Jong edelman
Die jakkals draai om.
Lente -aand.
(Buson)
Aangesien die Japannese Shinto bely het, en Shinto, hoewel dit 'n godsdiens was wat met Boeddhisme verenig was, het hulle steeds 'n geloof in geeste gebly, sodat laasgenoemde die Japannese letterlik van alle kante omring het. En daar was … wel, net baie! Kom ons onthou ons ou Russiese demoniese essensies en … maak nie saak hoeveel ons ons geheue belemmer nie, hulle pas almal letterlik in die top tien. Wie kan ons noem sonder om te veel te dink? Brownie (woon in 'n huis), bannik (woon in 'n badhuis), weiland (woon op 'n weiland in 'n hooiberg), 'n veldwerker (in 'n veld), 'n houtsnor (in 'n bos), 'n watervoël, 'n moeras moeras - hulle deel moerasse en reservoirs met skoon water onder mekaar, dan kikimory, bekend aan almal van kleins af Baba Yaga, meerminne … wel, dit is miskien alles! Presies 10. Iemand sal miskien 'n ander folklore onthou, maar sal nie veel by hierdie nommer voeg nie. En waarom? Geaffekteerde eeue van die Christelike geloof, waarin daar eenvoudig geen plek was vir geeste in die lewe van 'n gedoopte nie. Terwyl dit nie die geval was met die Japannese nie. Die oorblywende Boeddhiste, hulle het nietemin geglo dat allerhande magiese entiteite, beide boos en goed, net so werklik is soos die werklikheid rondom ons, en baie (veral voorheen!) Het hulle hoegenaamd gesien, of hulle slagoffers geword. En nou sal ons hulle leer ken, hoewel nie almal nie, want, soos reeds opgemerk, is daar net baie van hulle.
Aangesien ons reeds kennis gemaak het met die Japannese skilderkuns en selfs van binne na 'n bietjie na Japan gekyk het, is dit sinvol om na 'n paar spesifieke Japannese voorbeelde van artistieke kultuur te kyk. Aangesien ons van demoniese entiteite praat, begin ons daarmee. Voor ons is 'komiese prentjies' uit 'n Japannese boek van 1881, gedruk van houtplanke. Terloops, hierdie boek word nie in Japan gehou nie, maar in die Los Angeles County Museum of Art.
Kom ons begin met myo. Die Sanskrit naam vir hierdie wesens is Vidya-raja ("Here van geheime kennis"). Dit is krygers wat mense teen demone beskerm, terwyl hulle self die Boeddha's gehoorsaam. Uiterlik is hierdie krygers mense gewapen met swaarde met lemme van suiwer lig. Hulle oorsprong is interessant: dit is oorlede militêre leiers wat nie die status van boeddha's en bodhisattva's bereik het nie, maar tog 'n sekere verligting bereik het. In die besonder sien hulle demone wat ons mense nie kan sien nie. Die idee, soos u kan sien, speel af in die roman "Home for Peculiar Children" deur Rensom Riggs, waarop die beroemde film "Mrs. Peregrine's Home for Peculiar Children" verfilm is.
Dit is nog steeds dieselfde boek …
Satori is nie net 'n staat nie, dit is ook 'n volk. Hulle is gewoonlik van medium hoogte, baie harig en met deurdringende oë. Hulle woon in wilde berge en kommunikeer nie met mense nie. Daar word geglo dat Taoïste wat 'n volledige begrip van Tao en Verligting bereik het, daarin verander word. Hulle kan die gedagtes van gewone mense lees en word gegee om hul optrede te voorspel.
Hulle. Hulle is bose demone met skerp slagtande en horings wat in die hel woon (Jigoku). Hulle is sterk en moeilik om dood te maak, aangesien hul liggaamsdele weer op hul plek groei wanneer hulle gesny word. In gevegte veg hulle met ysterklokke met skerp dorings (kanabo). Beskaaf genoeg om klere te dra - gewoonlik 'n lendendoek van 'n tiervel. Terselfdertyd is hulle ook baie slim, slim en het hulle die vermoë om hul voorkoms te verander en 'n persoon te word. Hulle gunsteling kos is menslike vleis. Hulle kan mense word wat nie hul woede kan beheer nie. In die eerste plek geld dit vir kwaai vroue. Dit gebeur egter dat hulle deurdring is van simpatie vir mense en hulle beskermers word. In Japan is daar selfs 'n speletjie genaamd "onigokko" ("oni") soos ons etiket. Die driver-tag daarin word net "hulle" genoem.
