Ek hoor buite die venster
Die gehuil van demone
Hierdie nag
Hulle stort trane van geluk, Luister na my gedigte.
(Tachibana Akemi)
Daar moet in gedagte gehou word dat allerhande magiese essensies nie bloot deur mense uitgevind is nie, maar die gevolg was van die natuurlike geografiese toestande van hul woonplek. Byvoorbeeld, die Arabiere het nie waterdiere nie, die Chukchi het die belangrikste geesgod - die walrus, die Brasiliaanse Indiane - die jaguar, ensovoorts. Hier verander Ivan Tsarevich in 'n grys wolf - 'n intelligente en listige dier, Marfa -Morevna - 'n grys eend, 'n onopvallende voël, in 'n woord, waar ons woon, skryf ons daaroor. Die natuur het die Japannese ook hierin gehelp. Baie klein riviere, baie moerasse, ondeurdringbare bamboeswoude, waar u net 'n entjie van die huis af kan verdwaal. In 'n woord - hier is die plekke waar die mees uiteenlopende bose geeste kan woon, en waarheen mense eenvoudig nie gaan nie, hulle het niks te doen op sulke verwoestende plekke nie!
Hier is sy - 'n demon met 'n lang nek, met wie dit beter is om nie in die nag te doen nie! Die Japannese was mal daaroor om sulke dinge uit te beeld, en … hoekom nie? Interessant genoeg word alles wat u hier sien nie in Japan gestoor en uitgestal nie! Los Angeles County Museum of Art.
En dit is dus glad nie verbasend dat die Japannese ook hul eie water gehad het nie - kappa. Dit lyk soos 'n baster van 'n skilpad en 'n padda, maar met kloue en 'n snawel en dun hare op die kop, waar die mondskerm 'n depressie het, gevul met … water. Hierdie water gee hom bonatuurlike krag, so dit kos niks vir die kappa om die sterkste sumostoeier uit te daag en hom te verslaan nie. Dit is egter nie moeilik om die mondskerm te oorkom nie. U hoef net voor hom te buig voordat u met hom baklei, en die kappa sal voor u buig, die water sal uit hierdie holte stroom en die kappa sal onmiddellik verswak. Maar as iemand hom oor die kappa ontferm en op sy kop water in die depressie gooi, dan sal die kappa in dankbaarheid so 'n persoon sy hele lewe lank dien. Die mondskerms voed op mense, maar hulle hou veral van jong kinders wat hulle verdrink terwyl hulle in riviere swem. Maar mense word ook nie net so deur mondskerms geëet nie, maar op 'n heeltemal … ongewone manier: hulle trek hul binneste deur die anus (dit is regtig 'n fantasie vir die Japannese!) En eet dit dan eers. Blykbaar lyk dit vir hulle so lekkerder.
Utagawa Hiroshige (1797 - 1858) "The Battle of Women". Dit is humor! Los Angeles County Museum of Art.
Maar gelukkig vir die menslike ras hou mondskerms bloot van komkommers, veral van hul wenke - waaruit mondskerms saggies sag is. Daarom moet komkommers in die water gegooi word - om die kappa te laat kou, of nog beter, skryf die name van die kinders daarop - sodat hulle weet wie nie aangeraak moet word nie. Daarbenewens moes hulle nie voor die bad geëet gewees het nie, aangesien die reuk van komkommers die mondskerms kon lok, maar dit was eenvoudig om dit uit 'n persoon te verwyder.
Marium Okuyo (733 - 1795) Skerm "Krane". Dit is net mooi, is dit nie? Los Angeles County Museum of Art.
In die ou dae is katte in Japan nog altyd geassosieer met die dood. Daarom kyk mense met groot agterdog na katte wat aan oorlede eienaars behoort - wat as hulle in iets vreesliks verander? Hulle kan immers kasa word, 'n demoon wat lyke steel, of tweestert-demone van neko-mata wat met dooie liggame soos poppe speel. Om sulke probleme te vermy, moet die katjies hul sterte afsny (sodat hulle nie skielik in twee kan skeur nie), en die kat van die oorledene moes 'n rukkie toegesluit en toegekyk het.
Sakai Dotsi (1845 - 1913) Skerm "Irises". Los Angeles County Museum of Art.
