken. Byvoorbeeld, om te slaan, moet ek die ekstensorspiere styf trek, maar as ek my skouer toevertrou, word die slag sterker as gevolg van biomeganika. Dit is ons gestruktureerde benadering.
Nog 'n voorbeeld - 'n reguit rug verhoog die krag van die hou. Grieks-Romeinse stoeiers wat met 'n reguit rug worstel, het baie sterk slae, alhoewel hulle dit nie oefen nie. Om jou rug heeltemal reguit te maak, moet jy jou ken insteek, soos die Chinese leer. Dan word die rugspiere van die nek gestrek, wat aan die agterkant van die kop geheg word en na die stertbeen gaan in die vorm van fascia. Aan die ander kant draai ons die bekken en die spanning word verkry.
Dit dra ook by tot die uitsig - 'n persoon wat vorentoe leun, nors kyk, sien erger. Ja, en bloot sy bloedvate word geknyp, die brein word minder goed van bloed voorsien. Daar is baie praktyke vir perifere visie, veral gekoppel. Dit is nodig om beide die vloer en die plafon en alles wat op dieselfde tyd gebeur, in pare te werk. Terselfdertyd moet u u maat in die oë kyk om te verstaan hoe hy op die oomblik voel, wat hy gaan doen. Soms, selfs in alledaagse kommunikasie, verstaan ons sommige dinge deur die oë, sonder om te praat. In hierdie geval moet u na die bene van u maat kyk en let op al die kleinste bewegings. Omdat u kan skop, en die persoon nie eers tyd sal hê om te reageer nie, omdat hy nie die beweging opgemerk het nie. U kan u hande voor u begin uitmekaar sprei, u vingers wikkel terwyl u albei hande in die gesigsveld hou.
Oor die beheer van emosies
- Wat het jy nodig om kalm te wees? 'N Mens moet begin met die vermoë om beheer oor jouself te neem, en daarvoor het jy 'n gepaste wêreldbeskouing nodig. As dit byvoorbeeld vir 'n persoon uiters belangrik is hoe hy van buite lyk, sal hy nooit kalm wees nie, ongeag watter tegnieke hy doen. Elke minagtende of bewonderende (gevul met enige emosie) blik - - sal hom uit balans bring. Of dit aangenaam sal wees of nie, maar hierdie persoon is in elk geval uit balans gehaal. In vechtkunsten mik ons na die middelpunt, die middel, nie die rande nie. Dit beteken nie dat u 'n siellose robot is nie, dit beteken dat as 'n onopgeleide persoon 'n emosionele vlak op 'n tienpuntskaal van 9 het, u slegs 2. Boonop moet dit natuurlik wees, nie kunsmatig nie.
Soos die spreekwoord lui: "Dink aan die bestaan." Dit is nie net 'n manier om die siel te red nie, maar ook om kalm te wees. As 'n persoon byvoorbeeld glo dat die lewe nie na die dood eindig nie, dan is hy baie minder bekommerd. Alle ware godsdienstige mense het 'n gelukkiger en vreedsamer lewe. Want as u dink dat alles vir die eerste en enigste keer is, dan is die eerste min of meer ernstige siekte en dit is dit - u is in 'n beswyming, depressie. U het nie 'n land gesien nie, u het nie 'n motor gekoop nie, u kon nie iets bereik nie. Die lewe het misluk.
As u in die ewige lewe glo, is alles in orde; u gaan voort met u besigheid. Dit is 'n baie belangrike punt.
Een joernalis het my gevra om op straat oor selfverdediging te praat. Ek het probeer praat oor kalmte, dat dit beter is om aggressie te voorspel as om op die laaste oomblik daarop te reageer. Om dit te kan doen, moet u visie, gehoor, sensitiwiteit ontwikkel. Hy sê: "Ek het dit nie nodig nie, jy vertel my hoe ek my met 'n hak in die oog kan slaan" (figuurlik gesproke). Dit was net die 90's. 'N Maand later ontmoet ek sy kollegas en vra hoe dit met hom gaan. Hulle het geantwoord dat die joernalis in intensiewe sorg was. Hy het teruggekeer huis toe en die meisie sien weggaan. Hulle kom van agter af en slaan my op die kop. As hy gehoor ontwikkel het, sou dit miskien nie gebeur het nie.
