Wet sewe: Die dood kom altyd onverwags …
Wit krisant -
Hier is die skêr voor haar
Vir 'n oomblik gevries …
(Buson)
Omstreeks negeuur op 'n koue aand op 15 November 1867 het Nakaoka Shintaro van Tosa Khan saam met drie metgeselle by die herberg van Omiya aangekom. Toe vra een van die samoerai wat hier was aan sy dienaar of meneer Saya hier bly - dit was Ryoma se bynaam. Die niksvermoedende bediende antwoord bevestigend en lei die gaste die trappe op. En toe trek een van die samoerai sy swaard en steek hom in die rug, dan hardloop al vier die trappe op en gaan diep in die donker gang in. Een van die skuifdeure wat na Ryom se kamer lei, skree: 'Meneer Saya, hoe het ek uitgesien na hierdie ontmoeting!'
Shogun Tokugawa Yoshinobu verdedig die Osaka -kasteel. Japannese prentjie in die uki-yo-genre. Los Angeles Regional Museum of Art.
Ryoma het sy kop opgelig en die sluipmoordenaar het hom gesteek en 'n wond aan die kant van sy skedel gelaat.
Terwyl hy probeer het om sy swaard te trek, het Ryoma nog 'n steek in die rug gekry. Die derde hou het op Ryom se skede geval, en onmiddellik is hy weer in die kop gewond. In 'n beknopte kamer, in die hitte van die geveg, het Nakaoka Shintaro gely onder die hande van 'n ander moordenaar; hy het probeer om in die gang uit te hardloop, maar is weer gewond. Die moordenaars het die herberg haastig verlaat en nie eers tyd gehad om hul slagoffers af te handel nie. Ryoma sien die weerkaatsing van sy gesig op die lem van die swaard, fluister: "Gewond in die kop … ek is klaar," en flou geword. Nakaoka Shintaro, bewusteloos gelê, is deur die herbergier gevind. Hy is twee dae later dood, maar het daarin geslaag om in detail te vertel wat daardie noodlottige aand gebeur het. Sakamoto Ryoma sterf dus op sy twee-en-dertigste verjaardag.
Bronsbeeld van Ryoma Sakamoto in Kazagashira Park in Nagasaki.
Wie was verantwoordelik vir Ryoma se dood, redeneer die Japannese steeds. Die feit is dat die shugo, die polisiehoof in Kyoto, ondergeskik was aan twee polisie -organisasies: die shinsengumi en die mimawarigumi. Toe Matsudaira Katamori, die heer van Aizu, in die posisie van shugo aangestel is, het sy krygers by die Komyoji -tempel gewoon. Die Mimawarigumi het een van die bylaes van die Ko-myji-tempel beset en hul pligte in die tempels van die stad uitgevoer. Ryoma word as 'n misdadiger beskou omdat hy een van die polisiebeamptes tydens die aanval in die herberg, Teradaya, met 'n rewolwer geskiet het. Dit is dus nie verbasend dat die polisie agter hom aan was nie. In die herinneringe van Teshirogi Suguemon, wat die Shinsengumi bedien het onder Matsudaira Katamori, word gesê dat dit Katamori was wat beveel het dat Ryoma vermoor word, en 'n bron soos Suguemon kan vertrou word. Maar as Ryoma 'n misdadiger was, waarom jaag die Mimawarigumi -polisie hom dan op? En - die belangrikste is waarom dit nodig was om hom dood te maak, want dit sou baie makliker gewees het om hom te arresteer en, vir die opbou van almal, om te oordeel en te straf volgens die wet!
'N Beeld van 'n buitelander wat gebruik word as 'n teiken om te skiet.
As dit nie gaan oor die begeerte van die polisie om wraak te neem nie, wie sou dan baat by Ryom se dood? Die antwoord blyk eenvoudig te wees: diegene wat die bakufu met geweld wou hanteer, maar dit nie kon nie, aangesien die mees gesaghebbende stem teen die burgeroorlog uitgespreek het.
Ryoma se naam beteken 'draakperd'. Hy verskyn op die politieke arena in Japan, toe die dae van die samoerai -klas reeds getel was en soos 'n draak deur die lug daardeur gevee het. Hy het 'n man geword wat almal verenig het wat wou hê dat Japan van 'n agterlik feodale samelewing in 'n moderne welvarende mag moes verander, en hy is tragies in die fleur van sy lewe oorlede. Sy droom om Japan 'n vrye land vir internasionale handel te maak, is eers ten volle verwesenlik na die Tweede Wêreldoorlog.
