Middeleeuse Katolieke was gekant teen enige weergawe van die Christendom wat nie in die godsdienstige geloofstelsel van Rome pas nie. Toe die leerstellings van die Katare wyd versprei het in die suide van Frankryk, en veral aan die voetheuwels van die Pireneë, het die Roomse Kerk besluit om die Katarsekte te vernietig en het Katolieke fanatisme as wapen in die stryd teen kettery gebruik.
Katedraal van die heiliges Nazarius en Celsius in Carcassonne. Dit was plaaslike heiliges wat oral in die stede Languedoc vereer is.
'N KLEIN GESKIEDENIS …
Om mee te begin stuur hulle predikers in die hoop om die afvalliges met die woord van God te “vermaan”. Maar afgesien van bespotting, het die Romeinse pousdom niks ontvang nie. Omdat dit misluk het, het die kerk druk begin plaas op die heersers van die streek, Raymond (Raymund) V (1134-1194) en sy opvolger Raymond (Raymund) VI (1156-1222), die grawe van Toulouse, in die hoop om deur hulle te sit 'n einde aan die heidene.
Raymond VI was nie haastig om aksie te neem nie en verseker die pous van toewyding aan kerklike dogma. Nadat hy openbare vernedering beleef het, moes hy trou trou aan die Katolieke Kerk, hoewel hy nie teen sy eie mense kon en wou nie.
Pous Innocentius III (ongeveer 1161 - 1216), wat nie wag vir die volledige gehoorsaamheid van Raymond VI nie, kondig 'n kruistog aan teen die Katare.
Katedraal van die heiliges Nazarius en Celsius in Beziers. Die dokumente noem vir die eerste keer die bou van die tempel in die VIII eeu. Die huidige kerk is in die 13de eeu opgerig op die terrein van 'n voormalige gebou wat in 1209 verwoes is tydens die kruistog teen die Albigensiërs.
ARMY OF THE CRUSADERS
Koning Filips II van Frankryk (1165–1223) wou saam met sy erfgenaam nie aan die hoof van die veldtog teen hul eie vasale staan nie, maar hulle het toegelaat dat die hertog van Bourgondië en graaf de Nevers die hoof van die kruisvaarder word. weermag. Die Bourgondiese aristokrasie is afgelei deur die dreigende bedreiging van opstand en intriges van die Engelse koning John (John) Landless (1166-1216), wat die steun van die Duitse keiser Otto IV van Braunschweig (1175 / 76-1218) gehad het. Slegs 500 Boergondiese ridders het op die oproep gereageer. Die leër wat in Lyon vergader het vir die pouslike seën, was 'n baie heterogene massa, bestaande uit mense met die mees uiteenlopende agtergronde.
Die weermag het bestaan uit nog 4 000 sersante in kettingposwapens, of heuplengte, wat te voet die kavallerie gevolg het. 400 kruisboogskutters sou '' vuur '' geveg voer. Hulle kruisboë het die vermoë gehad om 'n dik en kort pyl op 'n afstand van tot 300 m te skiet. die voorkant van die boks en druk dit, dit wil sê die been, af. Dit was 'n baie effektiewe wapen teen pos en skilde. Die pous het twee keer in die verlede die gebruik van kruisboë teen Christene verbied, hoofsaaklik omdat hy toegelaat het dat 'n boer sy heer doodmaak. En in hierdie konflik het beide kante kruisboë gehad.
BETROUWBARE AGTERS …
In die aktiewe leër van Katolieke was daar ook 'n reservaat: ribo - infanterie, nie opgelei in weermagdissipline nie, 'n totaal van tot 5000 mense, gewapen met allerhande baie goedkoop wapens.
Die teenwoordigheid van ribos in 'n militêre veldtog was nodig vir enige Middeleeuse weermag. Hulle was nodig vir huishoudelike behoeftes, want behalwe vir krygers wat allerhande dienste nodig gehad het - van kook tot herstel van skoene - was daar ook diere wat weiding en toesig nodig gehad het: hulle moes natgemaak, gevoer en geboer word. Dit alles het baie mense vereis om die werk te kon doen. In ruil daarvoor is eenvoudige kos en skuiling aangebied. Daar was ook diegene wat eenvoudig nie sonder 'n optoglewe kon leef nie, en daarom gereed was om die leër selfs tot aan die einde van die wêreld te volg.