Maar die beeld van die kat was nie altyd so somber nie. Porseleinbeeldjies van 'n kat van geluk - maneki -neko bring sukses aan winkeleienaars - dit is bewys! Tydens 'n donderstorm het 'n kat 'n ryk man van 'n boom weggeneem, wat deur weerlig getref sou word, waarna hy die tempel begin beskerm het. Een kat van 'n geisha laat haar meesteres nie na die toilet toe gaan nie, want daar skuil 'n slang. Uiteindelik neem katte baie gereeld menslike vorm aan en word vroue van alleenstaande mans of kinders van kinderlose paartjies en troos hulle op ouderdom.
Utagawa Kuniyoshi (1798 - 1861) "Demon Spider". Los Angeles County Museum of Art.
Betobeto-san is … agter jou in die donker, maar as jy terugkyk, is daar niemand agter nie. Hier hoef u nie bang te wees nie, maar sê: "Betobeto-san, kom asseblief in!" En dan sal hierdie spook vertrek, en jy sal ophou stamp agter jou rug. In Japan is selfs spoke baie beleefd!
Gyuki (yushi-oni): 'n Bulagtige chimera wat in watervalle en damme kan woon. Sy val mense op 'n uiters ongewone manier aan - sy drink hul skaduwee! Daarna begin die persoon siek word en sterf dan. Die trappe van hierdie wese is stil, en buitendien is dit baie hardkoppig. As sy u as haar slagoffer aangewys het, sal sy u volg tot aan die uithoeke van die aarde. Maar dit is baie maklik om daarvan ontslae te raak. Daar moet gesê word: "Die blare verdrink, die klippe dryf, die koeie lag, die perde kreun." Dus, af en toe, terwyl u in 'n waterval swem, moet u dit sê, anders weet u nooit wat nie … Soms word 'n gyuki 'n pragtige vrou.
Jore-gumo: bedags is dit 'n mooi meisie, maar snags word sy 'n spinnekopagtige monster, plaas nette op mense, en as hulle daarin vasgevang word, suig hulle bloed uit hulle!
Dzyubokko: Die algemeenste bome wat op die slagveld groei, waar baie bloed gestort word. Aangesien elke boom sy eie kami het, raak hulle gewoond aan menslike bloed en word hulle roofdiere. Terselfdertyd vang hulle reisigers met hul takke en druk hulle teen die stam en suig hulle droog, soos vlieëpinnekoppe.
Utagawa Kuniyoshi. Die spook het na die samoerai gekom. Los Angeles County Museum of Art.
Doro-ta-bo: net die spook van 'n boer wat sy hele lewe lank 'n stuk grond bewerk het. Maar toe hy sterf, het sy lui seun die erf laat vaar en dit dan heeltemal verkoop. Hier is die gees van sy vader en kom uit die aarde en eis dat hierdie land aan hom teruggegee moet word.
Inu-gami: as u 'n honger hond neem en 'n bak kos op die manier sit sodat dit nie kan bereik nie, dan is dit duidelik dat die hond vreeslik sal ly. Dus, as haar lyding sy hoogtepunt bereik, moet u net haar kop afkap en dan kry u inu -gami - 'n baie wrede gees wat u dan op u vyande kan aanhits. Inu-gami is egter baie gevaarlik, aangesien dit selfs op sy meester kan neerslaan.
Watanabe Shiko (1683-1755) Skerm. Los Angeles County Museum of Art.
Ippon datara: geestesmid met een been en een oog.
Isonade: Wel, net 'n baie groot vis. As sy verby die skip vaar, kan sy 'n matroos met haar stert in die water slaan en hom eet.
Ittan-momen: Lyk net soos 'n lang stuk wit lap wat in die donker naghemel dryf. Maar in werklikheid is dit 'n baie gevaarlike en skadelike gees. Hy kan heeltemal stilweg op 'n persoon val, 'n nek om hom draai en hom wurg.
Tsukioka Yoshitoshi (1839 - 1892) Tradisionalistiese aanval op 'n skool met buitelandse onderwysers. Los Angeles County Museum of Art.
Itsumaden: as iemand aan honger sterf, verander hy in 'n groot voël met 'n slangstert en 'n vuurasemende bek. En hy vervolg diegene wat hom gedurende sy leeftyd kos geweier het.
Kama-itachi: as u in 'n storm beland het en u vreemde snye op u liggaam gevind het, is dit duidelik die werk van 'n kama-itachi-'n stormhermine met lang, lang kloue op sy pote.
"Die Sumida -rivier in die kleure van die lente". Utagawa Kunisada II (1823 - 1880). Los Angeles County Museum of Art.