Voor ons is een van die eerste strokiesprente, geïllustreer deur die kunstenaar Utagawa Kunisada. Los Angeles County Museum of Art.
Bakemono is 'n klein spruitjie en baie lelike demoniese wesens wat in donker grotte in die berge woon, maar nie ver van menslike nedersettings nie, aangesien hulle deur roof leef. Dit kos nie 'n persoon om een bakemono te hanteer nie, maar as daar baie is, is dit gevaarlik om met hulle te baklei. Hulle byt baie hard, want hul tande is baie skerp en lank. 'N Boeddhistiese tempel is die beste verdediging teen bakemono.
Nog 'n soort slegte Japannese demone wat gaki genoem word. Hulle is ewig honger, want dit is hulle straf omdat hulle, as mens, hulself op die aarde gesluk het of 'n erger sonde begaan het - goeie kos weggegooi het. Hulle leef in die Boeddhistiese wêreld - Gakido. Maar soms kan hulle hul weg vind in die wêreld van mense, waar hulle besig is met kannibalisme. Gaki is altyd honger, maar hulle kan nie sterf van die honger en eet niks nie, selfs nie hul kinders nie, maar steeds kry hulle nie genoeg kos nie. Hulle word uitgebeeld as buitengewoon dun mense, soortgelyk aan geraamtes bedek met vel.
Die Japannese was baie lief vir boeke met illustrasies, wat baie anders was as die Europeërs, wat lankal geen illustrasies in boeke gehad het nie. Los Angeles County Museum of Art.
Asura. Dit is ook demone wat gedoem is om hul hele lewe lank te veg. Hulle bewoon die Boeddhistiese wêreld - Sura -Kai. In die aardse lewe streef hulle na superioriteit bo ander mense en wou hulle regeer. Hulle word uitgebeeld as kragtige multi-gewapende demoonkrygers.
Buso is reeds 'n baie gemene gees wat menslike vlees eet. Mense wat van honger gesterf het, draai na hulle. Op 'n donker nag dwaal hulle deur die donker strate om iemand te byt. Hulle kan net aan kos dink. En dit is onmoontlik om hulle te verwar met enige ander demone, aangesien dit soos verrottende lyke lyk.
Nog 'n boek met prente, waarna 'n mens die kunstenaar se meesterlike manier kan waardeer. Kuwagata Keisai (Kitayo Matsuoshi) (1761 - 1824) 1795. Los Angeles County Museum of Art.
Maar dzashiki-warashi, inteendeel, is vriendelik. Dit is huishoudelike geeste wat in huise woon en hul inwoners beskerm teen ongelukke en probleme. Die tekens waarmee die zashiki-warashi hul huis kies, is onbekend. Maar dit is bekend dat as hulle die huis verlaat, dit geleidelik in verwoesting verval. Hulle word aan mense gewys in die gedaante van dogtertjies, geklee in kimono's en met hare vasgemaak in 'n broodjie. Zashiki-warashi woon nie in kantore nie, slegs in ou huise. Soos kinders hou hulle daarvan om grappe te speel, maar dit moet met begrip behandel word.
Die boek handel oor hoe om die gewilde Japannese styl "berge en waters" in te teken. Kuwagata Keisai (Kitayo Matsuoshi) (1761 - 1824) 1795. Los Angeles County Museum of Art.
Rokurokubi is ook demone wat bedags die voorkoms van gewone mense het, maar snags strek hul nekke uit en word baie lank. In Japannese sprokies trou hulle selfs, nadat hulle die voorkoms van pragtige vroue aangeneem het, selfs, en slegs die nag onthul hul demoniese wese. Daar word geglo dat rokurokubi mense is wat in hul vorige lewens onbedagsaam was om Boeddhistiese gebooie te oortree of dit doelbewus te oortree. Die ergste van alles is dat hulle nie net mense bang maak nie, maar ook eet of drink. Alles is egter nie so erg nie, aangesien hul slagoffers gewoonlik misdadigers en lasteraars is. Dit wil sê, hulle lewenslange straf moet deur rocurocubi geëet word.