Agtste bedryf. Jy kan nie sonder bloed lewe nie!
Die soldate dwaal
Saamgedrom op 'n modderige pad
Wat 'n verkoue!
(Mutyo)
Tot vreugde van die Choshu -radikale, sterf keiser Komei, in Desember 1867, wat nie van die oorlogsugtige samoerai en jong ambisieuse aristokrate van Choshu hou nie, aan pokke. Sy dood was so tydig en gerieflik vir Choshu dat gerugte oor Kyoto versprei het dat die keiser deur aristokratiese ekstremiste vermoor is. Die erfgenaam van Mutsuhito. Keiser Meiji, was slegs veertien jaar oud, en in hierdie moeilike situasie was hy heeltemal hulpeloos: sy voogde kon vyande hanteer, weggekruip agter die keiserlike vlag. Na Ryoma se dood kon niemand keer dat Choshu en Satsuma wraak neem op Tokugawa nie. Yamanouchi Yedo van Tosa Khan het sterk in opstand gekom teen uiterste maatreëls en 'n kompromis aangebied wat vir die shogun aanvaarbaar is: sy titel moet afgeskaf word, maar hy moet die gronde en die pos van premier, hoof van die raad van invloedryke daimyo, agterlaat. Hierdie voorstel pas egter nie by Choshu en Satsuma nie. Tydens 'n vergadering in die hof het die radikale Yodo met vergelding gedreig, sodat hy nie inmeng met die aktiwiteite van die sameswering teen die shogun Keiki nie. Ryom se drome oor 'n vreedsame magsoordrag van die shogun na die keiser sterf dus saam met hom.
Franse militêre sending in Japan. Die Britte ondersteun die keiser, maar die Franse steun op die shogun, maar verloor saam met hom.
In Januarie 1868 kondig die jong keiser Meiji, wat onder die invloed van radikale val, aan dat alle mag in die land voortaan net aan hom behoort. Die laaste shogun verlaat Osaka -kasteel, saam met 15 duisend van sy krygers, op 'n listige wyse in 'n posisie waar hy gedwing was om óf die keiser ongehoorsaam te wees óf sy besittings te verloor.
Binnekort ontmoet die Tokugawa-leër in die geveg by Toba-Fushimi met die 'keiserlike' leër van die owerhede Choshu, Satsuma en Tosa, onder leiding van Saigo Takamori. Die Takamori -weermag was weliswaar drie keer minderwaardig as die vyand, maar dit was gewapen met Britse sluipskutters en was beter voorbereid. Sy teenstanders het met vuurhoutjiegewere die stryd aangesê, en slegs 'n paar het Franse "snuffbox" -gewere gehad. As gevolg hiervan is die laaste Keiki -shogun verslaan, na Edo gevlug en twee maande later oorgegee aan die keiser.
Act Nine: The Last Canto of the Poem.
Sneeubal, sneeubal
hoe vinnig het jy gegroei, jy kan nie rol nie!
(Iedzakura)
Die imperiale mag is dus herstel danksy die gekoördineerde optrede van Choshu en Satsuma baie jare nadat hul voorouers in die Slag van Sekigahara verslaan is. Selfs na die Meiji -herstel het daar wel individuele gevalle van desperate weerstand teen die keiserlike troepe ontstaan. Dus, in Aizu-Wakamatsu in die somer van 1868, neem jong mans en selfs meisies deel aan vyandelikhede onder bevel van Matsudaira Katamori, wat groot verliese gely het. In Nihonmatsu Khan is twaalfjarige seuns gewere gegee en gestuur om teen die keiserlike troepe te veg. Maar hulle kon niks doen nie. In 1869 het die Meiji -regering die rigiede klashiërargie van die Tokugawa -tydperk afgeskaf. Voortaan behoort alle Japannese óf aan die adel óf aan gewone mense, en laasgenoemde is die vryheid gegee om hul beroep en woonplek te kies, maar dit beteken nie dat die Japannese onmiddellik al die boeie van feodalisme weggooi nie. Desondanks het die daimyo in 1871 reeds hul mag verloor, en die khans is vervang deur prefekture ondergeskik aan die sentrale regering. Die kastele en leërs van daimyo het vir ewig verdwyn, verteenwoordigers van alle klasse het in die weermag ingeroep. Na 700 jaar se geskiedenis het die samoerai hul status heeltemal verloor, aangesien die behoefte daaraan verdwyn het. In 1876 is 'n bevel uitgevaardig wat die dra van swaarde aan enigiemand behalwe die weermag verbied.