Kameosa: 'n Ou sake -bottel wat dit op 'n magiese wyse weergee. 'N Analoog van ons towerpot. Net hier kook hy pap, en die towerbottel maak sake.
Kami-kiri: 'n Krapklou gees wat die gewoonte het om mense in badkamers aan te val, waar hy hul hare aan die wortel sny. Op so 'n vreemde manier probeer hy die huwelik van hierdie persoon met 'n dier of gees voorkom.
Wakizashi (bo) en katana (onder). Los Angeles County Museum of Art.
Die Japannese is baie versigtig oor ou dinge, sodat selfs 'n ou sambreel (obake) hul gees kan word. Wel, hy wou, en hy het 'n kami geword.
Kijimuna: Dit is ook boomkami, maar hulle is vriendelik. U kan hulle egter kwaad maak deur 'n seekat daaronder te swaai!
Kirin is 'n Japannese heilige draak. 'N Afskrif van die Chinese draak qi-lin, slegs op sy pote het dit slegs drie vingers, terwyl die Chinese vyf daarvan het.
Kitsune: Die weerwolfvos is 'n baie gewilde beeld van Japannese volksverhale. Terloops, ons jakkals is ook 'n gereelde sprokieskarakter, maar ons jakkalse is egter baie ver van die Japannese. Ons mislei eenvoudig almal. Japannese jakkalse word dikwels pragtige meisies en het selfs gesinne met mense. Hoe ouer die jakkals is, hoe meer sterte het dit - maar maksimum nege. Interessant genoeg werk die magie van kitsune om een of ander rede nie by die Taoïstiese monnike nie. Dit is maklik om uit te vind dat u vrou 'n kitsune is: u moet na haar skaduwee op die skerm by die vuur kyk. Die feit is dat haar skaduwee altyd die jakkals sal wys.
Genre "Blomme en voëls" / Blomme / Okamoto Suki (1807 - 1862). Los Angeles County Museum of Art.
Ko -dama - die geeste van ou bome. Hulle herhaal graag die woorde wat deur 'n persoon gespreek word. En dit is vanweë hulle dat die eggo in die bos gehoor word.
Konaki-diji: Dit lyk soos 'n klein kindjie wat op die een of ander manier in die bos beland het en gehuil het. Maar as iemand dit optel, sal Konaki-diji onmiddellik vinnig begin groei en … hierdie persoon met sy gewig verpletter.
Die Japannese het ook hul eie meerminne. Hulle word ningyo genoem en is 'n kruising tussen 'n karp en 'n aap. Die vleis daarvan is baie lekker. Dit is die moeite werd om dit te eet, en u sal u lewe vir baie, baie honderde jare verleng. En as die ningyo huil, word dit 'n mens.
Noppara-bo is net 'n gesiglose gees wat mense graag wil skrik.
Nuri-botoke: as u nie u huislike Boeddhistiese altaar versorg nie, sal hierdie spook beslis daarin begin, uiterlik soortgelyk aan Boeddha met 'n visstert, swart vel en hangende oë. As u wil bid, sal hierdie monster aan u verskyn en dit sal voortgaan totdat u u altaar in orde bring.
Raiju is 'n parfuum wat balweerlig verpersoonlik. Hulle hou daarvan om nie êrens weg te kruip nie, maar in mense se naeltjies, so bygelowige Japannese verkies om op hul maag te slaap tydens 'n donderstorm. Dan kom die Raiju nie daar nie!
Sagari: 'n perdekopgees wat die takke van die bome ratel.
Sazae-oni: ou slakke wat in pragtige vroue kan verander. Daar is 'n snaakse verhaal oor hoe seerowers 'n sekere verdrinkende skoonheid gered het. Sy, in dankbaarheid vir die redding, het haarself gewillig aan elkeen van die seerowers oorgegee, maar hulle het gou agtergekom dat hul skrotum ontbreek. Sazae-oni het hulle 'n ooreenkoms aangebied: die seerowers moet vir haar al die goud gee wat hulle geplunder het, dan sal sy hul skrotum aan hulle teruggee. En aangesien die Japannese hulle soms 'goue balle' noem, was die uitruil gelyk.
Genre "Blomme en voëls" / Voëls / Okamoto Suki (1807 - 1862). Los Angeles County Museum of Art.
Sirime: 'n snaakse ekshibisionistiese spook. Soos alle ekshibisioniste trek hy sy broek uit voor mense, maar draai na hulle … agteruit. Van daar verskyn … 'n menslike oog, waarna die slagoffers van die shirime gewoonlik flou word.