Uitsig oor die stad Béziers en sy katedraal.
Die "medereisigers van die weermag" het hulself so goed as moontlik gewapen, gevolg deur eerstens die vermoëns van die beursie, asook die vaardighede wat hulle opgedoen het. Dakke en messe was die basis van die "gentleman's set". Die gewone klubs, swaarde en landbou -werktuie het ook plaasgevind.
Laat ons nie vergeet van die 1000 soldate in die weermag nie. Alhoewel baie ridders in werklikheid twee assistente gehad het, het dit in die reël nie tot die diens van die ridders gekom nie.
Uitsig oor die Orb -rivier en die brûe daaroor vanaf die dak van die katedraal. Vandag het alles natuurlik hier baie verander.
Boonop, tydens die optog, is die weermag gevolg deur 'n "belegstrein" wat bestaan uit gedemonteerde katapulte, klipgooiers, "katte" ('n simbiose van 'n huis en 'n wa met 'n versterkte dak en 'n ram wat daaraan hang) en selfs beleg torings. Uiteraard het die dienspersoneel van so 'n trein beide werktuigkundiges en skrynwerkers ingesluit. Daar word met belegstoerusting in die Rhône op die bakke geswaai en daarna in karre gelê wat deur magtige osse langs die ou Romeinse paaie getrek is.
Die administrasie van godsdienstige behoeftes, sowel as die toesig oor die geestelike suiwerheid van die Middeleeuse weermag, is uitgevoer deur etlike honderde geestelikes, onder leiding van Arnaud Amori, abt van Cito van die Cisterciënzer klooster. Die weermag het bestaan uit 13 000 mense, dieselfde aantal perde (geveg, ras en trek), osse en mak diere, wat bedoel was om kos van hulle te berei. Die weermag in die veldtog het gestrek in 'n kolom van ongeveer 10 km lank.
Nog 'n uitsig vanaf die dak van die katedraal na die kant van die rivier, waar eens die tente van die kruisvaardersleër gestaan het.
Die skande Raymond VI, graaf van Toulouse, het in die wa gevolg, gevolg deur waaksaam toesig deur die kerkmanne. Gegewens oor wat die graaf tydens die vyandelikhede gedoen het, is nie gevind nie, maar later het hy die weermag van die kruistog verlaat en aan die hoof van die leër gestaan ter verdediging van die Katare.
Kruisgangers by die mure van die stad
Dit het die stappers 'n volle maand geneem om Béziers, die eerste groot Kataarse stad, 250 kilometer na die weste te bereik. In Montpellier ('n stad 80 km van Béziers af), wou die viscount van die stad, Raymond Roger Trancavel, by die kruisvaarders se geledere aansluit om die vermoede van homself af te lei. Abt Amory het die dienste van die Burggraaf egter kategories geweier. Omdat hy nie kettery in sy eie lot kon uitbrand nie, moes hy die gevolge van medewete gevoel het, en moes daarom geen genade verwag het nie. By sy terugkeer na die stad het Raymond-Roger die burgers in kennis gestel van die noodsaaklikheid om ernstig op verdediging voor te berei, en hy is self saam met die Jode na Carcassonne in die hoop om 'n leër bymekaar te maak en Beziers te help.
Die stadsmense het intussen vinnig voorraad, water en voorraad begin opdok en ook die verdedigingsvermoë nagegaan en in orde gebring: om die vestingslote skoon te maak en te verdiep.