Sakamoto Ryoma se graf in Kyoto.
Wat al die ander politieke figure in hierdie verhaal betref, het hulle almal, soos verwag, gesterf op die vasgestelde tyd, maar gesterf op verskillende maniere. Saigo Takamori sterf in die arms van 'n toegewyde dienaar aan wonde wat in die laaste geveg opgedoen is tydens die onderdrukking van die Satsuma -opstand, wat hy in 1877 in Kyushu gelei het. In 1899 sterf Katsu Kaishu aan apoplektiese beroerte in sy huis. Verteenwoordigers van Satsuma, Choshu en Tosa het die regering van keiser Meiji gevorm, en hul parochialisme, waarteen Ryoma Sakamoto geveg het, het Japan uiteindelik in 'n aftakelende wêreldoorlog gedompel.
Wat Sakamoto Ryoma Sakamoto betref, dan word hy in die moderne Japan as 'n nasionale held beskou. In Kyoto is sy graf altyd stampvol, rook word hier gerook, blomme en kranse van tradisionele papierkrane lê, en selfs bottels sake, waarvan gesê word dat Ryoma baie lief is. Dit is verbasend dat mense in moeilike situasies selfs vandag nog tot hom wend om advies, asof hulle hoop dat sy kami hulle sal verlig. Boonop is daar ongeveer 75 ondersteunersgenootskappe van Sakamoto Ryoma in die land wat sy lewe bestudeer en probeer om soos hul afgod daarin te lyk, byvoorbeeld: hulle dra Amerikaanse stewels en nie ander skoene nie. T -hemde te koop met die opskrif: "I love Sakamoto Ryoma" - so is dit! In die stad Kochi, in sy vaderland, aan die oewer van die see, is 'n groot monument vir hom opgerig, wat baie duidelik sy toewyding en openheid vir alles nuuts toon. Daarop word hy uitgebeeld in Amerikaanse leerskoene, maar met 'n tradisionele samoerai -swaard.
Ema -plate op die binnehof van die Teradaya Inn, toegewy aan die gees (kami) van Sakamoto Ryoma.
Die rol wat Ryoma Sakamoto in die geskiedenis van die land gespeel het, blyk ook uit die resultate van 'n opname onder werknemers van die 200 grootste Japannese korporasies wat etlike jare gelede gedoen is. Alhoewel die vraag "Wie van die mense van die afgelope millennium die nuttigste sou wees om die huidige finansiële krisis in Japan te oorkom?", Het Sakamoto Ryoma die grootste aantal stemme gekry as 'n huldeblyk aan sy nuwe vermoë, vreedsaamheid en politieke wysheid.
En hier is 'n baie eienaardige feit wat verband hou met die naam van hierdie buitengewone persoon. In die moderne wêreld is dit wydverspreid om groot lughawens te vernoem na beroemde politici, uitstaande kultuur- en kunsfigure. So verskyn byvoorbeeld lughawens vernoem na John F. Kennedy en Ronald Reagan in die VSA, daar is Charles de Gaulle -lughawe in Frankryk, in Italië word die naam van Leonardo da Vinci verewig in die naam van die lughawe en in Groot -Brittanje - John Lennon. Maar in Japan het sulke lughawens lankal nie bestaan nie. En so, op 15 November 2007, op die volgende herdenking van die geboorte en dood van Ryoma Sakamoto, is sy naam gegee aan die lughawe op die eiland Shikoku. Toe ondersteun meer as 70 duisend inwoners van die stad Kochi hul handtekeninge op 'n petisie ter ondersteuning van hierdie voorstel.
Monument vir Nakaoka Shintaro, medewerker van Ryoma.
Epiloog. "Daar is geen hartseer verhaal in die wêreld nie …"
In die winterwind
Die eensame voël het gevries -
Dis koud arme ding!