Shikigami is klein oni's wat beheer word deur 'n ervare towenaar. Hulle kan op bevel die liggame van diere en mense binnegaan en hulle op bevel van die towenaar beheer. Maar omgang met hulle is gevaarlik, want hulle kan uit die invloed van hul meester kom en hom aanval, en 'n sterker towenaar kan 'n swakker shikigami onderwerp met al die onaangename gevolge daaruit.
"Die krygers maak die demoon dood." Los Angeles County Museum of Art.
'Sneeumanne' of yama-uba is ook onder Japannese bekend. Uiterlik is hulle baie onnet en dra geskeurde kimono's. Yama-uba se gunsteling tydverdryf is om mense hoog in die berge te lok en daar te eet. Omdat hulle kundiges in swart magie is, weet hulle hoe om 'hul oë te keer' en 'n waas te veroorsaak.
Shojo - demone van die diepsee. Dit is groot wesens met 'n groen vel, vinne op hul arms en bene en groen hare. Net soos die "amfibiese mens" kan hulle nie lank sonder water bly nie. 'N Gunsteling tydverdryf is om vissersbote te laat sink en na die onderkant te sleep. Interessant genoeg, in antieke Japan, is 'n beloning toegeken vir die shojo -kop in kusstede en -dorpe. En … blykbaar het iemand dit gekry!
Uiteindelik het ons by die Japannese beugels gekom. Dit was hoe hulle gelyk het, 'n werklike kunswerk, en dit is nie verbasend dat hulle in iemand kan verander wat bedroef was oor die oorledene nie! Edo era. Nasionale Museum van Tokio.
Abumi-guti is blykbaar uitgevind ter nagedagtenis aan die perdegevegte van die verlede. Die punt is dat dit … perdebeugels word! Dit het gebeur, alhoewel selde, dat 'n kryger in die geveg gesterf het, maar die stokbeugels van sy perd het op die slagveld gebly. In hierdie geval het hulle tot lewe gekom en verander in vreemde donsige wesens, altyd besig om hul vermiste meester te soek.
En dit is die ruiterset: saal - hoender en beugels - abumi. Edo era. Nasionale Museum van Tokio. Let daarop dat die Japannese hulle voete op die stokbeugels gesit het, maar dit nie daarin gesit het nie.
Abura-akago is die siele van goddelose handelaars wat olie verkoop het wat hulle uit lampe gesteel het naby heiligdomme langs die pad. In die vorm van 'n stukkie vlam vlieg hulle die kamer binne, verander dan in 'n vet baba wat olie uit die lamp drink, en dan weer in 'n vuurklont verander en … wegvlieg.
Azuki -arai - lyk soos 'n ou man of 'n ou vrou, wat hoofsaaklik besig is om boontjies in bergriviere te was. Terselfdertyd sing hulle liedjies met 'n skrikwekkende inhoud: "Moet ek die boontjies week of iemand eet?", Maar dit is nie nodig om daarvoor bang te wees nie.
Aka-naam of gees "lek modder". Dit verskyn gewoonlik in die baddens waar dit vuil is. Na die voorkoms daarvan leer mense vinnig skoonmaak in die gemeenskaplike ruimtes. Hy het ook 'n familielid-'n langbenige tienjarige naam, wie se beroep dit is om vuil plafonne af te lek.
Ama-no-zako is 'n vroulike gees gebore uit die woede van die woedende dondergod Susanoo. Sy lyk soos 'n lelike vrou met tande waarmee sy in die staal van 'n swaard kan byt. Weet hoe om te vlieg.
Ama-no-zaku is 'n baie ou demoon van koppigheid en ondeugd. Lees die gedagtes van mense en laat hulle tot hul nadeel optree. In een van die Japannese sprokies het hy 'n prinses geëet, haar vel oor homself getrek en in hierdie vorm probeer trou, maar gelukkig vir die bruidegom is hy ontbloot en vermoor.