Dit is die moeite werd om hier 'n bietjie oor Beziers te praat. Die middeleeuse stad Beziers was toe geleë op die noordelike oewer van die Orb -rivier, nie ver van die pragtige, warm Middellandse See nie. Op 'n tyd het die Romeine 'n pad hier gebou en dit Via Domizia genoem, wat deur Spanje, die suide van Frankryk en Italië gegaan het. 'N Brug van ongeveer 300 m is oor die rivier gebou, waarlangs die inwoners van Beziers die hele jaar deur van die regteroewer van die rivier na links en terug kon gaan, ten spyte van die groot oorstromings van die rivier.
Die middeleeuse stad, betroubaar beskerm deur kragtige mure, het op 'n rotsagtige rand 20 m bo die brug gestaan, wat die verdedigers van die stad in die oog kon hou en in die gebied met kruisboë deur die nabye deel van die brug kon skiet met 'n mag van 400-500 mense. Onder, onder die mure, hou Faubourg vas aan die rots - 'n nedersetting met baie huise en klein huise wat nie in die stadsomgewing pas nie.'N Direkte aanslag oor die brug was onprakties, want dit het die vyand groot verliese beloof, en die breedte van die rivier het nie die gebruik van katapulte en klipgooiers moontlik gemaak nie, aangesien klipdoppe eenvoudig nie die Beziers -mure bereik het nie.
TROOPS PLAN
Die kruisvaardersleër het die stadsmure op 21 Julie genader. Biskop Beziers, wat saam met die kruisvaarders gevolg het, het die inwoners oorreed om die stad oor te gee.
Boonop het die predikant gevra om ongeveer 200 ketters, by sy naam genoem, aan die weermag te oorhandig en sy geredde lewens in ruil daarvoor te bied. Die eis is verontwaardig van die hand gewys. Die stadsmense het gehoop op hul verdedigers, op die sterkte en onkwetsbaarheid van die stadsmure. En ook op die feit dat die vyand se weermag binne 'n maand, nadat hy nie sukses behaal het nie, vanself sal versprei.
Die Kruisvaarders het intussen die rivier oorgesteek en kamp opgeslaan op 'n sanderige gebied suidwes van die stad. Die afstand van die stadsmure was voldoende om die vyand betyds te sien en 'n verrassingsaanval te voorkom. Die eenvoudiger ribo -skuilings was nader aan die brug geleë.
Toe die duisternis begin verdwyn en die dagbreek breek, dreun 'n figuur van 'n jong man, gewapen met 'n mes, op die brug oor die rivier.
Hier is dit - hierdie einste brug waarop alles gebeur het!
Die doel van sy verskyning op die brug was onbegryplik: of bravade, of 'n provokasie, of hy was net dronk. Sulke moed voorspel niks goeds nie. 'N Klein losbandjie, bymekaargemaak deur 'n alarm, het haastig uit die stad se poorte gery en die jong man ingehaal en hom doodgemaak.
Dit het gelyk asof dit hier is, fortuin! Die lot self het die kruisvaarders kans gegee om die stryd te begin. Daar het 'n geveg ontstaan tussen ribo en 'n afdeling stadsverdedigers. Die verdedigers is deur Faubourg na die hek teruggedruk. Die kruisvaarders het in die geveg gejaag en die geleentheid gebruik om hul geluk te probeer en die stad met die minste verliese te probeer binnegaan. En die ongelukkige stadsmense was haastig om die hekke van die indringers terug te kry. Die geveg het na smal stadsstrate beweeg. Die gehuil van die gewondes en die huil van kinders is oral gehoor. Mans met wapens in hul hande het probeer om die aanvallers te beveg en vir hul geliefdes te veg. Die magte was egter ongelyk. Binne 'n paar uur is Beziers verwoes, en baie inwoners van die stad vind hul dood op straat, en selfs in kerke.
"Die pad na die hel is betaal met goeie bedoelings"
Die bevolking van Béziers het hoofsaaklik uit Katolieke bestaan, maar daar was ook Katare onder die inwoners. Hulle het egter almal vriendelik, vreedsaam geleef, soos dit gerespekteerde bure betaam. Arno Amori, die abt van die Cisterciënzer klooster daar, was die een na wie die kruisvaarders hulle vrae gewend het. Een van hulle klink so: "Hoe kan ons katolieke van katare onderskei?"