(Sampu)
Iemand het baie reg opgemerk dat, hoe groot 'n man ook al is, 'n vrou in die eerste plek aan sy dood ly, en dan eers sy gevolg en almal wat hom as 'n groot persoon beskou het. Ryoma het toe hy gesterf het 'n ongelukkige vrou agtergelaat. 'N Vrou wat, soos hy geglo het, en sy, en vele ander, deur die noodlot self na hom gestuur is. Die eerste ding wat Ryoma en O-ryo se oë opgeval het toe hulle 'n kans gehad het om met mekaar te praat (benewens natuurlik die aantreklike voorkoms van albei) was die ikoniese toevallighede in hul name. Een hiëroglief in Ryoma se naam kom ook voor in O-ryo se naam en beteken 'draak'. Dit wil sê, hulle was albei 'drake', en die draak in Japan is 'n simbool van geluk en geluk!
Samurai meisie. Foto uit 1900. Alles het lank gelede in Japan verander, maar foto's van meisies met swaarde is nog steeds gemaak vir die behoeftes van buitelanders.
"Dit is 'n teken van die noodlot,"-beskou as die Dragon-horse Ryoma en bloot die Dragon O-ryo. En omdat die lug self hulle bymekaar gebring het, beteken dit dat hulle eenvoudig verplig was om mekaar lief te hê, want watter soort Japannese weerstaan sy karma? Terloops, die lot van Ryo self was sodanig dat die meisie 'n pasmaat vir hom was. Sy was die oudste dogter van Narasaki Ryosaku, 'n arm samoerai en deeltydse dokter wat aan die Choshu-stam behoort het. Benewens haar was daar nog twee meisies en twee jonger seuns in die gesin. Die kinders het goeie opvoeding en opvoeding ontvang, maar in 1862 sterf O-ryo se pa en laat die gesin feitlik niks oor nie. Eerstens verkoop hulle die huis en die goed wat ten minste waarde het. Toe begin hulle alles verkoop wat op een of ander manier verkoop kan word: kimono's, huishoudelike gereedskap en al die meubels. Dit het tot die punt gekom dat hulle, om te eet (en hulle eet een keer per dag), skottelgoed by die bure moes leen. Die jongste seun Kenkichi, wat slegs vyf jaar oud was, is as 'n junior bediende na een van die tempels in Kyoto gestuur, en die mooiste van die drie Ryosaku-dogters, die 12-jarige Kimi, is in 'n maiko aan Shimabara verkoop, dit wil sê 'n geisha -student. Die bemiddelaar wat hiermee gehelp het sonder die medewete van die moeder en die oudste dogter, het die middelste, 16-jarige Mitsue, saamgeneem na Osaka, met die uitdruklike doel om aan 'n bordeel te verkoop. En wat dink jy het O-ryo gedoen? Sy, wat toe net 22 was, het alleen na Osaka gegaan, die skurk daar gevind en geëis om haar suster terug te gee. Die verkoper van 'lewende goed' het vir die meisie sy tatoeëermerke gewys, sê hulle, jy sien met wie jy te doen het en dreig om haar dood te maak. Maar O-ryo was nie bang nie, en die skurk het berou gegee en haar suster aan haar teruggegee.
Dit is toe dat O-ryo blykbaar as 'n bediende in Teradai se hotel gaan werk het. Laastens, maar nie die minste nie, het sy hierdie plek gekry vanweë haar goeie maniere en goeie voorkoms. Ons weet reeds dat sy nie net dapper was nie, maar ook 'n intelligente meisie, en Ryoma Sakamoto betyds kon waarsku.
Monument vir Ryoma en O-Ryo in Kagoshima.
Na sy dood het O-ryo 'n geruime tyd in die familie van haar oorlede man gewoon, saam met sy geliefde suster Otome. Op 30 -jarige ouderdom trou sy vir die tweede keer met die handelaar Niiimura Matsubei, baie jare ouer as sy. Met die hartseer wat in haar hart oorgebly het, het sy gereeld gedrink. En toe sy dronk word, skree sy vir haar man: "Ek is Sakamoto se vrou!" en het hom natgemaak met die oorblyfsels van onthalwe. Soveel vir die gehoorsame Japannese vroue … Waarskynlik was sy lewe met hierdie vrou baie moeilik …
In 1874, toe sy 34 was, het O-ryo geboorte gegee aan 'n seun, Nishimura Tsuru, maar ongelukkig is hy op 17-jarige ouderdom oorlede. Die laaste jare van O-ryo se lewe was somber. Sy probeer vergeet, drink baie, en op 15 November 1906, toe sy 66 was, sterf sy aan alkoholisme. Hulle het haar begrawe in Kyoto, langs haar eerste man Sakamoto Ryoma …