Gehooroefeninge:
1. Jy neem 'n boks vuurhoutjies en gooi dit agter jou rug in 'n min of meer leë kamer. U draai na die geluid en probeer onmiddellik draai na die plek waar dit val. U oefen dit 'n rukkie. U hoef nie baie tyd daaraan te spandeer nie - ek het dit 'n paar keer per dag opgegee, en dit is goed.
Dan doen jy dieselfde met jou oë reeds toe.
2. Leer om na die ritme te luister. Byvoorbeeld, in die kafee waar ons nou is. Luister. 'N Vurk of 'n simbaal klink - hierdie geluid kom uit die algemene ritme. As iets buite die algemene ritme is, gee u aandag daaraan. U leer oral na die ritme luister - byvoorbeeld op straat. En as hierdie ritme skielik verander, moet u op u hoede wees. Miskien hardloop iemand van agter af met 'n stok na jou toe. Ek oordryf, maar dit moet 'n gewoonte word - 'n gewoonte om te reageer op veranderende situasies.
Enige tweestryd is 'n ritme. Goeie vegters weet hoe om die ritme te behou en die ritme te breek. Hulle verbreek die ritme en word dus onvoorspelbaar.
Hoe om die ritme op te lei - byvoorbeeld, u versterk u vingers en slaan hulle op 'n sandkussing in 'n sekere ritme van u. Algemene aanbevelings: daar moet nie lang pouses tussen slae wees nie - anders is dit nie meer 'n ritme nie en word baie tyd gemors. Maar te gereelde houe is nie meer houe nie, die kwaliteit neem af. Eerstens moet u die ritme van die onderwyser kopieer, en dan stadig leer om u eie te voel.
Daar is sekere stappe met ritme, maar dit moet regstreeks vertoon word. Daar is oefeninge met stakings, daar is stappe en stakings. En ook gepaarde interaksie -oefeninge.
Die vermoë om na die ritme te luister, is een van die maniere om die eksterne omgewing te sien. En die taak van enige tradisionele aard is glad nie om te veg nie. Op straat veg slegs vegters op 'n lae vlak, wat óf nie weet hoe om die situasie te voorsien nie, óf nie weet hoe om daaruit te kom sonder om te veg nie. Dit verg selfvertroue, want vrees sal gevoel word. Die aggressor sal probeer om deur te druk, maar in die sakewêreld sal hulle nie met so 'n persoon te doen kry nie, want niemand het 'n swak vennoot nodig nie.
Daarom, om nie te veg nie, moet u kalm wees. En om kalm te wees, moet jy sterk wees. En om krag te kry, moet u deur 'n sekere proses gaan. Jy kan nie sterk word van geboorte af nie. 'N Kind word gebore en kan nie eers sy kop hou nie, maar na 'n rukkie weet hy al hoe om dit te doen. Dan sit hy, dan staan hy. En toe leer hy al hardloop sodat hy nie kan inhaal nie. Dit is dieselfde met vechtkunsten.