Die reaksie klink weergalm van beide Bybelverbonde, en hy het self die eiendom van die geskiedenis geword: "Dood almal in 'n ry, God in die hemel sal sy eie herken."
En God se werk begin … Die hele bevolking is vernietig, insluitend die Katolieke wat gehoop het om verlossing te vind by die altare van Katolieke kerke. Teen die middag was die arbeid in die Naam van die Here verby, die stad is ontvol … Daar kan nie gesê word dat een abt Sito verantwoordelik was vir alles met sy onnadenkende uitdrukking nie. Op 10 Maart 1208 besluit pous Innocentius III, wat 'n raad gehou het met die Abt Amory en 12 kardinale, "om die Kathare te vernietig en uit te roei … van Montpellier tot Bordeaux." In die volgende brief aan die pous het die abt, met 'n gevoel van 'diepe tevredenheid' van 'n uitstekend uitgevoerde werk, gesê: 'Nóg jare, nóg posisie, of geslag het hul heil geword.' Die presiese aantal slagoffers van die slagting is nog onbekend. Die getalle wissel tientalle kere: van 7 000 tot 60 000 mense, insluitend, soos hulle sê, bejaardes en babas.
Ribot, wat die stad ingeneem het en daarna die inwoners vermoor het, het die vreedsame stad Béziers geplunder en soveel buit geneem dat hulle nog nooit gedroom het nie. Sulke onbeskofte plundering het die kruisvaarderridders egter woedend gemaak. Omdat hulle gevoel het dat hulle omseil is in die opgrawing van goedere, besluit hulle om 'n les te leer vir die "uitgeholde" deur die buit met geweld te neem.
Ribot, wat nie met die buit wou skei nie, het die stad in wraak aan die brand gesteek. Die brand was die apoteose van hierdie bloedige bacchanalia.
EPILOOG
Na Béziers het die kruistog deur die stede en dorpe voortgegaan. Die soldate van Christus verower meer en meer stede en kastele, vermoor ketters waar hulle kon. Duisende van hulle is verbrand. Bevrees vir die slagting in Béziers en sonder om dieselfde lot te wens, het die inwoners sonder weerstand die poorte van hul stede oopgemaak. Gerugte van aanmatigende kruisvaarders het uiteindelik die koning van Aragon bereik, wat gedwing is om in te gryp en die veldtog op elke moontlike manier teë te staan. Militêre aksies is uitgevoer, maar nie so aktief as voorheen nie. Hulle het vervaag of opgevlam, elke keer met verskillende mate van sukses. 15 Maart 1244 het 'n belangrike dag geword. Daarna het die kasteel van Montsegur oorgegee, waarna ongeveer 200 trotse en oortuigende Katare op die brandstapel verbrand is.
Maar ketters is verbrand! Great Chronicle of France, omstreeks 1415 British Library.
Vir nog 35 jaar het die Inkwisisie 'n stryd gevoer teen die oorblyfsels van kettery, maar dit het hulle nie beëindig nie. In 1300 was daar nog meer as 'n dosyn Kataarse priesters, of 'volmaakte' priesters, wat in die Languedoc bedrywig was, die res moes noodgedwonge na Italië vlug.
Die Franse kroon het geleidelik die meeste van die lande wat 'bevry' is van kettery oorgeneem. En hoewel die Katare uiteindelik weggedoen is, het die Dominikane - 'n Katolieke broederskap amptelik deur die pousdom erken - volgelinge geword van die ideale van die Katare. Natuurlik nie almal nie, maar dié wat verband hou met persoonlike beskeidenheid en asketisme.
DIE KRAGTE VAN DIE WARRIORS
CRUSADERS (ongeveer)
Ridders: 500
Berede sersante: 1000
Voetsersante: 4000
Kruisboogskutters: 400
Ribot: 5000
Totaal: 10900
QATARS (ongeveer)
Stadswag: 3500
Onbewapende burgerlike bevolking: 30 000
Totaal: 33500