Ame-furi-kozo is net die gees van die reën. Stel homself voor as 'n kind onder 'n sambreel, met 'n papierlantaarn vas. Hou daarvan om in reënplasse te spat. En dit is heeltemal onskadelik.
Die somer in Japan is nie 'n baie goeie tyd van die jaar nie: dit is warm, bedompig, baie muskiete en, bowenal, spoke. Onder hulle is ami-kiri. Dit is 'n kruising tussen 'n voël, 'n slang en 'n kreef, en sy taak is om muskietnette, sowel as visgereedskap, en om een of ander rede klere uitmekaar te haal om droog te word.
Ao-andon is 'n spook wat meer as snaaks is. Die feit is dat die Japanners in die Edo -era gereeld in 'n groot kamer vergader het, 'n blou lantern met honderd kerse aangesteek het en verskillende afskuwelike verhale op hul beurt vertel het. Aan die einde van elke verhaal is een kers geblus. Toe die honderdste opgesê word en die laaste kers gedoof is, verskyn … ao-andon. Soos hierdie!
Ao-bodzu is 'n baie skadelike shorty cyclops wat om die een of ander rede jong koring gekies het om in te woon, waar hy die kinders wat naby speel, sleep.
Demone in Japan het mense gedurig omring en dit het niemand verbaas nie. Uki-yo, 1872. Los Angeles County Museum of Art.
Ao -niobo is nog 'n onaangename wese - 'n kannibaal, wat om een of ander rede die ruïnes van die keiserlike paleis as haar tuiste gekies het. Sy was eens 'n erediens. Sy kan herken word aan haar swart tande en geskeerde wenkbroue.
Asi-magari is net 'n spookagtige wasbeerhond wat snags met sy donsige stert om die bene van reisigers draai. As u daaraan raak, sal u voel dat die wol soos rou katoen is.
Ayakashi is niks meer as 'n seeslang nie, ongeveer twee kilometer lank. Alles bedek met slym en heeltemal walglik, sowel in voorkoms as in karakter, dus is dit beter om nie met hom op see te vergader nie.
Bakoe: is 'n baster van 'n beer (liggaam), olifant (stam), renoster oë (oë), met 'n beesstert, tierpote en 'n gevlekte luiperdvel. Dit voed op … menslike drome. As u 'n slegte droom het, hoef u net bakoe te bel, en hy sal dit insluk saam met al die probleme wat hy u belowe!
Bake-zori is 'n baie interessante magiese entiteit wat 'n ou sandaal verteenwoordig. Het die gewoonte om deur die huis te hardloop en lawwe liedjies te sing.
Bake-kujira is ook die hele oorspronklike demoon, want dit is 'n skelet van 'n walvis wat in die see swem, asof lewendig, en boonop sirkel sinistere voëls. As 'n harpoenskelet is dit onkwetsbaar.
Bak-neko. Onthou dat as u u kat presies 13 jaar lank op dieselfde plek voer, dit beslis 'n weerwolf sal word. Boonop kan dit so groot wees dat dit nie in die huis kan kruip nie, maar dit sal sy pote daarin steek, op soek na mense daarin, soos muise in 'n hol. Soms verander hierdie weerwolf in 'n mens.
Die kunstenaar Utagawa Kuniyoshi (1798 - 1861) het baie katte getrek. Het hulle liefgehad. In hierdie uki-yo-prentjie het hy bake-neko uitgebeeld. Los Angeles County Museum of Art.
In Japan is daar 'n gewilde verhaal oor hoe 'n kat in een van die huise verdwyn het. En die moeder van die gesin het op een of ander manier vreemd begin optree: om mense te vermy en te eet en haar alleen in die kamer af te sluit. Haar familielede het besluit om uit te vind wat die saak is, en in plaas van hul ma het hulle 'n grillerige humanoïde monster gevind wat die eienaar van die huis kon doodmaak. 'N Dag later keer die vermiste kat terug na hul huis, en onder die tatami op die vloer vind hulle die bene van hul ma, skoon geknaag deur die demoon.