Ek het op 'n manier 'n saak gehad. Ek het in die straat geloop, en skielik gooi iemand iets van die balkon af. Ek het opgemerk dat iets deur die blare vlieg. Aanvanklik was daar natuurlik 'n begeerte om opsy te gaan. En toe besef ek dat hy verbyvlieg en bly staan. En eers daarna besef ek my optrede en was verbaas - dit het nog nie voorheen gebeur nie. Voorheen, soos enige normale mens, sou ek eers gespring het en toe begin dink. En toe besef hy dat hy verbyvlieg en rustig verder stap. Daar is spesifieke oefeninge oor hoe om so 'n reaksie te bereik, maar nie alles kan vertel word nie - en nie alles sal verstaan word nie. Maar ek sal jou een voorbeeld gee. Daar is gebiede in ons liggaam waar die slagaar 'n omwenteling rondom die been maak - en op hierdie plek is dit amper naby die been. Figuurlike vergelyking: 'n slagaar is 'n slang. As die slang toegedraai is in watte (spier), is dit moeilik om dit oor te dra. As u dit op 'n harde oppervlak (been) plaas, verg dit 'n bietjie moeite om dit te beskadig. En die slagaar is nie so sterk soos 'n rubberslang nie … As jy sulke plekke ken en daarop slaan, dan kan die slagaar bars en begin interne bloedverlies. Dit is nie van buite sigbaar nie. Die persoon voel effens ongemaklik, ligte pyn. As die kritieke tydperk verby is, kan dit nie meer gestoor word nie. Dit is die sogenaamde "vertraagde dood". En geen "energie" nie. Daar is nog plekke, selfs 'n ligte slag wat dodelik kan wees. En 'n persoon wat hierdie plekke ken, kan doodmaak - selfs al oefen hy nie. Dit gaan nie oor 'n tweestryd nie, maar oor 'n slag van 'n hinderlaag of van agter. Die lewe is nie 'n geveg nie. Dieselfde tegnieke vir 'stadige dood' is geskep om dit moeilik te maak om te verstaan wie om wraak te neem na die dood van 'n geliefde.
Dit gebeur ook dat u uself verdedig, geslaan en die persoon geval het, sy kop teen 'n klip geslaan en gesterf het. En jy het in wese twee lewens geneem - sy en jou. Daarom probeer tradisie dit nie tot die uiterste te neem nie. Bestryding is 'n uiterste geval.
Oor selfsug en selfrespek
- Hulle sê: "Wees lief vir jouself!" Maar ek ken nog steeds nie een narsistiese kalkoen waarvoor ander mense hou nie. En ons is in elk geval lief vir onsself. Maar begin om jouself te respekteer! Net 'n paar respekteer hulself. Omdat u slegs vir iets spesifiek kan respekteer. Iemand mag daarvan hou of nie, maar dit het niks met respek (of disrespek) te doen nie. En as ek myself respekteer (om eerlik te wees, dit is 'n baie belangrike punt), dan sal ander my respekteer. Maar ek moet hulle ook respekteer.
Alle teenstanders, alle vyande - die heel laaste - moet gerespekteer word. Want anders kan u 'n onverwagte aanval (slag, situasie) misloop. As u hom nie respekteer nie, sal u dink - hoekom gaan ek na hom kyk? As ek hom respekteer, beskou ek hom as 'n gelyke - en daarom moet ek hom noukeurig waarneem. 'N Gelyke kan immers baie ernstig aanval - in 'n geveg, in die sakewêreld en in die verhouding tussen state.
Opregtheid
- Die Chinese wys en gee gereeld algemene dinge. Daar is baie mense op die internet wat eintlik nie so goed soos 'n vegter is nie. Dit is duidelik dat as 'n persoon verdien deur onderrig, hy advertensies nodig het. Maar jy moet opreg wees in wat jy doen. Dit maak nie saak wie jy is nie - 'n slagter, 'n programmeerder …
U kan push-ups vir 'n nommer doen, sonder om te dink of u elmboë korrek geleë is; u hou die liggaam presies vas of net om aan die standaard te voldoen. En jy kan om beter te klop. Opregtheid is in meer lae. Ons beskou onsself as opreg, en dan blyk dit dat dit nie heeltemal waar is nie. 'N Persoon wat vir homself en die om hom lieg, sal nooit hoog styg nie, hetsy in die sakewêreld, in die samelewing of in vechtkunsten. Omdat opregtheid nodig is om u in die sakewêreld te verdiep. Ja, ek was bang. Ja, ek was verkeerd. En as u van mening is dat u u nie vergis het nie, hoef u uself nie reg te stel nie. Ons regverdig onsself dikwels, maar u is verplig om uself te vertel soos dit is. U hoef nie die tekortkominge van u mense te kritiseer nie, veral diegene wat deur ons gesaghebbend en gerespekteer word. Ons moet ons voorbeeld toon en probeer verstaan wat die rede is. Om die meganisme goed te laat werk, moet alles ontfout word. En as 'n persoon nie ontfout word nie, dan het hy dit in denke, in die stryd, dat in die lewe 'gate' is.