Soyo: Baie snaakse alkoholiese spoke. Gelukkig is hulle heeltemal onskadelik.
Sune-kosuri: klein donsige diertjies wat in huise woon en haastig is om mense voor hul voete te haas. Hulle struikel, en die sonne-kosuchi is 'n plesier.
Ta-naga is die mense van Japan met baie lang arms. Eens het hulle 'n simbiose aangegaan met asi -naga - mense met baie lang bene. Terselfdertyd het die Ta-naga op die skouers van die Asi-naga gesit en begin lewe as 'n enkele entiteit. Vandag is hierdie reuse nie meer te vinde nie.
Tanuki is dolwe weerwolwe (of wasbeerhonde) wat mense gelukkig kan maak. Die hoeveelheid geluk is direk eweredig, weet u wat? Die grootte van 'n das skrotum. Boonop kan listige tanuki dit eenvoudig tot 'n ongelooflike groot opblaas (hulle kan daarop slaap, daaronder wegkruip vir die reën) en dit selfs in 'n huis verander. Dit is baie maklik om te kyk watter huis die das het, jy hoef dit net op die vloer te laat val … 'n brandende steenkool. Maar dit word nie aanbeveel om dit te doen nie, want dan sal u nooit geluk sien nie!
Tengu: weerwolfmense met lang neuse soos Pinocchio en vlerke op hul rug. Uiters kragtig en baie gevaarlik. Dit was hulle wat mense vroeër verskillende gevegskuns geleer het. As 'n persoon met geheueverlies uit die bos kom, beteken dit dat hy deur die tengu ontvoer is. Baie samoerai het tengu -maskers as beskermende maskers gebruik, saam met 'n kabuto -helm, en hul vrouens … as dildo's, aangesien hul neus lank, glad en effens verbreed het na die einde toe.
Futa-kushi-onna is die spook van 'n ewig honger vrou met 'n ekstra mond op die agterkant van haar kop. Blykbaar is dit van haar dat een van die ongewone meisies uit die "huis van vreemde kinders" uitgevind is. Die tweede mond sweer by die mark en gebruik haar hare in plaas van tentakels om kos van die vrou te steel. Volgens die legende het die gode die bose stiefma gestraf wat haar aangenome kinders nie gevoed het nie.
Haku-taku (bai-ze): 'n wyse en baie gawe wese met nege oë en ses horings. Weet hoe om te praat. Een keer in gevangenskap van die keiser Huang Di, vir sy vryheid, het hy hom vertel van al 11,520 soorte magiese wesens wat in Japan woon. Hy het beveel dat die verhaal opgeteken moet word, maar so 'n uitputtende boerdery, helaas, het nie ons tyd bereik nie.
Hari-onago: 'n kannibale vrou wat 'lewendige' hare het en elkeen 'n skerp haak aan die einde het. Reisigers ondervind dit op die paaie. Nadat sy hulle ontmoet het, lag sy altyd vrolik. As jy vir haar terug lag, sal sy jou met haar hare in stukke skeur en 'n bredie maak.
Ivoorskede en tsuba. George Walter Vincent Smith Museum of Art, Springfield, Massachusetts.
Hito-dama: klein deeltjies van die menslike siel wat sy liggaamlike dop voor die dood verlaat in die vorm van klonte vlam. Terselfdertyd vlieg hulle nie ver weg nie, en val op die grond en laat 'n slymerige spoor daarop.
Hoko: die gees van die kamferboom. Het die vorm van 'n hond met 'n menslike gesig. Volgens legendes sal 'n hoko uit die stam kom as jy 'n kamferboom afkap, en dit kan gebraai en geëet word, aangesien die vleis baie lekker is. Daar is spoke, dit is 'n heeltemal unieke kenmerk wat slegs in die Japannese mitologie inherent is.
Die Japannese het ook hul eie "sneeukoningin" - yuki. Dit is 'n bleek dame wat in die sneeu woon en besig is met 'n slegte ding - mense vries. Soos Andersen, moet sy net die persoon inasem en hy … die einde!
Dit is in sulke magiese entiteite dat die Japannese geglo, geglo het, of hulle voorgegee het om te glo! Interessant, is dit nie ?!
* Terloops, waarom was die ume pruim 'n simbool van die samoerai -klas? Omdat dit vroeër blom as ander bome in Februarie, wanneer daar sneeu oral is. Sy is 'n simbool van volharding, en daarom dien dit as 'n simbool vir die soldate van Japan.