Oor geheime tegnieke
- Vechtkunsten is een groot geheim. Gee die toegepaste tegniek aan iemand (byvoorbeeld vingers in die oë), en hy sal abnormaal wees en sal dit snags in donker binnehowe oefen. Daarom is daar 'n filter: aan die een kant moet die verkeerde mense nie die tegniek toegelaat word nie; aan die ander kant kan geheimhouding studente laat belangstel.
Boonop is alles geleidelik. U kan nie van 'n kind eis dat hy weet hoe om te hardloop as hy steeds nie sy kop hou nie. Net so word geheime tegnieke geleidelik gegee.
Daar is 'n oortreding van hierdie benadering in gevegsport - 'n jong man het na die groep gekom, en hy is dadelik in die spervuur gebring. En hy het nooit weer gekom nie. Of is dit miskien 'n toekomstige kampioen? Maar jy moet saam met hom werk. Of anders sou hy daar kreupel wees.
Oor konflikoplossing
- Die geveg hoef nie te eindig met die feit dat jy die teenstander vertrap nie. Dit sal aanleiding gee tot die daaropvolgende situasie. As u min energie spandeer, verloor u onmiddellik. Jy spandeer baie energie - jy verloor later (jy skep 'n situasie van wraak). En jy mors net baie energie.
Byvoorbeeld, 'n raserige, aggressiewe onderneming het gekom. U hoef nie te wag vir 'n toets van u vegkwaliteite nie. Ons het opgestaan en vertrek, dis al. Onlangs was daar 'n situasie - nie ver van my huis af nie, is daar 'n Green Theatre - 'n oop gebied waar konserte gereeld gehou word. Een keer na so 'n rockkonsert, waar mense nie die sagste eienskappe toon nie, het ek en my vrou langs die stegie geloop. In 'n sekere ritme. En ek het gehoor dat 'n groep van 20-30 mense van die konsert kom. Ongemerk van my vrou af (sodat sy nie bekommerd sou wees nie), het ek die tempo van my stap vertraag, sodat daar lila bosse was toe ons gelyk trek. Ons het langs die sypaadjie gestap, hulle was op die pad (die tyd was laat, die motors ry nie meer nie). Hulle was besig met hul gesange en het nie aan ons aandag geskenk nie. En net twee agtervolgers skree vir ons: "Stop!" Die grootste skare het voortgegaan, hulle kon hulle nie inhaal nie, maar uiteindelik het hulle hul eie gevolg. As die meerderheid ons dadelik sou sien, sou dit onmoontlik wees om te voorspel hoe alles sou eindig. Ons sou nie so maklik moed opgee nie, maar in elk geval sou die gevolge erg wees - óf hulle slaan dit, óf u slaan iemand sodat u dan verantwoordelik is vir die gevolge.
Gevegskuns is 'n metode om jouself te ken, die wette van hierdie wêreld.
Oor innerlike leegheid
- Behalwe dat dit terselfdertyd versamel en ontspan word, moet daar ook 'n innerlike leegheid wees. Byvoorbeeld, 'n week later voer u 'n gesprek met 'n borg oor 'n belangrike projek. As u die hele week in u kop 'n gesprek met hom voer, mors u energie en kan u nie inligting aan hom oordra nie. Inligting kan nie sonder energie wees nie. Energie kan nie bestaan sonder inligting nie. Charismatiese leiers het 'n hoë vlak van energie, en mense volg dit. U kan dit as vertroue beskryf, maar dit gaan oor energie. Dieselfde Vysotsky - swak vokale vermoëns, maar probeer om sy lied reg uit te voer! Elkeen van hulle is soos 'n optrede, met angs.
Om baie energie te hê, kan u nie van oggend tot aand met uself kommunikeer nie. Dit is 'n permanente verlies. U kan dit vergelyk met werk op 'n rekenaar - asof iets uit u verwyder is. Die moegheid is uitputtend, nie dieselfde as na hande -arbeid as die moegheid aangenaam is nie.
Oor natuurlikheid
- Vechtkunsten is net interessant om te doen. Daar is 'n groot meditasie laag, die interne dialoog afskakel en baie dinge wat u lewenslank interessant kan doen tot op die ouderdom. Dit is belangrik vir gesondheid en geluk - om 'n soort aspirasies en prestasies te hê. Want as 'n persoon geen aspirasies het nie, ontwikkel hy 'n soort siekte, selfs al was daar geen voorvereistes nie. U moet beslis besig wees met iets. Nou is daar baie mense, veral vroue, wat aan dwalende pynsindroom ly. Dit is wanneer daar geen werklike siekte is nie, maar daar is 'n paar simptome. Siektes word aktief versprei deur die internet en televisie. En voorheen moes iemand elke dag 'n koei melk, hout kap. En dit was 'n groot aanklag vir hom.
Ons moet so natuurlik moontlik leef. En ook hier is daar 'n fyn lyn. Aan die een kant is natuurlike produkte wat nie deur trans-korporasies vervaardig word nie, nuttig, en aan die ander kant moet u nie 'n probleem met hierdie onderwerp maak nie. En as u dink dat alles wat u eet skadelik is, sal u ook nie lank lewe nie. Hier keer ons weer terug na die wêreldbeskouing, denke.
Oor 'n glimlag
- In die verre jare het ek in die park van Chisinau gestudeer. Ek het net daar in 'n sportbroek gegaan, met 'n kaal bolyf. Jy moes ook kaalvoet loop - om met jou kaalvoet te kan slaan. Die impak op skoene en sonder skoene is anders. Ek is van die park geskei deur 'n straat met 'n stop, waar baie mense gewoonlik bymekaargekom het. Ek was te lui om ruilskoene saam te neem net om die straat oor te steek. En ek het besluit om kaalvoet te gaan. Boonop het ek in die een hand die ysterstokkie vasgehou waarmee ek geoefen het, in die ander een 'n tuisgemaakte makiwara. Stel jou 'n prentjie voor - 'n vreemde ou loop met 'n ysterstok, 'n onverstaanbare ding in sy ander hand en kaalvoet.
Ek was skaam, maar ek het geweet ek moet oefen. Daarom het ek besluit om mense in die oë te kyk en te glimlag. Toe ek my oë wegsteek, glimlag hulle. Toe ek na hulle begin kyk en glimlag, begin hulle hul oë verberg. Ek weet nie, miskien het hulle gedink ek is 'n heilige dwaas. Heel waarskynlik! Die belangrikste ding is dat dit vir my makliker was. En ek het besef dat 'n glimlag soms 'n baie ernstiger wapen is as 'n frons. Boonop kan u glimlag sodat 'n persoon in die nag vir twee weke skree. Trouens, selfs onder misdadigers is die gevaarlikste diegene wat glimlag, nie diegene wat rof optree nie. Sulke mense is gereed vir ernstige dade.
Nadat ek met 'n stok verby die bushalte gestap het, kan ek na enige van die hoogste kantoor gaan en met enige amptenaar praat.
En dinge soos glimlag is deel van die oorlewing in die moderne wêreld.
Die skrywer is dankbaar vir die hulp van Anatoly Petkoglo, instrukteur van die Kulak White Crane -styl (Moskou)
